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杜甫生平简介_资料阅读_短美文网杜甫生平简介 杜甫(712770)，祖籍襄阳，出生于巩县（在今河南省），唐朝伟大诗人。唐肃宗乾元元年(758)六月至乾元二年(759)秋，任华 州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵， 被贬到华州（今华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考 课等事。与诗仙李白并称大李杜。 到华州后，杜甫情绪十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭 子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发 了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。 尽管个人遭遇了不幸，但杜甫却无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为 华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五 首》，为剿灭安史叛军献策，思考如何减轻人民的负担。当讨伐叛 军的劲旅镇西北庭节度使李嗣业的兵马飘过华州时，他写了《观 安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。 乾元元年(758)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城（今河南 安阳）之战爆发，唐军大败。

杜甫从洛阳回到华州的途中，见到 战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行 为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗三吏（《新安吏》、《石壕 吏》、《潼关吏》）和三别（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并 在回华州后，将其修订脱稿。 乾元二年(759)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》、《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。 这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放下了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。 杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。 杜甫与李白合称李杜，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即小李杜区别，杜甫与李白又合称大李杜，杜甫也常被称为老杜。 杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜 甫为杜预二十世孙）。因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被 称为诗史。虽然杜甫在当朝不为世人所知，但经过后世的研究， 他的作品最终对中国文学和日本文学产生了深远的影响。他的约 1500 首诗歌被保留了下来，作品集为《杜工部集》。他在中国古 典诗歌中的影响十分深远，被后人称为诗圣。 他的思想核心是儒家思想。他有致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。

他 嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和 揭露。三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门， 困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱（安禄 山与史思明）爆发后，他流亡颠沛，竟被叛军所俘；脱险后，授 官左拾遗。乾元二年（759），他弃官西行，最后到四川，定居成 都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部 之称。晚年举家东迁，途中留滞夔(kuí)州二年，出峡。漂 泊鄂、湘一带，贫病而卒。 杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人。经历了唐代的由盛到衰的过程。因此，与诗仙李白相比，杜甫更多 的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情。杜甫曾任左拾 遗、检校工部员外郎，因此后世称其杜工部。 他的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以沉郁顿挫四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝 由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾 苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，因而被誉为诗史。杜 甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首， 其中很多是传颂千古的名篇，比如三吏和三别，并有《杜工部集》 传世；其中三吏为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，三别为《新 婚别》《无家别》和《垂老别》。

杜甫的诗篇流传数量是唐诗里最 多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。 杜甫与杜牧是远房宗亲，同为晋朝灭孙吴的大将杜预之后裔（杜甫为杜预二十世孙）。杜甫的远祖为晋代功名显赫的杜预。 曾祖父杜依艺曾任巩令一职。祖父是初唐诗人杜审言官至膳部员 外郎且有自己的自传。父亲杜闲有奉天令一职。青年时期，杜甫 曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两 人结下深厚的友谊。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新 乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又 着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫 在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼 字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁到达完全成熟的阶段。有 《杜工部集》传世。 杜甫生在奉儒守官并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7 岁学诗，15 岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾 遗等小官，虽然被后世称为诗圣，诗歌被称为诗史，可在唐朝当 时并没有得到人们的重视。有一首《戏为六绝句（其二）》就是写 灭，不废江河万古流。

其中不乏也有诗人的自比，杜甫的经历和诗歌创作主要能够分为四个时期： 开元十九年（时二十岁）开始漫游吴越，5年之后归洛阳 应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。之后在洛阳遇李白，两人相 见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今 开封、商丘），之后李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别， 这便是诗仙与诗圣的最后一次相见。 这一时期，杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了到达权倾朝野的目的，竟然向唐玄宗说无人中举。之后向皇帝 到处潜悲辛的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙的小官)的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽 人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五 百字》尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、 社会现实的认识到达了新的高度。玄宗在751 年正月8 到10 连举行了三个盛典。杜甫借此机会写成了三篇《大礼赋》，玄宗使待制集贤院，但并未得重用。 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在鄜州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他应对混乱的长安， 听到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等 诗。

