云南历史上回族造反

云南历史上回族造反  

一、云南回族历史档案现状

您好，云南回族是整个回族的一部分，也是最有战斗力的回族群体。更是爱国的回回穆民。为中国的统一做出了卓绝的贡献。云南的回族可以骄傲的称自己是穆圣的后裔。元朝宰相回族先民赛典赤占斯丁是穆圣的后裔，而他的整个家族都驻扎到中国，并为我国的经济做出了卓绝贡献。而现在他的后裔大部分都留在了中国云南。云南回族另一个源头，是西北的回族由于被清军压制被迫的到全国各地，很大一部分来到了中国云南。云南的回族和全国的回族在血缘上和文化上都是相通的。回族人是以认主独一的阿拉伯人、波斯人来中国后生活繁衍最后凝结成血样稳定的天授的穆斯林民族，其不可战胜力可见一斑。（备注：见百度回族词条）

当然了，3言两语是无法概括一个地方的回族人，如今的回族人遍布全球，并且也是中国分布最广的民族之一。希望您能多了解回族人的历史，为人类做出自己的贡献。

二、清末发生在陕甘的回民起义详细历史吗

自己去维基百科看看《同治回乱》，里面很详细，本来想发你链接的，但这个网站经常无法访问，你自己可以去看看，只是内容不和谐。

同治元年的陕西。一些回民首领发动了“传帖杀人”。

想要借太平天国陕西清军调走之际杀光陕西汉人。在黄河以西建立一个纯粹的***国家。

起事前。他们秘请铁匠打制刀具。

杀掉铁匠以防泄秘。然后尽购街上的竹竿以充刀杆。

临潼知县得知情况后。紧急关城才保住了一些人。

而渭河两岸的全县村庄。30万汉人全被杀光。

当时西安城里的陕西巡抚提出的政策是安抚回民。对城里回民未杀一人；紧闭城门以防城外回民进城杀人。

也阻城内回民出城杀人。再派陕西团练使张芾前去安抚。

想不到回民起事的大首领任武。杀了张芾。

另一位首领白彦虎杀人最凶。立志掘掉黄帝陵。

结果董福祥击退。穆斯林30万人号称“陕回十八营”。

几个月内在关中平原杀人五百万。一年时间关中个县长被回民杀害。

只有一些县城内和逃入骊山的人口幸免。 …………………………………………………………………………………………。

三、回族的历史由来

回族的由来

回族是回回民族的简称，也有称作“回民”的。“回回”这一名称的由来与回族的族源是两回事。

“回回”一词最早见于宋代沈括的《梦溪笔谈》中，指的是“回鹘”，即维吾尔族。元代的汉文史书中，便把信奉伊斯兰教的维吾尔族、西亚、中亚的各族穆斯林均统称为“回回”。这时“回回”的涵义是西亚、中亚和新疆的穆斯林了。历史上，蒙古文史料中的Sartqul一词，常用来指中亚一带的穆斯林商人，即指“回回”。明代《回回馆杂字》（汉语、波斯语分类词汇），《高昌馆杂字》（汉语维吾尔语分类词汇）中，“回回”一词都被写作musulman（穆斯林）。迄今，在不同的地区，各民族语中对回族还有各自不同的称呼。如藏族称回族为kace，据说是因西藏的回族中有一部分来自克什米尔而得名。在有的蒙古族地区，蒙古族把回族称作为Hotun，据说那里的部分回族来自新疆和田（Hotan）,Hotan在蒙古口语中因元音和谐的关系读成Hotun了。新疆的维吾尔、哈萨克、柯尔克孜等族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen，有人解释为由于新疆的回族来自潼关或“东甘”（甘肃东部）而得名，有的解释为Tung'gan来自turupqalgan（留住下来的）。四川凉山的彝族多称回族为Maja（马家），因回族中马姓多而得名。 云南佤、傣等少数民族称回族为 Basi, Basi 来自parsi、Farsi（波斯），是因为云南回族中有一部分来自波斯。各民族对回族的不同称呼，多少也反映出了回族的族源、职业及迁徙等情况。

