行苇诗经 《诗经·大雅·既醉》里的天被尔禄 君子万年 的“被”念什么？

《诗经·大雅·既醉》里的天被尔禄 君子万年 的“被”念什么？  

《诗经·大雅·既醉》里的天被尔禄 君子万年 的“被”念什么？

bei第四声。文言文中如果字典释义感觉不对，不要纠结，尤其是像《诗经》这种先秦很久远的语言。

《诗经大雅瞻卯》还是《诗经大雅瞻昂》

我手头的版本是“瞻昂”，读ang或yang音

诗经里的君子攸宁什么意思

《诗经》里的“君子攸宁”的意思是：这就是咱君主休憩地王宫。

其中，攸的意思是：乃。宁的意思是：安。指安居，休息的地方。

“君子攸宁”出自《诗经·斯干》，原文如下：

《斯干》

先秦·佚名

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。

似续妣祖，筑室百堵，西南其户。爰居爰处，爰笑爰语。

约之阁阁，椓之橐橐。风雨攸除，鸟鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翬斯飞，君子攸跻。

殖殖其庭，有觉其楹。哙哙其正，哕哕其冥。君子攸宁。

下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴，维虺维蛇。

大人占之：维熊维罴，男子之祥；维虺维蛇，女子之祥。

乃生男子，载寝之床。载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，载寝之地。载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。

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1、译文

涧水清清流不停，南山深幽多清静。有那密集的竹丛，有那茂盛的松林。哥哥弟弟在一起，和睦相处情最亲，没有诈骗和欺凌。

祖先事业得继承，筑下房舍上百栋，向西向南开大门。在此生活与相处，说说笑笑真兴奋。

绳捆筑板声咯咯，大夯夯土响托托。风风雨雨都挡住，野雀老鼠穿不破，真是君子好住所。

宫室如跂甚端正，簷角如箭有方棱，又像大鸟展双翼，又像锦鸡正飞腾，君子踏阶可上登。

庭院宽广平又平，高大笔直有柱楹。正殿大厅宽又亮，殿后幽室也光明，君子住处确安宁。

下铺蒲席上铺簟，这里睡觉真安恬。早早睡下早早起，来将我梦细解诠。做的好梦是什么？是熊是罴梦中见，有虺有蛇一同现。

卜官前来解我梦，有熊有罴是何意，预示男婴要降生；有虺有蛇是何意，产下女婴吉兆呈。

如若生了个儿郎，就要让他睡床上。给他穿上好衣裳，让他玩弄白玉璋。他的哭声多巨集亮，红色蔽膝真鲜亮，将来准是诸侯王。

如若生了个姑娘，就要让她睡地上。把她裹在襁褓中，给她玩弄纺锤棒。长大端庄又无邪，料理家务你该忙。莫使父母颜面丧。

2、鉴赏

《斯干》，是《诗经·小雅·鸿雁之什》中的一篇，为先秦时代华夏族诗歌。全诗九章，前四章七句，后五章五句。作者先秦无名氏。这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。

全诗内容可分两大部分，一至五章就宫室本身加以描绘和赞美，六至九章则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。全诗以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，层次分明，句式参差错落，在雅颂篇章中是颇具特色的。

总观全诗，以描述宫室建筑为中心，把叙事、写景、抒情交织在一起，都能做到具体生动，层次分明。

3、《诗经》

《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”

司马迁记载的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。”

因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。

诗经大雅,小雅指什么

大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期， 小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。
大雅 的作者，主要是上层贵族;小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低 微者。

诗经·大雅

我查了《诗经·大雅》没有找到出处，也许查得不仔细。
昊天： 指的是玉皇大帝
上帝： 中国先秦上古时期的“上帝”意为泛指主宰天地宇宙的神。
俾：使：～便考查。～众周知
遁：1. 逃避，躲闪：～去。～辞。～世。～北。 2. 隐，消失：～迹。～隐。
昊天上帝，宁俾我遁？的意思是——玉皇大帝啊，主宰天地宇宙的神啊，难道（你们）使（让）我逃避吗？

大雅君子 kdyxk什么？

大雅君子 [dà yǎ jūn zǐ]
详细释义
大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。
出 处
《汉书·景十三王传赞》:“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王之矣。”《论语·八佾》:“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”

诗经里的“乐只君子，福禄履之”中的“乐”是读le还是yue?

读lè
南有樛木，葛荔累之。
乐只君子，福履绥之。
意思是：
南山树木弯又弯，扶持葛藤往上攀。
君子高兴又快乐，福禄自然要慰安。
乐是快乐的意思，因此读lè。

诗经，大雅，荡

咨女殷商，如稠如螗，如沸如羹。
此句是以周文王批评殷纣王的口气
女：代殷纣
咨：嗟叹声
蜩，螗： 蝉
沸：开水
羹：菜汤
咨女殷商——唉你殷周这商朝啊
如稠如螗，如沸如羹——马瑞成通解释：“时人悲叹之声如蜩螗之鸣，扰乱人心如沸羹之熟。”
可参看成语：蜩螗鼎沸

在《诗经》里，什么是《大雅》，什么是《小雅》

《诗经·大雅》：《诗经》二雅之一，为先秦时代的汉族诗歌。共三十一篇。《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族。也称德高而有大才的人；泛指学识渊博的人；谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。
《诗经·小雅》：是《诗经》二雅之一。为先秦时代的汉族诗歌。雅即正，指朝廷正乐，西周王畿的乐调。雅分为大雅和小雅。大雅31篇是西周的作品，大部分作于西周初期，小部分作于西周末期，小雅共74篇，除少数篇目可能是东周作品外，其余都是西周晚期的作品。小雅的作者，既有上层贵族，也有下层贵族和地位低微者。
《诗经》：
约成书于春秋时期，到了汉代被儒家奉为经典。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。重要的注本有《毛诗正义》、宋朱熹的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、清陈奂的《诗毛氏传疏》、今人程俊英的《诗经释注》[1] 、今人余冠英的《诗经选译》等。
现今流传本有三百一十一首（其中有六首笙诗：南陔、白华、华黍、由庚、崇丘、由仪），后来为方便，就称作“诗三百”。孔门弟子中，子夏对诗的领悟力最强，所以由他传诗。到汉初，说诗的有鲁人申培公，齐人辕固生和燕人韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在，而如今世上只剩外传10卷。至于当今世上流传的诗经，则是毛公（大毛公：毛亨，小毛公：毛苌）所传的毛诗。
供参考。

uqic大雅君子fwtk什么？

大雅君子
[dà yǎ jūn zǐ]
基本释义
大雅：对品德高尚，才学优异者的赞词。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

出 处
《汉书·景十三王传赞》:“夫唯大雅，卓尔不群，河间献王之矣。”《论语·八佾》:“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”