之后他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏，上书为 宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识 分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗 问罪。杜甫始为左拾遗，上书言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，幸 得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他 不朽的作品，即三吏、三别。 随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定 的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严 武为剑南节度使摄成都，杜甫投往严武处，严武死，他再度飘泊， 在夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这 时期，其作品有《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、《蜀相》、《闻 官军收河南河北》、《登高》、《登岳阳楼》等超多名作。其中最为 著名的诗句为：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。而《登 高》中的：无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来更是千古绝唱。 杜甫于30 岁时，暂时中断了在齐鲁燕赵间的漫游，回到 洛阳，在偃师县西北的首阳山下筑就陆浑山庄，然后迎娶了弘农 县（天宝元年改灵宝县）司农少卿杨怡之女为妻。

司农少卿为主 管农业和财政的副部长，与世代为官的杜甫家可谓门当户对。妻 子小他十多岁，想来是一位知书达理、聪慧贤淑的女子。遗憾的 是杜甫并没有用他的大手笔为爱妻立传，甚至我们连杨氏夫人的 名字也无从知晓，但杜诗中却多处提及她，虽然片言只语，一鳞 半爪，但从那饱蘸深情的笔墨中，我们对诗圣背后那个含辛茹苦 相濡以沫的伟大女性，还是不由得肃然起敬。 文学、史学界针对杜甫的死因提出了五种死因，而且各执一词，发人深思。 翻阅莫砺锋、童强著《杜甫传》，关于杜甫的死，书中是这样写的：冬天到了，诗人病倒了。病倒在行往岳阳的舟中。一 颗巨星就在这无限的孤独、寂寞中陨落了。（天津人民出版社2001 此说最早出自于假冒唐朝李观的名义写的《杜拾遗补遗》。这种说法自提出后，之后历朝历代的学者对此说进行批驳，并明 确指出此段文字中的硬伤，唐玄宗死于宝应元年，也就是公元762 年，怎样能又在770 年赐死子美杜甫呢？ 此说源于伪托唐朝韩愈名义撰的《题杜子美坟》提出三贤（指屈原、李白、杜甫）同归一水的说法。三人怀沙自沉，这显 然是一种没有丝毫根据的想象。 提出此说的是现代著名学者郭沫若，郭沫若的这种说法同样具有猜测性，几乎没有文献作为依据纯属于个人的文学创作。

此说较为可信。杜甫的死和饥饿有着斩不断的联系，离开四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所围困，连续饿了 天。当地县令用小船把杜甫救了回来，以牛肉白酒招待他，难得饕餮一回的杜甫因许久未进食，肠胃难以承受，最终因消化不良 而死。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展，他是汉乐府诗体的开路人，他的乐府诗，促成了中唐时期新 乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又 着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫 在五七律上也表现出显著的创造性阴铿简介，积累了关于声律、对仗、炼 字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁到达完全成熟的阶段。 杜甫（公元712公元770），字子美，诗中常自称少陵野老。 他出生在巩县（今河南巩义市）的一个奉儒守官的地主家庭，祖 父杜审言是武则天时著名诗人，父闲曾为兖州司马和奉天县令， 因此他也享有不纳租税，不服兵役等特权。但他一生经历坎坷。 他七岁开始吟诗，读书破万卷、群书万卷常暗诵为他的创作准备了充分的条件。 他二十岁起，开始了先南游吴越，后游齐赵。十年壮游期间，他饱览了祖国的名山大川，不仅仅充实了他的生活，也开阔 了他的视野和心胸，使他早期诗歌也带有相当浓厚的浪漫主义色 唐玄宗天宝五年（公元746），三十五岁的杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗， 全体应试者无一人录取。

从此进取无门，过着朝扣富儿门，暮随 肥马尘的屈辱生活。这也使他看到了下层人民的痛苦和统治阶级 的罪恶，从而写出了《兵车行》、《丽人行》、《赴奉先咏怀》等现 实主义杰作。 直到天宝十四年（公元755），才得到右卫率府兵曹参军一职，负责看管兵甲仓库。同年，安史之乱爆发，此时杜甫正在奉 先（陕西蒲城）探家。第二年他把家属安顿在富县羌村（陕西境 内），只身投奔在灵武（甘肃省）即位的肃宗。途中被叛军所俘， 押到沦陷后的长安，这期间他亲眼目睹了叛军杀戮洗劫的暴行和 百姓的苦难。直到至德二年（公元757）四月，他才冒险逃到肃宗 临时驻地凤翔（陕西省凤翔县），授官左拾遗。不久因上疏救房琯， 被贬为华州司功参军。从此他屡遭贬斥，更深入地了解了百姓的 疾苦。耳闻目睹的社会现实，为他创作《春望》、《哀江头》、《北 征》和三吏、三别等带给了素材，并使他的诗到达了现实主义高 家西行，几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮忙下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称杜甫草堂，也称浣花草堂。 后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。两年后，离开奉节 县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年（770），诗人病 死在湘江的一只小船中。

