蔡桓公不听扁鹊的劝告扩句 蔡桓公為什麽不聽扁鵲的話？看如今的國際情勢，就明白了！

蔡桓公為什麽不聽扁鵲的話？看如今的國際情勢，就明白了！  

有病就醫，這是普天之下公認的道理，一旦等到奄奄一息的時候，恐怕再有靈丹妙藥，也無濟於事了。

但是所謂的 “病”，分為兩種，一是身體上的病，二是思想上的病。

就拿新冠肺炎來說吧！

我國付出了巨大代價，封一座城，然後全國按下暫停鍵，能待在家就盡量不出門，全民抗擊疫情，為世界爭取時間。

可他們呢？

非但白白浪費，還嗶嗶不斷，甚至大肆潑髒水，一副事不關己高高掛起的傲嬌樣子，這就是西方國家的態度。

結果呢？

傲嬌變成了懊悔。

看到國外疫情快速爆發，曾一度懷疑，他們腦子有坑吧？怎麽一個個，都跟蔡桓公似的啊？

蔡桓公生活在春秋時期，在他的任職期間裡內，創辦了辦了人類歷史上第一所官辦的高等學府——稷下學宮，用以匯聚天下英才。諸子百家的各個學派，紛紛入駐，鼎盛時多達千人，比如儒家孟子荀子、法家申子、陰陽家鄒子等等。

按理說，蔡桓公應當是個有遠見的人，敢於正視現實，直面個人災難、社會危機，並會及早采取救治措施。

同樣，西方國家的醫療水準，其實不差，尤其是那些老牌強國，都曾經歷過源自於美國的西班牙大流感，知道疫情的危害。

然而，西方國家和蔡桓公一樣，諱疾忌醫。

蔡桓公的病，來得突然。幸好，扁鵲在他身邊。要知道，扁鵲可是古代神醫，他所處的時代中，他的話語就是權威。

扁鵲說你有病，你就有病；扁鵲說你沒得治，你就準備等死。

蔡桓公和扁鵲相見。

扁鵲：你有病，我能治。

蔡桓公：寡人無疾。

扁鵲很無語，他是國王，任性一點無可厚非，畢竟此時的病，還比較輕，也許他以國事為重呢？

扁鵲暫時離開，等蔡桓公知道自己病了，再醫治不遲。

但是，蔡桓公才不這麽想，“醫之好治不病以為功”，意思是“醫生喜歡給沒病的人治‘病’，以此來顯示自己的本領”，壓根不放在心上。

這一幕，是不是似曾相識？

最後，蔡桓公病死了。

其實，蔡桓公生還的機會，至少有三次。

第一次是“有疾在腠理”，病因若隱若現，卻有了爆發的跡象，是治病的最好良機；

第二次是“病在肌膚”，病情已經出現，瞞也瞞不住了，最好的方法就是別拖了，現在開始用藥；

第三次是“病在腸胃”，病症很重了，但是只需要這個時候重視起來，仍有回旋的余地；

這三次，蔡桓公由辯解，到不答，再到不悅。

明明生病，卻以為自己能夠堅挺過去。

於是扁鵲第四次見蔡桓公，“今在骨髓，臣是以無請也”，這個病已經病入膏肓，神仙來了都救不好，扁鵲也無能為力。

這也是網絡上扁鵲三連的含義所在。

蔡桓公諱病忌醫，最終導致行將就木，到了這個時候，他才想到幾次三番提醒自己的扁鵲，只可惜，扁鵲為了不引火燒身，早已逃往秦國。