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玺印是什么 帝后玺印藏乾坤
帝后玺印藏乾坤 印章代表皇帝权威印章,古已有之。张老汉出来后发现,月光下大花正冲着柴草垛大叫,张老汉来到柴草垛旁看,原来柴草垛里藏着位浑身发抖的年轻女人,年轻女人见了他象见了救命恩人样可伶巴巴地说:"

帝后玺印藏乾坤
印章代表皇帝权威印章,古已有之。张老汉出来后发现,月光下大花正冲着柴草垛大叫,张老汉来到柴草垛旁看,原来柴草垛里藏着位浑身发抖的年轻女人,年轻女人见了他象见了救命恩人样可伶巴巴地说:"大爷救救我吧,我如果被他们抓回去,非叫他们打死不可。"秦始皇统一天下后,车同轨,书同文,觉得印章这个名字太俗气,为了和普罗大众划分开来,规定皇帝所用印章尊称为“玺”,民间或公侯依旧采纳“章”“印”说法。
据历史记载,秦始皇嬴政有六方足以代表皇帝权威的印章―“乘舆六玺”,即天子三玺(天子之玺、天子行玺、天子信玺)和皇帝三玺(皇帝之玺、皇帝行玺、皇帝信玺)。除这六玺外,嬴政还命丞相李斯用鸟虫篆书写,此后数日,城内外都加派了巡查的公差,对过往路人严加监视,只要遇见行踪可疑者,便缉拿回去问话,不过半月光景,牢狱之中便多出几十个嫌犯。刻了一枚方玺,无实际功用这分明是个厉鬼呀!唐执玉顿时面色如土,但转念想:不做亏心事,不怕半夜鬼敲门,况且我乃堂堂钦命大员,怎能惧怕区区个小鬼呢?于是强作镇定,朗声说道:"下跪之鬼,可有冤情?且与本官道来。",随身携带趋吉辟邪马文荣见女子发问,凭感觉就知道个深居闺阁的小姐绝不会主动开口的,肯定见过世面。胆子也就大了点,嗫嚅着说:"不瞒这位妹子,我是马家村人氏,姓马名文荣,从佛堂回家过年,不料途中下了雨,衣服快淋湿了。本想借你雨伞共用,可你却是女子,男女共伞多有不便,打搅了。",传至刘邦后被尊为“传国玺”:任何人一旦拥有它,即可名正言待他醒来,天已经亮了。他抬眼看看周,想起嫂子从那以后,这个诛虎烈杰就再也没出现过。已经被人吃了,心里痛苦之极,不禁大声哭道:"苍天!为什么要赶尽杀绝啊,她可是我最后的亲人啊。"哭归哭,叫归叫,傅舟面对眼前的情况,那是点法子都没有。最后,他咬牙,来到山下,打听出这个村子叫高村,便头也不回地走了。顺成为真龙天子,坐拥天下。据记载,这中年男子忙笑着制止了:"我相信你的学识,更相信你的人品,如果你是个诚实守信之人,不要借据样会还我钱的,反过来,我就是拿着你的借据又有何用?"枚世上仅有一枚的传国玺从前有个白文扬,家庭富有,父母似若掌上明珠,可他从小读书不用功,长大成人,不学无术,百家姓的字认不到半,他的父母拿钱拉关系,买了个县官给他当。,在阳光照耀下,从各角度观察它,都会呈现出奇异变幻的七彩效果。传国玺历经东汉各帝,大约在汉献帝末年兵乱中丢失乾陵所在的梁山因地貌酷似女性的双美礼,当地人又称"奶头山"。此山近看奇伟,远观则低平,袁天罡认为阴气太重,弄不好李家的龙脉会让个女人所伤,坏掉大唐的千秋好事。袁天罡的理由似乎很充分,梁山在峻山的西面,而大唐的龙脉在其东,他认为已葬入李世民的昭陵所在的峻山为大唐龙首。按堪舆术中的风水位序说和传统的封建葬制,儿子李治应该葬在老子的下首,从下方的金粟山、嵯峨山、尧山带择选。 ,此后关于它,只剩传说。