在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过 着生涯似众人的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军 收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。 杜甫的思想核心是儒家的仁政思想，诗风沉郁顿挫，忧国忧民。他有致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。他热爱生活， 热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、 社会生活中的黑暗现象都给予揭露和批评。他同情人民，甚至情 愿为解救人民的苦难做出牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着 忧国忧民这条主线，以最普通的老百姓为主角，由此可见杜甫的 伟大。他的诗具有丰富的社会资料、强烈的时代色彩和鲜明的政 治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事 和广阔的社会生活画面，因而被称为一代诗史。杜诗风格，基本 上是沉郁顿挫，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同 时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少 排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。 杜甫还继承了汉魏乐府感于哀乐，缘事而发的精神，摆脱乐府古 题的束缚，创作了不少即事名篇，无复依傍的新题乐府，如著名 的三吏、三别等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大 力揄扬。

杜诗对元白的新乐府运动的文艺思想及李商隐的近体讽 喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹偁、 王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备 至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》 卷190。 杜甫虽然是个现实主义诗人，但是他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。 杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，七龄思即壮，开口咏凤凰， 有志于致君尧舜上，再使风俗淳。他少年时也很顽皮，忆年十五 杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕(今山东临沂)。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年(735 回故乡参加乡贡。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。 天宝三载(744年)四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的 李白相遇，两人相约为梁宋之游。之后，杜甫又到齐州(今山东济 南)。四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论 文，结下了醉眠秋共被，携手日同行友谊。秋末，二人握手相别， 杜甫结束了放荡齐赵间，裘马颇清狂的漫游生活，回到长安。

天宝六载，玄宗诏天下通一艺者到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一场野无遗贤的闹剧，参加考试 的士子全部落选。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想， 不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十 年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，举进 士不中第，困长安。 天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的 赏识，命待制在集贤院，然而仅得参列选序资格，等候分配，因 主试者仍为李林甫所以没有得到官职。 天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此不作河西尉，凄凉为折腰的官职，朝廷就将之改任右卫 率府兵曹参军(低阶官职，负责看守兵甲器杖，管理门禁锁钥)。杜 甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而理解了这所学无 用之职。十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原先稚子 饿死。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先 县咏怀五百字》。 天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时，杜甫已将家搬到州(今陕西富县)羌村避难阴铿简介，他听说了肃宗即位，立 即在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安， 同被俘的王维被严加看管，但因官小，未予囚禁。

至德二年(757年)四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒 险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔(今陕西凤翔)投 奔肃宗，五月十六日，被肃宗授为左拾遗，故世称杜拾遗。不料 杜甫很快因营救房，触怒肃宗，诏三司推问，幸赖宰相张镐救免 十二月肃宗召回杜甫复任左拾遗。 杜甫在唐肃宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元 759 年)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进 谏，触怒权贵，被贬到华州(今华县)，负责祭祀、礼乐、学校、选 举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫情绪十分苦闷和烦恼。他 常游西溪畔的郑县亭子(在今杏林镇老官台附近)，以排忧遣闷。他 在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》 等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。 尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章： 《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策 问五首》，为剿灭安史叛军献策，思考如何减轻人民的负担。当讨 伐叛军的劲旅镇西北庭节度使李嗣业的兵马飘过华州时，他写了 《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。

