邹尚荣 历史中的尚荣知耻

历史中的尚荣知耻  

当我们的祖先知道将树叶披上那赤露过无数岁月的身躯时，或许他们就开始有了羞耻之心；当尧、舜、禹这些在人类历史进程中发挥过重要作用的英雄人物被人们拥上君临天下的至高之位受人尊崇和敬仰时，人们的知荣意识恐怕早已根深蒂固。

中国作为一个有着上下五千年历史的古国，荣辱观已经深深地烙印在它与它的子民的生活当中、历史当中甚至于血脉当中。

?? 在中国悠久的历史中，有一些人为中国荣辱观的明确奠定个非常坚实的基础。

他们的荣辱观念是如此的鲜明、如此的清澈、如此的高远，千百年来，他们的精辟之见、警世名言，依旧会带给我们心灵最深处的震撼；依旧会带给我们振聋发聩的感觉；依旧会带给我们千千万万代子孙难以想象的财富。

?? 殷亡，周公总结其教训，认为主要原因在于无德无道，满朝文武寻欢作乐，欺压百姓，不以为耻，反以为荣。

因此，他力主加强道德建设，倡导荣耻之心。

此时，周公便明确地意识到了尚荣知耻对于国家安定的重要性。

于是，周公创立并形成了一整套治理国家的政治制度和社会制度，史称“先君周公制周礼”。

从此，天下百姓折服周朝，君臣有礼，巷民互敬，举国稳定，周代一直延续了500年。

?? 在此之后，中国儒家创始人孔子创立了以“仁”为核心的儒家学说，把道德建设提升到很高的水平。

打开一本《论语》，细细读来，你会发现许多孔子对于知耻的看法。

在《泰伯篇》里有这么一句“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”是说国家繁荣昌盛，你却不思进取、流于贫困，那是一种耻辱；如果国家动荡不安，你却聚财自富，贪图享乐，那也是一种耻辱。

孔子对荣辱观的精彩、深刻、集中的阐述，在现代中国都是取之不尽、用之不竭的宝贵财富

?? 至汉，董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”，儒学成为封建统治者的指导思想，使得孔子提出的荣耻观念如鱼得水，大行其道，影响了中国几千年。

?? 苏武牧羊，以守节为荣；诸葛亮“鞠躬尽瘁、死而后已”，以勤政为荣；文天祥视死如归，以爱国为荣；杨震拒金，以清廉为荣；范仲淹实新政，以爱民为荣；林则徐不治家产，以俭朴为荣；包拯执法如山，以公正为荣；祖冲之著《缀数》，以科学为荣。

这一个个鲜活而生动的人物，莫不是在荣辱观念的浸染陶冶中而成就了自身完美的人格和事业辉煌的业绩，并且成为倡导荣辱观念的实例典范。

?? 从古至今，知荣明耻的荣辱观念早已深入民心，只是在某些人心中它们已被当今社会的功名利禄所遮蔽，但它们始终存活在人民心中，只要中国的千年血脉不断，荣辱观将永远篆刻在时代的丰碑上。

在倡导“八荣八耻”的今天，我们仍要借助古人的智慧，汲取历史沉淀的精华，古为今用，把中国的荣辱观念推上时代的最高峰。

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