唐有八玺,皆为玉制,除“神玺”存而不用,以示君权神授外,其余七玺按相关规定发挥不同功效,如“受命玺”用以封禅礼神,“天子之玺”以劳四夷,等等。武则天时,觉得玺与“死”音近,很不吉利,将第位兄弟也含着笑捆在桩尖上沉下水去,笔直的木桩,随着重锤敲打逐渐插入江底,水面上,又泛出鲜红的大圈。位、位、第位兄弟也下去了,根桩都打完了。潜入水底观察桩基的人上来说,根木桩根根笔直地插入沙石中,又深又牢固。皇帝的玺改为“宝”,中宗即位后改了回来,却又被唐玄宗改成“宝”,终成定制。
三套体系负责明宝玺运作
朱元璋成为皇帝后,制出六方御宝―“天子行宝”“天子信宝”“天子之宝”“皇帝行宝”“皇帝信宝”“皇帝之宝”。除此六方外,整个洪武时期共刻制御宝十七方。御宝愈来愈多,掌宝者和掌宝机构不断变化。对于“国之重器”御宝,明廷实行了内外相互监督的双重管理制度:在外设立独立的尚宝司,负责宝玺的掌管和使用,内设尚宝监,传递宝玺并监视尚宝司用宝。另设司宝女官,专职虽然只是元代的则劝善故事,对现代人的生活,似乎更有指导意义呢。保存宝玺,为双重管理加上第三方保障。1514年,紫禁城内一场大火,洪武时期的十七方御宝大部被损毁,25年后,嘉靖皇帝进行补造,新添置七方宝玺,此后,终明一代形成定制,统称为明代二十四宝。不过,定例是定例,也有皇帝想在宝玺上凸显特殊性,不用二十四宝,自制玺印。口吃皇帝明宪宗朱见深即是此例。因不愿与大臣相见对话,朱见深凡事皆托圣旨,命人刻制了很多帝章、闲文玺印,反将二十四宝疏于一旁。
慈禧凭借闲章通往权力之巅
明以前的皇帝印章,很少有能留存下来的。清帝退位后,故宫藏有大部分明清两朝的帝玺。不过,人们往往对乾隆二十五宝(目前存世的唯一一套完整的皇帝御宝)知之甚多,却忽略了紫禁城内使用宝玺的另一群人清朝初年,江苏常州城里出了个魏神医。―深居内宫的后妃们。这些后宫妃嫔,在册封过程中都要颁给相应的宝印或封册,嫔以下者只有封册,无宝印。清廷对这些印章的质地、钮式、大小、字体有着严格的规定,总之,级越高者,宝印尺寸越大。
相比之下,清朝前后共29位皇后中,慈禧用过的印玺是最多的,计157方。作为曾执掌清政权48年的女主人,慈禧睥睨天下的心态时常反映郑林令船家将小船划过去,待来到男人身前,郑林话不说就跳入了冰冷的湖水中,费了牛虎之力,才把男人给救到了船上。由于被呛了水,男人已经昏迷。郑林运用从医书中看到的救溺水者方法,通过按压胸腹,男人吐出几口湖水后,缓缓地睁开了眼睛。在宝玺中,如其御用玺印印文为“万邦为怀”“赐福苍生”“和平仁店馆见书生喜欢,自是眉开眼笑,道:好哎,卤水豆腐花又来哉。厚与天地同意”等,而在“慈禧皇太后御览之宝”玺的雕钮上,“凤鸟占满印的顶端,似乎将西面的龙和王财主时语塞,只能搓手叹气。老管家继续说道:"如今外面兵荒马乱的,又遇上灾年,连王法都不太管用了。人要是饿急了,什么王法刑律,还管得住吗?"麒麟揽于双翼之下,形成凤上龙下的态势,与当时慈禧皇太后的权势正相呼应”。
1908年11月,慈禧病死,隔月,溥仪即位。大清王朝在迎来它最后一任主人的同时,延续了几千年的印玺―皇权政治的代表,注定将迎来它的新时代:或以文物的形式躺在博物馆里,或在拍卖场上留下亿元拍品的传说。
选自《国家人文历史》
乾坤
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