花木兰历史上真实存在吗 历史花木兰

历史花木兰  

1.历史上有花木兰其人吗

说起花木兰，人们便会想起民间传说故事中的女扮男装，替父从军的巾帼英雄.唐代追封为孝烈将军，设祠纪念，在后世影响深远.但是历史上有无花木兰其人？历来有两种看法：一种认为木兰的名字最早见于《木兰诗》，正史无记载，辞典无条目，是文学作品中的人物，并非实有其人.一种认为古代文学作品描写真人真事有之，木兰又被封为孝烈将军，木兰是确有其人. 笔者赞成后一种看法.安徽《亳州志》烈女篇记载：木兰，一名花孤，姓魏氏，亳州东魏村人.亳州人说：花孤即花姑，是木兰的乳名.后人不知，便由花姑之名而误传以为木兰姓花.其次，关于木兰是亳州人之说，除安徽《亳州志》烈女篇记载外，均还有以下九处史籍记载： 一、明代，由皇帝御批的《大明一统志》载：木兰姓魏，亳州人.唐封孝烈将军. 二、清代，《大清一统志》引《大明一统志》云：木兰姓魏，亳州人.汉文帝时，匈奴寇北边，发内郡戍之.木兰代父为戍卒，以功为小校，所戍是完县，故完人祀之.孝烈将军，唐所封也. 三、明清以来的《凤阳府志》、《颍州府志》、《保定府志》异口同声，均言木兰姓魏，亳州人.《归德府志》云：木兰，亳之谯人也. 四、古代《完县志》言：木兰姓魏，亳州人. 五、清代由皇帝钦定的大型图书《古今图书集成》内言木兰姓魏，亳州人. 六、明代巡按御史（皇家史官，自称柱下史）何出光曾作《木兰祠赛神曲》12首，他在序文中说：木兰，亳人，魏氏女. 七、完县（今名顺平县）木兰祠元代碑刻《汉孝烈将军记》言：神姓魏，字木兰，亳州人. 八、木兰戍边燕山，《燕山丛录》一书对木兰的记载较为详细，云：完县东门外有孝烈庙，榜曰孝烈将军.《大清一统志》引《大明一统志》云：县东或云即木兰女尝代父戍此.唐封孝烈将军.有古碑称曰：木兰姓魏，亳州人. 九、元代学者达世安、明代学者朱国桢、明代诗人吴姚奎等，均在自己的著作中称：木兰姓魏，亳州人. 据东晋末、南北朝初的何承天《姓苑》一书认为花木兰姓木，乃古代端木氏之后；湖北《黄陵县志》说花木兰姓朱.关于花木兰的姓氏，在古代颇多，但有一点可以肯定的就是花木兰为亳州人姓魏氏之说最多，以上诸多史籍对此都有记载.。

2.中国历史上花木兰是真实存在的吗

花木兰的事迹流传至今，是中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌，但花木兰的姓氏、籍贯、生卒年等，史书并无确载。然花木兰是否真实存在，有以下文献可以考证：

1、元代侯有造《孝烈将军祠像辨正记》碑上的文字至今仍清晰可辨。碑文后附有《木兰辞》全诗。碑文开头说：“将军魏氏，本处子，名木兰，亳之谯人也……睢阳境南，东距八十里曰营廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃将军生朝。”

2、在据《商丘县志·列女》卷十一记载：“木兰姓魏氏，本处子也。世传可汗募兵，木兰之父耄赢，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲胄箭囊。操戈跃马而往，历年一纪，阅十有八战，人莫识之。后凯还，天子嘉其功。除尚书不受，恳奏省亲。及还家，释其戎服，衣其旧裳。同行者骇之，遂以事闻于朝。花木兰召复赴阙，欲纳诸宫中。木兰曰：‘臣无媲君之礼’，以死誓拒之，迫之不从，遂自尽。帝惊悯，追赠将军，谥‘孝烈’”。

3、现河南虞城仍建有木兰祠，祠中设木兰像，并幸存两块祠碑，一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，二是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，当地的各种民间传说和歌谣中也留有木兰从军的故事。