宁夏回族历史渊源流长，最早可上溯唐末。“丝绸之路”从西汉初辟始，就一直是连接欧亚陆路交往的交通大动脉，宁夏正处在这条商路的必经地区。唐代盛世使丝路比以往任何时候都活跃，而当时同样强大且与唐接壤的大食国民、包括当地波斯人及已经改信伊斯兰的中亚各族穆斯林，在这支异常活跃的丝路商业大军中占很大的比重。他们从西域经河西走廊，入凉州（今甘肃武威）、景泰，之后过黄河到靖远，越干盐池、西安州到今海原县城，穿苋麻河到黑城、三营固原城，而后过开城、瓦亭、三关口出宁夏境，又经甘肃东部进入陕西，最后到达唐京长安。其中也有部分人在宁境长期逗留，成为这里最先的一批回族先民。

元朝是西域回回人大量进入中国的时期，也是宁夏有大量回回进入的发轫期。1227年蒙古军灭夏，签发大批“回回军”进驻其地，屯垦牧养，以资守御。

明代对回族所采取的怀柔政策，使回回民族族体稳定发展，人口迅速繁衍。明初，不断有大批“西域回回”归附，被安插到灵州及固原等州县，在原有的基础上形成了许多比较大的回族聚居点。到明代中后期，史书中已有了回族族体的正式记载。

四、历史上云南地区少数民族的王,名字都列出来

大 理 历 史 沿 革大理是我国历史文化名城之一，文物古迹众多，琳琅璀璨。

历史上的南诏国和大理国曾在这里建都， 公元8至13世纪，大理是云南的政治、经济、文化中心，又是我国同东南亚诸国进行文化交流、通商贸易的重要门户。 考古发掘证明，从远古开始，就有古代居民在这里生活， 他们创造了灿烂的新石器文化和青铜文化，使大理地区成为了云南最早的文化发祥地之一。

据文献记载，公元前四世纪时，大理地区居住了许多分散的氏族部落， 史书中称为“昆明之属”或“昆明诸种”。他们一部分从事定居的农业生产，一部分过着游牧生活。

公元前211年，秦王朝开始经营“西南夷”地区，建立行政机构， 这是中央王朝对大理地区的正式统治的开端。 西 汉 公元前二世纪，大理地区的农业、畜牧业已相当发达，当地居民与周围地区有着密切的经济文化联系。

汉武帝在建立蜀到身毒的商道时，受到“昆明部落”的阻挡，于是在京城长安“凿昆明池象之，以习水战”， 这就是著名的昆明大观楼长联中所述的“汉习楼船”。公元前109年，汉武帝派兵击败了“昆明部落”， 在大理地区设置了叶榆（今大理）、云南（今祥云）、邪龙（今巍山）、比苏（今云龙）四县。

打通蜀到身毒的商道，开辟了我国南方的陆上丝绸之路，大理成为这条商道上的重要通商口岸。 东 汉 公元67年，东汉王朝将大理地区的六县分出，加强了对大理地区的统治。

蜀 汉 公元三世纪初，今云南、贵州和四川西南部称南中，为蜀国的一部分。蜀汉初，孟获造反， 诸葛亮率师南征，平定叛乱，在大理地区重新设置云南郡，郡治在云南县（今祥云县）。

隋 朝 公元585年，隋文帝统一中原后，开始管理西南边疆，在大理地区设置了昆州。公元597年， 昆州发生叛乱，隋文帝派史万岁到昆州将其平定。

唐 朝 公元621年，唐朝政权派人到大理地区招抚“昆明部落”。贞观年间， 唐朝政府设置了戎州都督府，大理地区各县均归其管辖。

南诏国 公元七世纪，大量汉人的到来带来了先进的生产技术，促进了大理地区社会经济的发展。 各部落间长期的经济文化联系和彼此兼并，形成了六个较大的部落，史称“六诏”。

其中的蒙舍诏在诸诏之南，故称南诏。公元八世纪，南诏在唐朝政府的支持下合六诏为一，统一了大理地区，建立了南诏政权。

南诏与唐王朝之间关系密切，南诏首领先后接受唐王朝的“云南王”、“南诏”、“滇王”等封号。 但是由于南诏势力的不断扩大，唐与南诏的矛盾日益尖锐，终于在公元749年和公元754年， 双方发生大规模战争，史称“天宝战争”。

