敢于坚持真理的人和事 坚持真理的名人

坚持真理的名人  

孙中山先生是基督徒吗?

<br>事实的真相是国父不是一个基 督 教徒，这从国父的演讲中都是有案可查的，《孙中山全集》中对国父的宗 教观有明确的记载，国母宋庆龄对基 督 教的认识也在国父的影响下发生了变化。

1966年，《纽约时报》记者包德福竭力想要宋庆龄承认自己还是一个宗 教信仰者时，宋庆龄为了澄清事实而致函友人爱泼斯坦，国母宋庆龄在1966年4月13日写给爱泼斯坦的信中说的十分明确“孙中山明确地告诉我，他从来不信什么上帝，他也不相信传教士（他们不是“伪善者”就是“受了误导”）。

他说这些话是听到我讲，我在美国上学时，一到星期天学生们就被赶到教堂去做礼拜，我总是躲进衣橱里，等女舍监带着姑娘们走了之后才出来给家里写信。

他听后开心地大笑着说：“所以我们两个都该进地狱啦！””（人民出版社1999年12月出版的《宋庆龄书信集》第652页）

<br>在斯诺的《复始之旅》中，斯诺认为宋庆龄是一个对上帝有着不同理解的基 督 教徒。

1959年，宋庆龄得到了问世一年的《复始之旅》，阅后十分失望。

她给一些海外朋友写信，表达自己的不满，在致新西兰友人詹姆斯·贝特兰函中，她称斯诺在书中：“错误地引用了我的话，把我描绘成一个基 督 教的改革者，而我不是的。”并认为斯诺的这些叙述对她或对中国“既不诚实也不友好”。

<br>国父签字的三个遗言文件

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<br>国父的家事遗嘱全文是：

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<br>“余因尽瘁国事，不治家产。

其所遗之书籍、衣物、住宅等，一切均付吾妻宋庆龄，以为纪念。

余之儿女，已长成，能自立，望各自爱，以继余志。

此嘱！”

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<br>国父的政治遗嘱全文是：

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<br>“余致力国民革命，凡四十年，其目的在求中国之自由平等。

积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”

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<br>“现在革命尚未成功。

凡我同志，务须依照余所着《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。

最近主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间，促其实现。

是所至嘱！”

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<br>国父的致苏联遗书全文是：

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<br>“苏维埃社会主义共和国大联合中 央执行委员会亲爱的同志：

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<br>“我在此身患不治之症。

我的心念，此时转向于你们，转向于我党及我国的将来。

你们是自由的共和国大联合之首领，此自由的共和国大联合，是不朽的列宁遗与被压迫民族的世界之真遗产。

帝国主义下的难民，将藉此以保卫其自由，从以古代奴役战争偏私为基础之国际制度中谋解放。

我遗下的是国 民 党，我希望国 民 党在完成其由帝国主义制度解放中国及其他被侵略国之历史的工作中，与你们合力共作。

命运使我必须放下我未竟之业，移交于彼谨守国 民 党主义与教训而组 织我真正同志之人。

故我已嘱咐国 民 党进行民族革命运动之工作，俾中国可免帝国主义加诸中国的半殖民地状况之羁缚。

为达到此项目的起见，我已命国 民 党长此继续与你们提携。

我深信你们政府亦必继续前此予我国之援助。

亲爱的同志！当此与你们诀别之际，我愿表示我热烈的希望，希望不久即将破晓，斯时苏联以食友及盟国而欢迎强盛独 立之中国，两国在争世界被压迫民族自由之大战中，携手并进以取得胜利。

谨以兄弟之谊祝你们平安！

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<br>孙逸仙（签字）

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<br>国父关于国事的最后的话是：“和平……奋个……救中国”。

（据李荣关于孙中山逝世前情况的亲历回忆，载《孙中山生平事业追忆》）

<br>由此可知了。

<br>还有这里，

<br>虚云老和尚与孙中山、蒋介石谈基督教原始经典《水上门徒行》

<br><a href="://blog.sina/u/42b3cf200100052n" target="_blank">://blog.sina/u/42b3cf200100052n</a>