3.历史上的花木兰是哪个朝代的人 花木兰简介

花木兰（412年-502年），北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城县）人，巾帼英雄，花木兰的事迹流传至今，中国古代民族英雄，忠孝节义，以替父从军击败入侵民族而闻名天下，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，但花木兰的姓氏、籍贯等，史书并无确载。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。2009年汇集了中国影坛巨星赵薇，陈坤主演的电影《花木兰》真实自然感人堪称经典，口碑和票房双丰收，荣获第30届大众电影百花奖优秀故事片等多项大奖。木兰故里、中国木兰文化之乡——河南商丘市虞城县木兰祠是《花木兰》重要外景地之一，2009年《花木兰》在商丘市虞城县首映。

生平介绍：

花木兰是中国古代四大巾帼英雄之一，她是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。

一说花木兰（412-502）是北魏宋州虞城（今河南商丘市虞城县）人。时值太武皇帝时期（424——452年）。

当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家里中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十二年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难！可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

花木兰故里考证：

花木兰的姓氏、籍

4.花木兰从军的故事名花木兰从军的故事

北魏末年，柔然、契丹等少数民族日渐强大，他们经常派兵侵扰中原地区，抢劫财物.北魏朝廷为了对付他们，常常大量征兵，加强北部边境的驻防. 木兰从军讲的是当时一位巾帼英雄的故事.木兰据说姓花，商丘（今河南商丘县南）人，从小跟着父亲读书写字，平日料理家务.她还喜欢骑马射箭，练得一身好武艺.有一天，衙门里的差役送来了征兵的通知，要征木兰的父亲去当兵.但父亲年纪老迈，又怎能参军打仗呢？木兰没有哥哥，弟弟又太小，她不忍心让年老的父亲去受苦，于是决定女扮男装，代父从军.木兰父母虽不舍得女儿出征，但又无他法，只好同意她去了. 木兰随着队伍，到了北方边境.她担心自己女扮男装的秘密被人发现，故此处处加倍小心.白天行军，木兰紧紧地跟上队伍，从不敢掉队.夜晚宿营，她从来不敢脱衣服.作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲杀在前.从军十二年，木兰屡建奇功，同伴们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿. 战争结束了，皇帝召见有功的将士，论功行赏.但木兰既不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家.皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去. 木兰的父母听说木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城外去迎接.弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐.木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢.同伴们见木兰原是女儿身，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子. 木兰代父从军的故事很快就传开了.后人更将此编成歌谣广泛流传.这些歌谣最后更成为一部长篇叙事诗〈木兰诗〉，并流传至今. 花木兰的故事流传广远，一千多年以来有口皆碑，但对于她的姓氏、里居、出生年代，仍然传说纷坛，莫衷一是. 关于她的姓氏，有人说是姓朱，有人说是复姓木兰，有人说是姓魏，明代徐渭在《四声猿传奇》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今仍为大家所接受的一种说法. 至于出生年代，姚莹在《康輶纪行》中说她是北魏孝文帝至宣武帝时人；宋翔凤的《过庭禄》中则说她是隋恭帝时人，程大冒的《演繁露》中则说她是唐初人，比较起来北魏时人的说法比较可靠. 说到籍贯里居，姚莹以为她是凉州人，河北省《完县志》说她是完县人，《大清一统志》说她是颖州谯郡东魏村人，还有人说她是宋州人或黄州人，河南省《商丘县志》则说她是丘花宋村人，似以《商丘县志》的说法比较合理. 然而不管怎么说，正如《中国文学发展史》所言：“考证这些无稽之谈，实在没有一顾的价值，我们只要知道花木兰是一个北方英勇女性的代表就够了.” 确实，花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌的绝唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事.诗是这样写的： 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息.问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆.昨夜见军帖，可汗大点兵.军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征. 东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭.旦辞爷娘去，暮至黄河边.不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅.但辞黄河去，暮宿黑山头.不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾. 万里赴戎机，关山度若飞.朔气传金析，寒光照铁衣.将军百战死，壮士十年归. 归来见天子，天子坐明堂.策勋十二转，赏赐百千强.可汗问所欲，木兰不用尚书郎.愿驰千里足，送儿还故乡. 爷娘闻女来，出郭相扶将.阿姊闻妹来，当户理红妆.小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊.开我东阁门，坐我西阁床.脱我战时袍，着我旧时裳.当窗理云鬓，对镜贴花黄.出门看伙伴，伙伴皆惊惶.同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离.双兔傍地走，安能辨我是雄雌. 诗中称天子为“可汗”，征战地点都在北方.黄河姑且不说，黑山即杀虎山，在今内蒙古呼和浩特市东南.燕山指燕然山，即今蒙古人民共和国杭爱山.花木兰参加的战事，当发生在北魏与柔然之间. 北魏是鲜卑族拓跋部建立的，西晋未年曾被封为代王，后为苻坚所灭.符坚在淝水之战中失败，拓跋氏复国，改国号为“魏”，经过五、六十年的征战，结束“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域.传到北魏孝文帝时已八十六年，经过了五位皇帝，孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今天的“元”姓即多为北魏皇室后代.当时承平日久，在孝文帝均田令政策下，社会经济发展，花木兰就生活在这样一种社会中. 这时立国已一百五十八年的北方游牧大国蠕蠕，也就是柔然不断南侵，北魏政权便多次“车驾出东道，向黑山”，“北度燕然山，甫北三千里.”与柔然大战. 战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰. 在《木兰诗》中开头就说明了当时的军情紧急：“可汗大点兵，”“军书十二卷”，而花木兰家中除了年迈的父母，就是年幼的弟弟，衰老的父亲怎能去远征杀敌，可是祖国的召唤又义不容辞，面对这双重的考验，木兰挺身而出：“愿为市鞍马，从此替爷征.”木兰好女儿，替父从军的意志，。

