面貌 美丽的王朝艺术塑造了现代印度的面貌

美丽的王朝艺术塑造了现代印度的面貌  

与印度河流域地区相隔数百年的毛瑞安王朝和库山王朝是印度历史上最重要的文化和艺术政权之一.

Mauryan最长领导人的突出，以及Kushan与波斯人、中国人和希腊邻居之间的互动，创造了独特的视觉叙事，塑造了印度文化，就像今天一样，毛里求斯王朝可以被认为是印度第一个正式的帝国，大约在公元前31-185年.

这一时期的艺术随着第三位皇帝阿育王（有时也被称为阿育王）接受佛教并帮助其在以前的印度教国家发展而改变.

阿育王负责将佛塔融入印度艺术，将其转化为印度艺术史的一个主要方面.

在这一时期，纪念性的石雕成为了一个相关的方面，这些佛塔是为纪念佛陀而建的.

虽然它们最初是作为佛祖的象征性葬冢开始的，但最终在印度三七的“大佛塔”作为佛祖崇拜的突出焦点而建立起来.

（Gérald anfosi/CC BY SA 2.

5），类似的方式，在这些佛塔附近建造了大型石柱，也被认为是阿育王最初合并的.

（这被认为是现存的最早的印模可以追溯到阿育王时期，但这并不一定意味着它们起源于阿育王时期.

）这些柱子是用抄写在上面的圣旨竖立起来的，而且这些柱子的顶部常常雕刻着华丽的狮子，这与古希腊的爱奥尼亚柱没有什么不同.

这些柱子被称为斯坦巴，然而，不同于希腊柱，他们以其独特性而著名.

它们被定义为，也就是说，单个的，纪念性的柱子，通常与阿育王和后来的统治者认为佛陀在旅行期间访问过的地点联系在一起.

（Shakti/CC BY SA 3.

0）在毛瑞安艺术中，狮子的形象非常普遍，表明新王朝对印度地区的统治.

阿育王自己也开始了一个传统的斯坦巴雕刻四个石狮，背靠背，坐在一个倒钟形莲花上面，一匹马，一头公牛，另一头狮子，和一头大象雕刻在首都的基础上，每一种动物在印度文化中都具有重要意义.

在阿育王时代，佛教的基本象征意义是显而易见的，它象征着佛陀的“四大真理”，莲花则象征着佛陀到达涅盘（或启蒙）的那一刻.

因此，尽管阿育王对这些石柱的介绍还不确定，但在他统治下设计的象征意义在这个新印度王朝的佛教表现中变得至关重要，1911年阿育王狮子在萨纳特的照片.

（公共领域），虽然阿育王被认为是印度文化中佛教传统融合的开端，但这些影响在他的统治和王朝结束后仍在继续.

佛教艺术囊括了印度四百年的历史，与其他各种政权重叠.

在这个佛教的中心时期，雕刻家的石雕技艺被认为有了很大的提高.

虽然佛塔通常用浮雕来描绘佛陀的生活，但雕塑家最终学会了在建筑内部或外部制作独立的雕像.

这些艺术上的进步很可能是由于在石头上更突出的用途，而不是由于宗教本身，在印度安得拉邦Visakhapatnam区Anakapalle附近的Bojjannakonda洞穴修道院遗址上的石刻佛像.

（Adityamadhav83/CC BY 3.

0），贵霜王朝追随阿育王的毛瑞安政权，成为一个艺术生动和强大的帝国，因为它在确保印度在更广泛的亚洲环境中的地位方面发挥了突出作用.

这个时期大约从公元前11世纪开始，以各种文化影响而著称.

正是在这一时期，印度的海上贸易开始扩大，中国的丝绸之路开始影响商业ce既进入印度又走出印度.

此外，资料显示，库山与古希腊人的交流相当一致，采用了希腊硬币、语言，甚至宗教方面的内容.

伴随着印度教和佛教在印度的稳固地位，以及波斯地区兴起的琐罗亚斯德教信仰，库山帝国是一个独特的文化大熔炉.

因此，这一时期的艺术非常独特，描绘了一位贵山信徒、弥勒菩萨、佛陀、观音菩萨和一位僧侣的贵山艺术.

公元2-3世纪，甘达拉.（由SA3.0抄送），来自这个帝国，作品生存下来，打破了“规范”，目前在印度艺术.

佛像被描绘成直立的，而不是交叉着双腿坐着，这归因于该地区希腊化的影响，雕像开始展现出更加风格化的形式，表明早期希腊艺术和波斯作品.

这一时期还出现了“希腊佛教”艺术的兴起，这是希腊艺术形式在印度题材上的延续，公元2或3世纪的贵山国王或王子，这是希腊佛教艺术的一个例子.

毛瑞安帝国和库山帝国只是构成现代印度文化、宗教和艺术历史的众多帝国中的两个.

印度河流域地区被认为是古代印度的第一个主要殖民地，这些帝国构成了对印度大部分地区的视觉环境的概述，直到今天，印度仍在坚持或承认，上图：印度比哈尔瓦沙利的阿育王柱.

（抄送SA 2.

5）佛陀生活的四个场景-启蒙-苦山王朝，公元2世纪末到3世纪初（公共领域），作者Ryan Stone，Allen，Charles（2012年），阿育王：寻找印度失落的皇帝，Hachette，Chaurasia，Radhey Shyam（2002年），古印度历史：最早时间到公元1000年，大西洋出版发行（P）有限公司，达明卡，文州.美国交通部.（1993年），“阿育王诏书”.

访问日期：2017年4月11日.

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