乾元元年(公元758 年)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃 师(均在今河南省)探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城(今 河南安阳)之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳回到华州的途中，见 到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行 为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗三吏(《新安吏》、《石壕 吏》、《潼关吏》)和三别(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并 在回华州后，将其修订脱稿。满目悲生事，因人作远游。 乾元二年(公元759 年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下 《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后， 杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放下了华州司功参军的职务， 西去秦州(今甘肃省天水一带)。杜甫在华州司功任内，共作诗 30 多首。 杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮忙下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称杜甫草堂，也称浣花草堂。 后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。 两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年(公元770 年)，诗人病死在衡阳市湘江的一只小船中。 在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着生涯似众人的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋 杜甫（712―770），字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。

中国古代伟大的现实主义诗人，号称诗圣。一生写诗一 千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显 赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左 拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部 员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。其艺术手法也多种多样， 是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府感于哀乐， 缘事而发的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少即事名篇， 无复依傍的新题乐府，如著名的《三吏》、《三别》等。 杜甫（712－770）：唐诗人。字子美，诗中尝自称少陵野老。京兆杜陵（今陕西西安市西南）人，自其曾祖时迁居巩县（今 属河南），是晋朝名将杜预之后，杜审言（初唐著名诗人）之孙。 自幼好学，知识渊博，颇有政治抱负。开元后期，举进士不第， 漫游各地。30 岁时回到洛阳，筑室偃师，在那里结婚。天宝三载 （744 年）也就是杜甫33 岁时在洛阳与李白相识，当时李白刚刚 被赐金放还，二人同游梁、宋，建立了千古传颂的友谊。 天宝五年（746年）是杜甫人生的一个转折点，这一年他 参加了由李林甫操纵的一次考试，落入骗局。其后寓居长安近十 年，几次干谒汲引，但都落空。

能够说长安十年，使杜甫历尽艰 辛。但恰恰如此，使杜甫看到了生民的疾苦，国家的安危，对当 时的黑暗政治也有了较深的认识。 及安史之乱起，杜甫落入叛军手中，被押解到长安，后逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，又因 疏救房，贬为为华州司功参军（758 年）。不久弃官往秦州、同谷。 又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。杜甫在成都有 一段时间生活相对安定。一度在剑南兵马使严武幕中任参谋。后 因剑南兵马使反，成都混乱，晚年携家出蜀，住梓州，来往旁县， 大力五年（770 年）病死自潭州赴岳州途中。一说饫死耒阳。 杜甫一生写下了一千多首诗，其中著名的有《三吏》、《三别》、《兵车行》、《茅屋为秋风所破歌》、《丽人行》、《春望》等。 杜甫诗充分表达了他对人民的深刻同情，揭露了封建社会剥削者 与被剥削者之间的尖锐对立：朱门酒肉臭，路有冻死骨！这千古 不朽的诗句，被世世代代的中国人所铭记。济时敢爱死，寂寞壮 心惊！这是杜甫对祖国无比热爱的充分展示，这一点使他的诗具 有很高的人民性。 杜甫的这种爱国热枕，在《春望》和《闻官军收河南河北》等名篇中，也表现得十分充沛。而在《三吏》、《三别》中，对广 大人民忍受一切痛苦的爱国精神的歌颂，更把他那颗爱国爱民的 赤子之心展此刻读者面前。

出自对祖国和人民的热爱，对统治阶 级奢侈荒淫的面目和祸国殃民的罪行，必然怀有强烈的憎恨。这 一点在不朽的名篇《兵车行》、《丽人行》中更是得到了淋漓尽致 的表现。一个伟大爱国者的忧国忧民之情，必然在其它方面也有 所表现。杜甫的一些咏物、写景的诗，甚至那些有关夫妻、兄弟、 朋友的抒情诗中，也无不渗透着对祖国、对人民的深厚感情。总 之，杜甫的诗是唐帝国由盛转衰的艺术记录。杜甫以用心的入世 精神，勇敢、忠实、深刻地反映了极为广泛的社会现实，无论在 怎样一种险恶的形势下，他都没有失去信心，在我国悠久的文学 史上，杜甫诗歌的认识作用、借鉴作用、教育作用和审美作用都 是难以企及的。杜诗最大的艺术特色是，诗人常将自己的主观感 受隐藏在客观的描述中，让事物自身去打动读者。例如《丽人行》 中，诗人并没有直接去斥责杨氏兄妹的荒淫，然而从对他们服饰、 饮食等方面的具体描述中，作者的爱憎态度已显露无遗。 杜诗语言平易朴素、通俗、写实，但却极见功力。他还常用人物独白和俗语来突出人物性格的个性化。在刻画人物时，个 性善于抓住细节的描述，如《北征》中关于妻子儿女的一段文字 就是十分突出的例子。杜甫诗风多变，但总体来看，能够概括为 沉郁顿挫。

