每个人都有他们的梦想 不是每个人都有着自己的梦想吗

不是每个人都有着自己的梦想吗  

不是每个人都有着自己的梦想吗

是的，每个人都有自己的梦想，但每个人的梦想是不同的，每个人都会为自己的梦想而努力奋斗。

是不是每个人都有着自己的脾气呢

每个人都有脾气，不熟的话，你会感觉这人挺好的，但一旦相处久了，亲密了，她就会把你当自己人，脾气会有的！只是每个人底线，把握控制不一样！

我们每个人都有自己的梦想，是不是。qq

所知的梦想

是不是每个人都有自己的审美?

萝卜白菜，各有所爱。每个人的喜好审美当然是不一样的。只能说审美雷同的人容易相处一点，审美不一样或者大相径庭的人很容易产生分歧矛盾。

是不是每个人都有梦想？

一般来说，都有的。只是改变初衷的也多！

是不是每个人都有自己的主观臆想

是 我也16岁啦初三嘛。是你自己很爱想 每个人都不一样对吧 所以对不同的事物理解也不同 不可能说一个问题没有只有一个答案 哈哈。以上只是我的看法。

单位里每个人都有自己的事，是不是每个人都有点自己的小揪揪啊？想着自己的一亩三分地？

如果平时和同事在一起其乐融融，那么我可以很负责地告诉你，那是一种假相，不要和同事做朋友，至少不能把同事完全当朋友看待。因为不知道什么时间同事之间就会有利益冲突，到那时候你才会认识谁是谁。如果打算跳槽可以还好些，如果是在一个不怎么挪窝的单位，那你更要小心了。别一不小心踩了人家的雷，都不知道是怎么被炸的。虽然表面上大家都“亲如兄弟姐妹”，那种东西在电视剧里才会有。

是不是每个人都有自己的祕密？

这是肯定的，每个人都有属于他自己的隐私，每个人都有很多事情是只有他自己才知道。世界上没有一个人是透明的。就算是你的知己爱人，他们照样有他们自己的你所不知道的东西，只不过，相对来说你对他们的了解比对一般朋友的理解要深刻一些。而且没有祕密的人是可怕的，因为任何人都知道了他的事情，你说，你怎么在这个世界上活下去？没有一点神祕感的人，你说别人愿意与他交朋友吗？就算和他交朋友也难于维持。

是不是每个人都有自己的任务？

是，人来到世界上，必须要改变，必须要上进，人生才会精彩！

是不是每个人都有自己的命运

确实，每个人的命运都不同，即使是一家人。对于为什么会有命运，为什么每个人的命运会不同，人的命运是否是注定的，人的命运能否改变，每个人的回答都不相同。在这个问题上，首先要明白一个道理：小孩子听道理，应当听从大人的，因为大人的见识比小孩子多；成年人听道理，不应该听从一般人的，或者人云亦云，应当听从圣贤人的教诲，因为圣贤人的品德最高尚、智慧最圆满、为人最真诚。我们很幸运，出生在这个伟大的国度，因为这个国度在过去数千年来，涌现出无数的圣贤人。中国古圣先贤告诉我们对命运的认识，即“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”。从这个意思上看，每个人的命运是注定的。但是不要忘了，古圣先贤告诉我们有改善命运的办法。那就是：
命由己造，境随心转。
日行一善，命运改变。
命运既然自己造作，就得自己承担结果，也就没有必要去算命，因为自己可以改造。
推荐一本书《了凡四训》，里面讲述改造命运的方法。《了凡四训》里面是一件真实的人生经历，介绍明代袁了凡先生，被精通算命的孔先生给他算准了一生：他第二年三次考试的名次(县试14名、府试71名、省试第9名)，等到第二年去考试，三处的名次果然完全相同。后来又为他详细推算一生，比如那一年会考第几名，那一年会获得贡生，之后某年会在四川任一个小官共三年半，等等，非常详尽，最后在五十三岁的八月十四日丑时寿终正寝，命中无子。此后一段时间，果然如孔先生所算，一一应验。 至此，袁了凡相信一个人的命运、功名浮沉，都命中有定，连发生的时间、地点都丝毫无差，于是对一切心灰意冷，而淡然无求，终日静坐，也懒于读书求进。后来直到他遇到云谷禅师才发生改变。云谷说，命由己作，福自我求，人能从内心去作努力，力行仁义道德，广种福田，自然能改变自己的命运，得到好的结果。云谷特别强调了铭印的力量，祸福无门，惟人自召，告诉了凡先生，圣贤皆不妄语，这些话都不是骗人的。云谷使他明白积德的重要，知道要多作善事，才能改变自己的命运。（这些事在《云谷会师传》及《明摄山栖霞寺沙门释法会传》中都有记载）
从此了凡先生猛然觉悟，发心忏悔。力行云谷禅师所授《功过格》（六时书），立誓行善三千，并逐日记下，每日处事战战兢兢，不敢放任。并将别号学海改为了凡，以示不愿再像凡夫俗子一样愚庸。这是了凡一生中的又一个重大转折。如果说当年偶遇孔先生而使了凡确立了“命由天定”的宿命观，那么，这次拜访云谷师则使他彻底改变了对命运的根本看法，从而确立了“命自我立”的立命观。
这种改变很快有了结果，到了次年（1570年）礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一。孔先生给他算的命，第一次出现不应验。了凡四十六岁（1581年）时终于求得一子，取名俨，字天启。袁俨也非常的博学，在当时很有文名，他四十四岁（1625年）时也中了进士，当了广东省高要县的知县，政绩和口碑都很好。五十三岁时（登第两年后，即1588年。原来命中推算这一年该寿终）朝廷分派他到宝坻县去当知县。他在宝坻任职到1592年。四年中，他革除弊政，减轻赋役，疏浚河道，筑堤开渠，植树垦荒，兴修海防，治理盐碱地等等，政绩斐然。在宝坻的第三年（1591年）他写了《宝坻劝农书》两卷。内容包括天时、地利、田制、播种、耕治、灌溉、粪壤、占验等八篇，是明清时期的地方性农书中具有一定影响的著作。（1609年）去世，享年七十四岁。（较孔先生所算延寿二十一年）
如果有兴趣，可以从网上搜一下这本书，下载下来慢慢看，同时最好再看一下净空法师讲解的《了凡四训讲记》，网上很容易搜到。相信一定会大有收获。