瘦削的读音 迦比罗卫国的读音

迦比罗卫国的读音  

迦比罗卫国的读音

迦毗罗卫城（Kapilavastu），又译劫比罗伐窣堵、迦毗罗蟠窣都、迦毗罗婆苏都、迦毗罗、迦毗梨等，意思是妙德城或黄头居处，位置大约在大雪山南麓，尼泊尔与印度的交界处，为古代释迦族的国都，也是释迦牟尼的故乡。

古印度的迦毗罗卫国的翻译是：什么意思

古印度的迦毗罗卫国的翻译是：
Canya Luo Weiguo of ancient India

广西罗卫国出生日期

罗卫国，男，曾任广西土地学会理事长、广西壮族自治区国土资源厅纪检组组长（副厅级）等职务。
2015年5月26日，其涉嫌受贿、利用影响力受贿一案开庭审理。
中文名
罗卫国
职 业
广西壮族自治区国土资源厅纪检组组长

佛教的创始人是谁?没有迦毗罗卫国!怎么会这样?

佛教的创始人是南天祖段君!迦毗罗卫国是古印度神话!正史没有这个国家!

迦毗罗卫国于释迦晚年为拘萨罗国琉璃王所灭，后来琉璃王什么样了？

琉璃王灭了迦毗罗卫国后，至第七日，王领诸兵众及诸婇女往阿脂罗河娱乐，夜半骤起狂风暴雨，悉为大水淹没。王死，入阿鼻地狱，其宫殿亦为天火所烧毁云，死后进入阿鼻地狱。增壹阿含经中有记载。
增壹阿含经卷第二十六
尔时，世尊告诸比丘：“今流离王及此兵众不久在世，却后七日尽当磨灭。”
是时，流离王闻世尊所记：“流离王及诸兵众，却后七日尽当消灭。”闻已恐怖，告群臣曰：“如来今以记之云：‘流离王不久在世，却后七日及兵众尽当没灭。’汝等观外境，无有盗贼、水火灾变来侵国者。何以故？诸佛如来语无有二，所言终不异。”
尔时，好苦梵志白王言：“王勿恐惧，今外境无有盗贼畏难，亦无水火灾变；今日大王快自娱乐。”
流离王言：“梵志当知：诸佛世尊，言无有异！”
时，流离王使人数日，至七日头，大王欢喜踊跃，不能自胜，将诸兵众及诸婇女，往阿脂罗河侧而自娱乐，即于彼宿。是时，夜半有非时云起，暴风疾雨。是时，流离王及兵众尽为水所漂，皆悉消灭，身坏命终，入阿鼻地狱中。复有天火烧城内宫殿。
尔时，世尊以天眼观见流离王及四种兵为水所漂，皆悉命终，入地狱中。
尔时，世尊便说此偈：
“作恶极为甚，皆由身口行，
今身亦受恼，寿命亦短促。
设在家中时，为火之所烧，
若其命终时，必生地狱中。”
尔时，众中多比丘白世尊言：“流离王及四部兵，今已命绝，为生何处？”
世尊告曰：“流离王者，今入阿鼻地狱中。”

历史上，佛陀出家后，迦毗罗卫国发生了什么变化？最后的命运如何？

印度人不重历史 没有正史记载 不过在佛经故事中有 记载的
从前佛陀在舍卫国时，波斯匿王的次子琉璃，于二十岁时领兵将父王罢黜，并且杀死了兄长只陀太子，自立为王。
有一恶臣名为耶利，告诉琉璃王说：“大王，当初您身为皇子，到迦毗罗卫国学习，曾受到释迦族人的辱骂。那时，大王曾发誓说：‘若当上国王，必报此仇！’现在我们兵强马壮，正是报仇的时候。”于是琉璃王在恶臣的佞言鼓励下，便带兵攻伐迦毗罗卫国。
佛陀听到讯息后，虽然知道这是迦毗罗卫国人民共业的果报成熟，但为了祖国人民，他还是想要克尽心力。于是佛陀独自来到琉璃王军队必经的路上等待，并且刻意在路边一棵枯树下静坐。琉璃王远远地就看见佛陀，心中虽然百般不愿，还是勉强下车顶礼佛陀。琉璃王问道：“佛陀！这前方不远处就有枝叶繁茂的大树可以为您遮阳蔽日，为何您要选择在这棵枯树下打坐呢？”佛陀回答：“你说的没错，但是亲族之荫，更胜余荫。”琉璃王听出佛陀的弦外之音，深受感动，心想：“以前国与国争，只要遇到沙门就会退兵，何况今日是遇到佛陀。”琉璃王因而带兵回国。
就这样连续三次，只要琉璃王准备带兵攻打迦毗罗卫国时，途中一定会遇到佛陀端坐在枯树底下，所以琉璃王都只好下令回兵。但是到了第四度出兵时，佛陀知道释迦族共业的果报是无可避免，所以也就不再阻止。他对迦毗罗卫国的人因不懂得忏悔觉悟而招感今日的劫难，深表惋惜与怜悯。
目犍连尊者听到琉璃王又集兵要去攻打迦毗罗卫国，怜悯那些即将受害的人，于是向佛陀禀白说：“现在琉璃王要去攻打迦毗罗卫国，我希望以四种方便来救护迦毗罗卫国的人：一是将人民安置于虚空中，二是安置在大海中，三是移至两座铁围山之间，四是安置到他方大国中，令琉璃王不知他们的去处。”
佛陀告诉目犍连尊者：“虽然你有神通力可以安置迦毗罗卫国的人，但众生有七件事是无法逃避的，就是生、老、病、死、罪、福和因缘，所以即使你欲以神通力解救迦毗罗卫国的苦难，他们还是无法逃脱过去所种下的罪业。”
目犍连尊者听了佛陀开示后，还是不忍迦毗罗卫国的子民受到迫害，于是运用神通力将一些精英放至钵内，举至虚空当中，希望能帮助他们躲过此难。后来琉璃王攻伐迦毗罗卫国，残杀了三亿人民。
战争结束后，目犍连尊者前往精舍，告诉佛陀：“当琉璃王攻打迦毗罗卫国时，弟子承佛威神力，将迦毗罗卫国精英安置于虚空当中，解救了他们。”佛陀问目犍连尊者：“你已经去看过钵中的人吗？”目犍连尊者回答：“还没有。”于是佛陀说：“你先去看看他们吧！”
目犍连尊者以神通力将钵取下，看到里面的人全已死亡，不胜悲泣地告诉世尊：“钵中之人均已殆尽，我虽欲以神通力救护他们，仍无法免除他们的宿世罪业。”佛陀慈悲地告诉目犍连尊者：“久远以前，有一个村落，村中有个大池塘，里面有各式各样的鱼。一天，村里人决定将池中的鱼捞尽吃掉，所以全村不分男女老幼都聚集于池边捕捉。有一个小孩，本性善良，虽不吃肉，但见到活蹦乱跳的鱼儿，便顽皮地拿着棒子朝最大的那条鱼头上敲了三下。当时的大鱼就是现在的琉璃王，他所带领的军队就是当时的鱼群，捕鱼的村人就是现在的释迦族，而那个顽皮的小孩就是佛陀的前世，虽未吃鱼，却也因敲鱼头的果报而头痛三天。”说完这段前世因缘，佛陀告诉大众：“生、老、病、死、罪、福和因缘这七件事，即使是佛陀、菩萨圣众，隐形分身也都无法逃脱。”并说偈言：“非空非海中，非隐山石间，莫能于此处，避免宿恶殃。众生有苦恼，不得免老死，唯有仁智者，不念人非恶。”