那里的沉郁是指文章的深沉蕴蓄，顿挫则是指感情的 抑扬曲折，语气、音节的跌宕摇曳。所有这一切，确立了杜甫在 三千多年的中国文学史上至高无上的诗圣的地位。 这种概括主要透过两种艺术手段进行操作。其一是选取具有典型好处的事物，透过客观的描述，把复杂的社会现象集中在 一两句诗里，从而揭示它的本质。比如《自京赴奉先县咏怀五百 字》把尖锐的阶级矛盾集中在朱门酒肉臭，路有冻死骨这十个字 里，使人触目惊心。其二是透过人物的对话，对某些事件作概括 的介绍。比如《兵车行》这首诗是透过一个行人的话广泛地介绍 了兵役的繁重、战争的艰苦，以及人民反对开边的情绪。《石壕吏》 是透过老妪的一番话，介绍了这一个家庭的遭遇，同时也概括了 千万个家庭。杜诗的现实主义，并不在于塑造典型的人物形象。 他虽然也写了不少人，但这些人并不是作为具有个性的典型而出 现的。他的现实主义的特点在于从现实生活中选取典型的事件， 加以高度的概括的描述，透过这样的描述，去揭示现实生活的本 艺术境界是雄浑壮阔的，但是表现手法却是细致入微的。由于杜甫具有爱国爱民的胸襟，博大精深的知识，以及丰富的生 活经验，所以他的诗歌境界是雄浑壮阔的。但是这种雄浑壮阔的 境界往往是透过刻画眼前具体细致的景物和表现内情绪感的细微 波动来到达的。

李白和杜甫，他们的艺术境界都是很壮阔的，但 是到达这样一种壮阔境界的途径却不同。李白是运用风驰电掣、 大刀阔斧的手法来到达的，而杜甫却是以体贴入微，精雕细刻， 即小见大，以近求远的方法来实现的。 杜甫的诗就像是润物细无声的轻风细雨，不知不觉地渗透了读者的心灵，让人容易亲近。比如三吏、三别，杜甫具体细致 地写出这场战乱的各个方面，从不同的角度、不同的侧面具体反 映了这场战乱带给国家和人民深重的灾难。同样是写安史之乱， 李白的写法是从大处落墨。他的《古风》第十九首，先写和神仙 一齐升天，升到天上从上面往下看，看到人间，之后有几句就反 映了安史之乱以后的政治局面――俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流 血涂野草，豺狼尽冠缨。而杜甫笔下的安史军队是：群胡归来血 洗箭，仍唱胡歌饮都市。透过一支沾满鲜血的箭，具体地形象地 反映了国家人民深重的灾难。透过比较我们能够清楚得看出，杜 甫是以体物察情的细微而见长的。 杜甫不只是细致入微，他还能够透过入微的刻画到达雄浑壮阔的境界，这才是杜甫超出一般现实主义诗人的地方。杜甫还 有许多诗是把重大的社会政治资料和生活中的一个侧面的剖析穿 插起来，运用这些细节去表现重大的主题。

比如他的《春望》这 首五言律诗就是一个典型的例子：国破山河在，城春草木深。感 时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短， 浑欲不胜簪。 杜诗在语言艺术方面是有突出成就的。他的语言经过千锤百炼，用他自己的话说，为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。他 喜欢佳句，所以他的语言必须要得到那种惊人的效果，如果达不 到这种效果，那么就要继续地反复地修改，死也不甘心。他又说： 新诗改罢自长吟，颇学阴何苦用心。阴是阴铿，何是何逊，这是 南朝的两个诗人。杜甫写诗总是不断地在修改，改了以后还要不 断地吟诵，在吟诵的过程中再继续地修改。从而构成了苍劲，凝 练的主要特色。 从诗歌的体裁方面来看，杜甫是众体兼长的一个诗人，五言、七言、古体、律诗、绝句，他都能够运用自如，尤其是古体 和律体，杜甫写得十分好。他常常运用这种体裁将叙事、抒情、 议论三者融合在一齐。杜甫在七律方面的贡献个性卓著。杜甫以 前的七律大都是歌功颂德或者是应酬之作。杜甫不仅仅用七律来 描绘自然的风景，或者用来赠答酬唱，而且用七律这种形式表现 政治资料，感叹时事，批评政治，抒发他的忧国忧民的思想。在 艺术上，杜甫以前的七律是一味的秀丽、典雅，杜甫则创造出沉 雄悲壮，慷慨激昂的风格，把七律的创作推向了高潮。