5.我国古代保卫国家的巾帼英雄有

花木兰、穆桂英、樊梨花、梁红玉 花木兰：姓魏，名木兰.隋代人，花木兰是河南省商丘市虞城营郭镇周庄村人.隋恭帝义宁年间，突厥犯边，木兰女扮男装，代父从军，征战疆场一十二载，屡建功勋，无人发现她是女子，回朝后，封为尚书.唐代追封为"孝烈将军"，设祠纪念. 木兰祠始建于唐代，金代泰和年间（公元1201-1208年），敦武校尉归德府谷熟县营郭镇酒都监乌林答撒忽剌又重修大殿、献殿各三间，并创塑了花木兰像.至元代元统二年（公元1334年），睢阳府尹梁思温倡议，募捐二千五百贯，重修扩建.清嘉庆十一年（公元1807年），由该祠僧人坚让、坚科和其徒田何、田桢、田松等，又募资修祠立碑.由于历代重修，祠宇占地面积一万平方米，祠地四百余亩，住僧人十余人. 可惜，这座古雅祠宇，1943年毁于战火.现幸存祠碑两通.一是元代《孝烈将军像辨正记》碑，立于该祠大门内东侧.碑为青石，通高3.6米，宽1 米，碑首前后皆为深浮雕的二龙云里戏珠，布局对称，造形大方.篆字题名《孝烈将军祠像辨正记》，碑四边刻有图案，上边用夸张浪温的手法，刻有二龙戏珠，龙头大而逼真，龙身简而细小，穿入流云，生动美妙.两边阴刻牡丹花纹，线条活泼流畅，古朴而不俗.碑文正书31行，满68字，其刻书精美，苍劲有力.龟座高 0.7米，龟形伸头直尾，四肢半曲，似起似卧，栩栩如生.碑文下款：元朝元统二年，祖居归德汤德立石，侯有造撰文，曹州李克均、李英刻石.此碑经专家鉴定，确属元代石刻真品.1982年，由省文局拨款，又重修碑楼，顶为轿形，尖顶四脊，合瓦挑角，17层封檐，前后园门，古朴典雅，碑楼四周砌有围墙.另一通是清朝《孝烈将军辨误正名记》碑，立于该祠大门外西侧.通高2.14米，宽0.78米，方座，碑额刻有深浮雕盘龙，篆字题名，碑文正书，归德府商丘县庠生孟毓谦撰文，归德府商丘县邑大学生孟毓鹤书丹，芒山石工张握玉刻石.1993年，虞城县举办了中国第一届木兰文化节.我国著名的历史学家聚集在商丘，一起分析了《木兰辞》内容和尚存的元碑记载.一致认为，花木兰的故乡在虞城，已确凿无疑. 花木兰的故事是一支英雄的歌，悲壮的诗.《木兰辞》被列入中小学课本，被千千万万的青年学生所诵颂；多年来，木兰的事迹和形象被搬上舞台，《木兰从军》长演不衰.她的精神激励着成千上万的中华儿女在保卫国家的战斗中做出了惊天动地的壮举.人们为了纪念她，在虞城县内还建有木兰中学、木兰火车站、木兰宾馆、花木兰度假村、花木兰产业集团、花木兰民兵连.