战国时期齐国宰相 申不害，战国时期宰相申不害是怎么死的

申不害，战国时期宰相申不害是怎么死的  

战国时期宰相申不害是怎么死的

申不害是改革家，也是法家思想的代表人物之一。受韩昭侯的委托，申不害在韩国实行了变法。韩国兼并了郑国后，意识到了国家只有国力强盛才能立于不败之地。当时，韩国消灭郑国后，国土面积进行了扩充，虽然没有别的国家宽广，但是对于韩国来说，足以上人民安居乐业。

韩国的君主韩昭侯看见魏国李悝变法，使魏国在兵力、国力方面都有了较大的提升后，韩昭侯也萌生了一个在本国实行变法的念头。 申不害在政治上，提出了一个核心观点，那就是“术”。申不原本就是法家的代表人物，他认为在治理国家时，需要做到有法可依，而术也是其中一种，介于法之间。当时，国家都是小个体，如果稍有不注意，就会被别的国家所兼并，申不害看来，最主要的原因就是加强君主专制制度。君主只有自上而下地把握好术的核心，那么国家的一切政事才能很好的进行。首先，对官吏要进行考核和评比，这样一来，将韩国朝廷的冗官进行了肃清，有利于官吏的建设。申不害告诉君主，对待官吏不能有过多的信任，君主必须清醒的认识到君和臣之间的关系。申不害还主张，加强君主专制制度，皇帝的一切行为，作为臣子必须要遵守和认同，只有制定好了君臣之法，臣子才能更好的服务于皇上。 申不害提倡的“术”有利也有弊，利在于提升了韩国的综合国力，不利在于“术”的核心取决于帝王，而且申不害的“术”没有很好的提出法治理念，未能从根本上解决韩国问题。 申不害怎么死的 申不害原为郑国人，后来韩国吞并了郑国，申不害在韩国做了一名小官吏。申不害是法家的代表人物，受到韩国君主韩昭侯的重用，申不害在韩国开始了变法运动。申不害在韩国进行变法十来载，提升了韩国的综合国力。最后，申不害终享年52岁。 历史上有一个故事叫做“围魏救赵”，里面涉及到一个人物，此人便是申不害。魏国包围了赵国，赵国的君主赵成侯派人向韩国求助。此时，韩昭侯拿不定主意，便问申不害的想法是什么。申不害当时没有回答韩昭侯，私下，申不害多方打听知道韩昭侯想带兵前去解救赵成侯，于是申不害顺应了韩昭侯的意见，建议他前去救人。韩昭侯对申不害有了很好的印象，后来，韩昭侯提拔申不害作为韩国丞相，开始变法。 在政治上，申不害强调君主用“术”的理念，加强对上下官员的政绩考核，申不害的这一做法是积极的，因为可以清除朝廷之中无用的官员。申不害还加强了君主专制，使君主积权力于一身。在经济上，申不害鼓励百姓多多开垦荒地进行粮食产物的种植，以及鼓励百姓发展手工业，申不害的这一措施增加了百姓的收入。在军事上，申不害将贵族阶层的兵力纳入到国家兵库中，并对士兵们进行军事培养，提高军队的战斗力。 申不害在韩国实行了十五年的变法，使韩国在政治、经济、军事等方面有了很大的提高。后来，韩国凭借综合国力的强盛，一跃成为战国七雄之一。 申不害属于自然死亡，终年52岁。

申不害和商鞅哪个厉害

从效果和根本上看 商鞅更厉害

申不害(公元前385－前337[1] ，另有资料认为在前420年－前337年），亦称申子，郑韩时期人物（今河南新郑）人。战国时期法家重要代表人物之一、思想家。以“术”著称，著有《申子》是春秋战国时期，百家争鸣中的代表人物。 韩国灭掉郑国后，韩昭侯重用他为丞相，在韩国主持改革，他在韩为相19年，“内修政教，外应诸侯”，帮助韩昭侯推行“法”治、“术”治，使韩国君主专制得到加强，国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕，史称“终申子之身，国治兵强，无侵韩者。”十五年间便使韩国强盛起来。 商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）[1-3] 人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅[4-5] 。 商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。商鞅变法是战国时期一次较为彻底的封建化变法改革运动，顺应了封建历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型，符合新兴地主阶级的利益，大大推动了社会进步和历史的发展。通过改革，秦国废除了旧的制度，创立了适应社会经济发展的新制度。改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的发展。同时，壮大了国力，实现了富国强兵。为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。

资治通鉴译文

申不害是郑国的贱臣，学习黄帝、老子、还有法家的学说，以这些学说被韩昭侯任命为宰相。他对内治理教化国家，对外应对诸侯，十五年的时间里，在他活着的时候，国家治理得很好，军事力量很强盛。

有一次，申不害推荐他的堂兄做官，昭侯没有应允，申不害便有怨色。昭侯说：“我向你学习，是希望能够治理好国家。现在是接受你的请求，破坏你制定的法则呢，还是施行你定的法则拒绝你的请求呢？”你曾告诫我要按功行赏，现在你有这样的私情，我该听取哪种意见呢？”申不害听后离席请罪说：“你真是真正的君主啊。”

申不害,商鞅.慎到.到底谁失死

申不害(约公元前385～前337)

资料 ://baike.baidu/view/77856. 商鞅(约前395年—前338年)， 资料 ://baike.baidu/view/2999. 慎到（约公元前390年～公元前315年）://baike.baidu/view/229337. 因为慎到与屈原约略同时，所以慎到肯定是最晚死的。商鞅前338年战死，死后车裂。申不害相韩15年到前337去世，所以最先死的应该还是商鞅。

申不害变法 申不害变法失败的根本原因是什么

用“术”有余，定法不足。

申不害在韩国实行以“术”为主的法制，经过15年改革，加强了君主集权，使韩国“国治兵强”，政治局面比较稳定，国力也有所增强。但实行这种政策也产生了另一个后果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡。”“术”取决于君主本人的才能，君主本人比较正确，有能力，国家就会比较兴旺；相反，国家就会陷入混乱，老百姓就会遭殃。正因为申不害与韩昭侯用“术”有余，定法不足，“不擅其法，不一其宪令”，因此并没有从根本上解决韩国的问题。韩昭侯一死，韩国很快又衰落了，因此申不害变法不能算是真正的成功。

与商鞅，申不害，慎到的观点有哪些不

在政治上,他主张加强君主集权,剪除私门势力,“以法为教”,厉行赏罚,奖励耕战.在历史观方面,他提出“不期修古,不法常可”,“事异则备变”的观点.在哲学上,认为“道”是万物发展的总规律,“理”是个别事物的特殊规律,强调人必须遵循客观的规律进行活动.在认识论方面,他提出“参验”的方法,以“功用”的实际效果检验人的言行正确与否.

商鞅重“法”,申不害重“术”,慎到重“势”,韩非则将法、术、势糅合为一,吸收道家思想,将法治理论系统化. 是怎么(177)申不害(12)