后经过双方努力，公元794年举行“苍山会盟“， 双方重归于好。南诏以大理地区为基础，不断扩展统治范围，东接贵州西部和越南北部，南括西双版纳，西抵缅甸北部。

南诏国都原在蒙舍州（今巍山县），皮罗阁时期迁至太和（今大理太和村），异牟寻统治时期又迁至羊苴咩城 （今大理城西），后来的大理国也以此为都城。南诏后期，宫庭内乱。

公元902年，南诏官员郑买嗣夺权，公元927年建立”大长和国“，南诏亡。 大理国 公元937年，通海节度使段思平联合滇东三十七部进军大理，建立了大理国。

大理国基本继承了南诏的疆界。大理国统治云南三百多年中，大理国王先后接受了宋王朝的”云南八国都王“、”云南大理国王“、”上柱国“、”大理国王“等封号。

元 朝 公元1253年，忽必烈亲率大军过大渡河，以革囊渡金沙江，直趋大理，灭大理国。第二年， 忽必烈班师北还，兀良合台留镇云南，经两年多征讨平定大理，在大理地区设置了二个万户府。

公元1274年，赛典赤任云南平章政事，建立云南行省，设置了路、府、州、县等机构， 在大理地区设置了大理路、鹤庆路等。从此云南的政治中心由大理转移到昆明。

为了纪念忽必烈平定云南的业绩，公元1304年，云南地方官员在原忽必烈驻军地， 大理城西的苍山脚下立下了”元世祖平云南碑“。 明 朝 明朝在元朝统治的基础上，进一步巩固和完善了对云南的统治，明代大理地区行政建置， 大理府统领四个州、三个县、一个长官司。

清 朝 清朝仍置云南行省，大理地区设大理府，建置与明代基本一致。公元1856年，在太平天国革命运动影响下，云南爆发了以杜文秀为首的回民起义。

义军以大理为政治、军事的中心，团结各族人民，与清政府展开长达十六年的顽强斗争。 中华民国 公元1911年，昆明”重九起义“后成立了云南省军政府。

大理地区隶属于滇西道，后归属腾越道。 1929年，国民党中央政府通令，废除道制，实行省县两级制，大理地区设置了大理、祥云、凤仪等十三县。

中华人民共和国 1950年设大理专区，下辖十四县。 1956年，撤销大理专区，成立大理白族自治州，下辖一市、十二县、二自治县。

1983年，下关市、大理县合并为大理市，自治州辖一市、九县、二自治县。

五、如果中国历史上同治年间回族大起义回族是否盗掘过黄帝陵

据《绎史》记载“黄帝崩，其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之”，祭祀轩辕黄帝就从此开始，最早见诸史料的后世帝王祭祀是周威烈王四年（前422年）秦灵公作吴阳上畤，专祭黄帝。

汉武帝刘彻率十八万大军征朔方还，祭黄帝于桥山，修祈仙台，遗挂甲柏。后世诸代祭祀也日渐完善，无论是蒙古人当权的元朝，还是满族人执政的清朝，都沿袭了祭祀黄帝的传统，而且祭祀规模、祭祀次数、祭祀规格也空前繁荣。

进入近代，1911年孙中山先生率领同盟会，推翻了统治中国2000多年的封建王朝，就任临时大总统，专程派人赴黄帝陵祭祖，并留下“中华开国五千年……世界闻名，唯有我先”的诗句，抗战时期，国共两党几度同祭黄帝陵，md主席亲自撰写祭文，“赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩……”，蒋中正先生亲笔题写“黄帝陵”碑。新中国成立后由郭沫若重写“黄帝陵”三字。

新中国成立后，尤其是改革开放以来，黄帝陵祭祀越来越受到海内外华夏儿女的关注，祭祀规模也日渐隆重，祭祀黄帝已成为传承中华文明，凝聚华夏儿女，共谋祖国统一，开创美好生活的一项重大活动。