感觉自己越来越无趣 人生短短几十年，但27岁的我对人生感到无聊无趣，是心态问题，压的自己喘不过气来。

人生短短几十年，但27岁的我对人生感到无聊无趣，是心态问题，压的自己喘不过气来。  

人生短短几十年，但27岁的我对人生感到无聊无趣，是心态问题，压的自己喘不过气来。

看到你这么长的叙述，我感觉你不像一个27岁的孩子，却像一个17岁的少年。虽然你的年龄增加了，但是你的心智并没有跟随它增长。
你很孤僻，但同时你比较爱幻想，不习惯脚踏实地。并且在你的意识中，你把你自己想的太美好，你不习惯平庸。
这是你的性格的特点，你不能再活在想像的世界里了，你要面对现实。比你优秀的是不少，但比你还不如的人也很多。
因为我也是这种性格的人，所以我能理解你的痛苦。建议你看看九型人格这类心理学的书籍。学会认识自己并接纳自己。
你会找到属于你的灿烂的阳光的。

生活压的喘不过气来 短文

我国从先秦时期起，个人就被群体压得喘不过气来。孔子把“仁”看作是至高无上的准则，而他给“仁”所下的定义，一则说“克己复礼”，再则说“爱人”。这不但意味着“复礼”与“爱人”是一致的，而且也意味着对个人要“克”，对群体要“爱”。其实这种观点并非孔子首倡，孔子的主张，至少在周文化中早就是根深蒂固的观念。众所周知，在周武王灭纣以后，殷文化就日渐衰落，周文化的影响则越来越深入和广泛。
也正因此，最迟从周代起，贬抑个人就成为我国文化，特别是中原地区文化的主流，战国时期的儒家和墨家都是贬抑个人的。其间虽然也出现过主张“为我”的杨朱，并且其学派一度颇有些影响，孟子甚至以之与墨家相提并论，但也只是昙花一现；在《汉书·艺文志》中，杨朱及其弟子的著作一种都没有，可见他们的学说很快便烟消云散，以至在汉代就已绝传。这本是很正常的事：在一个以贬抑个人作为文化主流的社会里，杨朱的“为我”之学是无法站定脚跟的。此外，以《楚辞》为代表的楚文化也较重视个人，但一则楚人在当时颇为中原地区所歧视，连其君熊渠自己也说：“我蛮夷也，不与中国之号谥。”直到楚汉之交，楚人还被讥为“沐猴而冠”。再则即使是《楚辞》中的最好作品——屈原的作品，虽具有一种坚持自己理想、挺然不屈的精神，并公开宣称“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”，但却又高唱：“汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。”王逸注解说：“俨，畏也；祗，敬也。言殷汤、夏禹，周之文王，受命之君，皆畏天敬贤，论议道德，无有过差。”则其政治思想实已接近儒家。而儒家的政治思想根本上就是一种重群体而抑制个人的思想。所以，最迟在屈原的时代，楚文化也至多是一种在重群体的前提下又适当重视个人的文化。
基于这样的文化背景，我国先秦的文学作品没有从个人——具有独立人格的个人出发的反抗挑战之声，只有当诗人以群体利益代表的身份出现时，才敢于愤激地挣击对方，《诗经》里的“变风”“变雅”中就有不少这样的作品。例如《小雅·巷伯》：“彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎！”在这里，诗人对“谮人”的憎恨实已到了白热化的程度。此诗的最后一章说：“寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。”《毛传》批注：“罪已定矣，而将践刑，作此诗也。”《毛传》所说，虽不知有何根据，但写这样愤激的诗而又署上自己的姓名，颇有点肆无忌惮的样子，即使不是“将践刑”，恐怕也已作了“践刑”的思想准备。然而，就是在这样的情况下，他的矛头也始终只是指向“谮人”，对于相信“谮人”之言的王没有任何怨言，对朝中的群臣更满怀希望，因而吁请他们对自己的意见“敬而听之”。

生活压的我喘不过气来

其实大家都累，没有谁什么都轻松，什么压力都没有的。所以压力是常态，自己注意排解一下，别什么都憋在心里。即使那些表面上很威风，很风光的人，他也会有他的苦处的，皇帝也要日理万机啊，说不定还要怕老婆呢……

感觉生活压的我喘不过气来

现在实体经济被网商微商弄得乱七八糟的，所以不要瞧不起摆地摊，没有很雄厚的经济基础也不好做，压力就是生活的动力。

莫名的感到失落心里忒自卑压的自己喘不过气来

有这样的感受很多是因为内心不够强大
或者说是自己不够强大或经历不好的事情
继续努力生活，让自己变得更强更好会好很多

让生活压的喘不过气来

人人生活都有压力，喘不过气的时候，看看身边你爱的，爱你的人，为了他们再苦再累也很值得，如果确实太难了，那就想想还有许多比我们条件还差的人，他们都能坚持我们为什么不能，坚强的活着就是幸福，别要求太高，知足常乐。

和前女友对视 内心把自己压的的喘不过气来 但她又骗了我 内心压的喘不过气来 这代表

伤心过后还是要面对现实，好好谈谈吧

生活压力大 压的我喘不过气来

选择适合自己的活动释放压力。。
采纳哦

被生活压的都快喘不过气来了！

要有平常心，人生本来就有酸甜苦辣。什么事情也要顺其自然，不要过于强求，健健康康就好！

压力比山大，压的都喘不过气来

是不是问怎么用词语表示？