魏国 卫国 读音 区别

“魏国”wèiguó

“卫国”wèiguó

读音没区别。

魏国

相关背景：

魏氏的先祖是 毕公高的后代 毕万。毕公高是 周文王第十五子，因为封国在毕地而得姓。 毕国在西周末期亡于西戎，其后裔沦为平民。毕万正是毕公高的后代，他在春秋初期投奔 晋献公，受到重用，晋升为大夫。

公元前661年， 晋献公命毕万灭姬姓魏国，并把魏地封给毕万。据《 史记· 魏世家》记载：晋大夫毕万以军功受封于魏，卜偃为其占卜曰：“毕万之后必大矣。万，满数也；魏，大名也。以是始赏，天开之矣。天子曰兆民，诸侯曰万民。今命之大，以从满数，其必有众。”意思就是说：毕万封有魏地是大吉之兆。“万”是盈足之数，“魏”同“巍”，有高大雄伟之意，得此封赏，符合天意。天子拥有兆民，诸侯管辖万民。以毕万之福大命大，必定会越来越兴旺发达。魏氏正是由此而得姓。

公元前636年，毕万之孙 魏犨因为随公子重耳出亡有功， 晋文公重耳继位后，令魏犨承袭魏氏的封爵，列为大夫，治所在魏邑(今魏县)。

公元前453年，晋 知伯(荀瑶)率韩魏之师围攻赵氏基地 晋阳(今山西太原市)，三年不能攻克， 赵无恤遂策反魏恒子和 韩康子两家，反攻知伯，杀之并分其地。韩、赵、魏 三家分晋局面形成。公元前445年，魏斯继位，自称诸侯，史称“魏文侯”，为了变法图强，称雄图霸，建都 安邑(今山西夏县西北)。

公元前445—公元前396年， 魏文侯在位期间在 魏县修筑 礼贤台，拜师 卜子夏、交友 田子方，三顾 段干木，崇儒重教，招贤纳士，励精图治、率先称雄七国，奠定了魏国百年霸业。

公元前361年，魏惠王六年迁都大梁（今河南省开封市），国号亦称梁。

卫国

相关背景：

卫国，周王朝的同姓诸侯国之一。姬封，康氏、卫氏、子南氏、冷氏始祖康叔为卫国第一代国君。卫国地域大致在黄河北岸，太行山脉东麓的今河南省鹤壁南、新乡北附近（今卫辉市附近）。

周公旦伐定三监之乱，以弟弟康叔封为卫国诸侯，分殷商之民，护卫周王室。据《元和姓纂》及《通志·氏族略》等所载，周武王灭商后，赐同母弟封康邑，史称康叔封 。周公旦又将原来商都周围地区和殷民七族封给康叔封，让康叔迁徙至殷商故都，建立卫国，定都朝歌（今河南鹤壁市淇县）为康氏最早的发源地。

谢卫国怎么读音?

谢卫国

读音：xiè wèi guó 

“谢卫国”共有三个 汉字，它们的拼音分别是：

谢，的拼音是：xiè

卫，的拼音是：wèi

国，的拼音是：guó

罗迦·费·因格 迦的读音

：罗迦‧费·因格（1948~ ） 罗迦‧费·因格是当代美国实业家、学者、创造学家，是「创意思考顾问公司」的创立人与总裁。「创意思考顾问公司」位于加州

罗迦.费.因格读音

你好：
罗迦.费.因格读音如下：（普通话拼音读音）
罗(luó)迦(jiā).费(fèi).因(yīn)格(gé)
拼音：是汉字读音的一种注音方法，拼读音节的过程，就是按照普通话音节的构成规律
把声母、介母、韵母急速连续拼合并加上声调而成为一个音节。