商丘市还组建有花木兰武术协会、花木兰盘鼓队、花木兰舞龙队.每年的四月初八，木兰的生日，人们前来祭祀，人山人海，庙会盛大.现在，巾帼英雄花木兰的名子不但在我国家喻户晓，而且由于美国迪斯尼公司耗巨资制作的卡通片《花木兰》的巨大影响，她的美名已传遍了全球.美国新闻媒体赋诗称赞"古有神州花木兰，替父从军英名响；今有卡通"洋木兰"，融中贯西四海扬." 穆桂英： 传说故事人物.生长于山东穆柯寨，寨主木羽之女，武艺高强，有勇有谋.因在阵前自招杨宗保为婿，归于宋营.在抗击辽的入侵时，她飒爽英姿，跃马横刀，与杨家诸将领一道，所向披靡，屡建战功.宗保在抗击西夏的战争中死去后，佘太君百岁挂帅，率十二寡妇征西时，她已五十岁，但她锐气不减，仍挂先锋印，一马当先，力战番将.是古代流传的巾帼英雄形象，深为群众所喜爱.民间以“穆桂英挂帅” 、“大破天门阵”等故事流传最广. 樊梨花： “薛家将”中人物.原为寒江关关主樊洪之女.后投唐，与薛丁山结为夫妇.二人智勇双全，登坛挂帅.在薛家满门抄斩后，她率子薛刚杀进长安，除奸报仇.在民间传说中，她是一个富于反抗精神，武艺高强，神通广大的女英雄. 梁红玉 梁红玉生于宋徽宗崇宁元年.原籍池州，祖父与父亲都是武将出身，梁红玉自幼随侍父兄练就了一身功夫.宋徽宗宣和二年方腊起义，祖父和父亲因贻误战机被杀，梁红玉也沦落为京口营妓.朝廷派童贯率军平定方腊，最后方腊被韩世忠所捉. 平定方腊后，在庆功宴上，韩世忠与梁红玉初次见面，二人对视生情，终成眷属.他们相亲相爱的生活一直伴随着战争度过.梁红玉有身孕后留在京城，却被苗傅和刘正彦扣押，但二人碍于韩世忠的勇猛并不敢难为他们母子. 此时宋高宗没有行动的自由，隆裕太后和宰相朱胜非密派梁红玉驰往秀州，催韩世忠前来救助，并封韩世忠为御营平寇左将军，封梁红玉为安国夫人.韩世忠很快平定了苗傅等人的叛乱，授武胜军节度使. 这年冬天，金人再度进犯，从黄州和采石矶两处渡江，直逼临安.宋高宗逃至越州.韩世忠留守秀州，建炎四年元宵节金兀术下战书与韩世忠，约定第二天开战.韩世忠听从梁红玉的计策把宋军兵分两路，看中军摇旗为号，进行包围截杀.结果金军大败.韩世忠放声高歌：万里长江，淘不尽壮怀秋色，漫说秦宫汉帐，瑶台银阙，长剑倚天氛雾外，宝光挂日烟尘侧！向星辰拍袖整乾坤，消息歇.龙虎啸，凤云泣，千古恨，凭淮说.对山河耿耿，泪沾襟血.汴水夜吹羌管笛，鸾舆步老辽阳幄.把唾壶击碎，问蟾蜍，圆何缺？ 有奸细向金兀术献了一计：以土覆船板，以火箭烧毁韩世忠战船.但韩世忠用梁。