开元19（时20岁）年始漫游吴越，5 年之后归洛阳应举， 不第。再漫游齐赵。以后在洛阳遇李白，二人结下深厚友谊，继 而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘）。之后李杜又到齐 州，分手后又遇于东鲁，再次分别，就没有机会再见面了。 潜悲辛的生活，最后才得到右卫率府胄曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府锁匙）的小官。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》 等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》 尤为著名，标志着他经历十年长安困苦生活后对朝廷政治、社会 现实的认识到达了新的高度。 安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在州，独自去投肃宗，中途为安史叛军俘获，押到长安。他应对混乱的长安，听 到官军一再败退的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》、《悲 陈陶》等诗。之后他潜逃到凤翔行在，做左拾遗。由于忠言直谏， 上疏为宰相房事被贬华州司功参军（房善慷慨陈词，为典型的知 识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃 宗问罪。杜甫始为左拾遗，上疏言房无罪，肃宗怒，欲问罪，幸 得脱）。其后，他用诗的形式把他的见闻真实地记录下来，成为他 不朽的作品，即三吏、三别。三吏：为石壕吏，新安吏，潼关吏； 三别：为新婚别，无家别，垂老别。

随着九节度官军在相州大败和关辅饥荒，杜甫弃官，携家随人民逃难，经秦州、同谷等地，到了成都，过了一段比较安定 的生活。严武入朝，蜀中军阀作乱，他漂流到梓州、阆州。后严 武为剑南节度使摄成都，杜甫投往投，严武死，他再度飘泊，在 夔州住两年，继又漂流到湖北、湖南一带，病死在湘江上。这时 期，其作品有《水槛遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋为秋风所破歌》、 《病橘》、《登楼》、《蜀相》、《闻官军收河南河北》、《又呈吴郎》、 《登高》、《秋兴》、《三绝句》、《岁晏行》等超多名作。 杜甫性格褊躁傲诞，这是参与编纂《新唐书》的宋祁说的。宋祁认为杜甫的性格遗传自其爷爷杜审言，即褊躁傲诞。《唐才子 传杜审言》也说他恃高才，傲世见疾。杜审言是进士，也是诗人， 还是武则天的面首张易之兄弟的座上宾。《新唐书杜审言传》杜审 言大言不惭地说过：吾文章当得屈、宋作衙官，吾笔当得王羲之 北面。杜甫比他爷爷来毫不逊色，宋王谠《唐语林》卷二有所记 载，杜甫曾自夸：使昭明再生，吾当出刘，曹，二谢上。爷爷狂， 人家还不得不买帐，杜甫狂，却狂得不是时候。《新唐书文艺上》 有此儿！由此可见杜甫对严武是却不大领情的。见到严武，他不戴头巾，也不打招呼。

有一次喝多了，发起了酒疯，他居然站到 严武的宝座上，瞪着眼睛怪模怪样地说：严挺之竟有这样一个儿 子啊！人家严武是何许人也，堂堂封疆大吏，凶暴勇武，自然会 心生怨恨。《新唐书文艺上》载述：一日欲杀甫及梓州刺史章彝， 集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀 彝。说来也怪，要不是严武出 门准备去杀杜甫的时候冠被帘钩了三次，才有人趁机告诉了他的母亲救杜甫，杜甫十条命只怕也丢了。章彝就没那么好运。 由此能够看出，尽管严武对自己有所帮忙，但杜甫从骨子里是看 不起他的，有时会自觉不自觉地表露出来。之后严武虽没杀他， 但对他的接济自然也就少了，最终严武一死，杜甫也待不下去了。 《新唐诗》本传说杜甫：放旷不自检，好论天下大事，高而不切。仕途上，杜甫也不是没有机会，而是他自己耽误了。公 755年，四十四岁的杜甫忽然收到朝廷的一份委任状，要他去 当河西县尉，主要任务是征收赋税，追捕盗贼，而且河西荒凉偏 僻，杜甫觉得太苦，不肯上任。之后也不明白是谁帮了他的忙， 进行了通融，朝廷转而让他当了右卫率府兵曹参军。虽然也是个 芝麻官，但处于长安附近，容易交往，晋升的机会显然要多一些， 于是他就理解了，总算走上了仕途。

