父母在不远游的事例 “父母在，不遠遊”其實後面的下半句才是點睛之筆，卻總被忽略

“父母在，不遠遊”其實後面的下半句才是點睛之筆，卻總被忽略  

“父母在，不遠遊”其實後面的下半句才是點睛之筆，卻總被忽略！

在中國古代史上，有一個人是一座永遠也繞不開的高山，而且無人可比，在世界上可以說也是影響極大，此人就是孔子。孔子具有如此重大的影響在於他的思想，即儒家文化。有一句話是這樣說的：天不生仲尼，萬古如長夜。由此足見孔子在中國古代史的重要意義了。孔子的思想成果成爲中國人爲人做事的一種標準，這也是他的思想認識幾千年來盛傳不衰的原因所在。

孔子一生四處尋求踐行自己政治理念的舞臺，但終究沒有找到，晚年的孔子開始治學，主要搞教育。孔子被稱爲中國歷史上第一個民辦教育家。孔子的思想主要體現在《論語》中，《論語》是孔子的弟子編寫，集中記錄了孔子對做人、做事的看法認識、政治見解、倫理等。因爲《論語》的思想認識非常契合中國人的人生觀、世界觀，所以流傳甚廣。

在這本《論語 里仁》中，有一句格言就是標題所說的話，前半句是：“父母在，不遠遊。”這半句話在坊間流傳很廣泛，常聽朋友們說起，一般都是用來勸告某些準備離家出遠門的人。那麼這半句話的意思非常簡單，意思就是說父母尚在，不能離開家門走得太遠。爲什麼呢？因爲一方面會讓父母擔心牽掛，另一方面如果父母生病或有需要的時候，又不能及時回到身邊。其實這半句傳達的就是孔子的一種思想，即孝道思想。孔子非常看重孝道，作爲子女，如果不能對父母盡孝順的義務，或者做不孝之事，在孔子眼中就是天理不容。

比如魯國孟懿子專門拜在孔子門下學習如何盡孝，但孔子只教給他了兩個字：無違。那麼這兩個字是什麼意思呢？無違就是不要違背禮節，做子女面對父母要以禮相待，不可冒犯，活着的時候要親善對待，死後更要妥善安葬，每年都要去紀念。

後來子路和子夏覺得孔子如此看重孝道，就也來請教孝道的問題，孔子又說了兩個字：色難。那麼什麼是色難呢？簡單來說，色難就是臉上難看。因爲很多子女認爲孝道就是供養父母的生活，比如給他們錢，尤其是現代很多年輕人認爲給父母提供金錢就是孝道，但是在孔子看來這並不是孝道，因爲他認爲只提供父母的肉體生活，跟給動物喂草沒什麼分別。所以說，在供養父母肉體需要的同時，更要以好臉色，多關心一下他們的內心需求，必須跟他們講一會兒話，陪他們去散佈等等。個人認爲，孔子的這一要求和認識，到今天依然不過時，仍然是我們爲人處世、如何做好子女的一個標杆。

通過這兩處小例子，可見孔子對待孝道的態度，雖然只有四個字，無違和色難，但說盡了孝道的精髓，所以他才說了“父母在，不遠遊”這樣的話。但是孔子口中的孝道又不是愚孝，或不講理的孝道，因爲有的年輕人說了，我這麼年輕，還要出去做事，怎麼可能天天呆在家裏呢？是的，所以，需要把孔子這句話看完，“父母在不遠遊”後面還有下半句，即“遊必有方”。而這半句才是點睛之筆，但卻經常被忽略。所謂的“遊必有方”，就是你可以出去，但是要有方向有目的，不能盲目而行，爲什麼呢？因爲一方面沒有目的和方向就容易做錯事，另一方面更會讓你的父母爲此更加牽掛和擔心。而因爲自己的莽撞讓父母擔心牽掛，在孔子看來也是不孝的一種表現。

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經過以上的意思分析，就會明白“父母在，不遠遊。遊必有方”這句話的意思遠非我們字面理解的那麼簡單了。這句話看似蜻蜓點水，但實際上道盡孝道的全部要點。所以說，爲人子，當常懷孝心，多行孝道事。