因房绾事件而降官后，本来 嫌官小的他干脆不干了，拍屁股走人。当年的许多文人日子过不 下去了，都能够开馆授徒靠束度日，杜甫不干，一心只想当官， 却总不能如愿。 杜甫作为中国诗歌史上的伟大诗人，衔接了诗歌从盛唐到中唐的转变。人间的艰辛代替了之前的理想色彩，其诗多涉笔社 会动荡、政治黑暗、人民疾苦，以深广生动、血肉饱满的形象， 展现了战火中整个社会生活的广阔画面：中唐时期重要的历史事 件，在他的诗中都有反映。因而他的诗被后人称为诗史。 杜甫的诗在艺术上以丰富多采著称，时而雄浑奔放，时而沉郁悲凉，或辞藻瑰丽，或平易质朴。他擅长律诗，又是新乐府 诗体的开创者。他的诗声律和谐，选字精炼，为人性癖耽佳句， 语不惊人死不休，正是他严谨创作态度的真实写照。在中国文学 史上有诗圣之称。 杜甫和李白齐名，世称大李杜。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有致君尧舜上，再使风俗淳的宏伟抱负。他热爱生活， 热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、 社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻 想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始 终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。

他的诗具有 丰富的社会资料、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻 地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活 画面，因而被称为一代诗史。 杜诗风格，基本上是沉郁顿挫，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、 七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗 思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府感于哀乐，缘事而 发的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少即事名篇，无复依 傍的新题乐府，如著名的三吏、三别等。死后受到樊晃、韩愈、 元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的新乐府运动的文艺 思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视， 是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推 崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的 影响，从古到今，早已超出文艺的范围。著有文集《杜工部集》。 712年壬子睿宗太极一（玄宗先天一），杜甫生于河南巩县。 717年丁巳玄宗开元五，杜甫六岁。尝至郾城，观公孙大 娘舞剑器浑脱。 718年戊午玄宗开元六，杜甫七岁。始作诗文。 720年庚申玄宗开元八，杜甫九岁。

始习大字。 725年乙丑玄宗开元一三，杜甫十四岁。壮游诗曰：习年 十四五，出游翰墨场，斯文崔魏从，以我似班扬。原注：崔郑州 尚，魏豫州启心。 726年丙寅玄宗开元一四，杜甫十五岁。百忧集行曰：忆 昔年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树 730年庚午玄宗开元一八，杜甫十九岁。游晋，至郇瑕（今 731年辛未玄宗开元一九，杜甫二十岁。游吴越。 732年壬申玄宗开元二，杜甫二十一岁。游吴越。 733年癸酉玄宗开元二一闰三月，杜甫二十二岁。游吴越。 734年甲戌玄宗开元二二，杜甫二十三岁。游吴越。 735年乙亥玄宗开元二三闰十一月，杜甫二十四岁。自吴 越归东都，举进士，不第。 736年丙子玄宗开元二四，杜甫二十五岁。游齐赵。交苏 737年丁丑玄宗开元二五，杜甫二十六岁。游齐赵。 738年戊寅玄宗开元二六，杜甫二十七岁。游齐赵。 739年己卯玄宗开元二七，杜甫二十八岁。游齐赵。 740年庚辰玄宗开元二八，杜甫二十九岁。游齐赵。 741年辛巳玄宗开元二九，杜甫三十岁。归东都。筑陆浑 庄，于寒食日祭远祖当阳君。 742年壬午玄宗天宝一，杜甫三十一岁。在东都。姑万年 县君卒于东京仁风里。六月，还殡于河南县，公作墓志。