万事万物皆有灵 人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵.啥意思

人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵.啥意思  

“人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵。”指的是什么意思？

这句话也许可以这么理解：
人能转换内心的恼怒恨怨烦则为万物的灵，而不断熏习恼怒恨怨烦则为精。
唯识学对“灵而弄精，精而弄灵”，用唯识学的术语讲叫做“种子起现行，现行熏种子”道理是一样的。
种善因的善果，种恶因的恶果。心善的种子（思想）通过努力（行动），就会有善因善果，恶的反之。这是自然规律，也是心灵的规律。
而要修心，先的意诚，要先意诚，但须改过，改过重点在心即（恼怒恨怨烦）的转换。
生活中有很多（恼怒恨怨烦）的人事，需要仔细观察，谨慎转换自己内心的烦恼。才能体会到万物灵的心境。

人为万物之灵

万物之灵出自《尚书·泰誓上》，指世上一切物种中最有灵性的。指人而言。

人为万物之灵是谁提出的？

“人为万物之灵”，这条著名的断语，出自儒家的经典《尚书·周书·泰书》中有一句话：“惟天地，万物父母；惟人，万物之灵。”儒家认为：万物为天地所生，人在所有动物中最富有灵性，是主宰。因为是“主宰”，人把动物宰来吃，一点问题也没有。 无独有偶，希伯来人也把人放在万物中心的位置，动物、植物和人是不同的物种，可以吃。耶和华原来规定，以色列人只能吃蔬菜。大洪水以后，上帝允许以色列人吃动物。地上的走兽，空中的飞鸟，还有昆虫和鱼，全都供人类支配。牛、羊、猪、狗、鸭、鱼，都可以食用。动物是一级食物链，植物是二级食物链，对希伯来人来说，人是更高一级的生灵，与动物、植物是分开的，但食无妨，基督徒不必吃素。 但是，希伯来的“吃素观”，还是不及儒家那样的开放。孔子爱听“韶乐”，爱吃大块肉，所谓“闻《韶》，三月不知肉味。”孔子还说自己是“食不大厌精，脍不细”，“脍”就是猪肉丝。“好吃”是儒家士大夫的特征，基督徒的饮食文化远没有中国发达。 凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们；边地上一切的昆虫并海里的一切鱼，都交付你们的手。凡活着的动物，都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同蔬菜一样。（《旧约·创世纪》 9：2-3） The fear and dread of you shall rest on every animal of the earth, and on every bird of the air, on everything that creeps on the ground, and on all the fish of the sea; into your hand they are delivered. Every moving thing that lives shall be food for you; and just as I gave you the green plants, I give you everything. ( Old Testament, Genesis 9:2-3)

唯人为万物之灵中的灵是什么含义

应该是神灵的意思。
天神曰灵。——《尸子》
灵者,神也。——《风俗通》

可以人为万物之灵,而不如蚁子之知义乎。 求翻译

可以人为万物之灵,而不如蚁子之知义乎。语出《曹月川集》，现代汉语的意思是：人作为万物中最有灵性的生物，反而不如小蚂蚁懂得仁义吗？

万物精灵是什么意事

人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵． 这段话是出自《诸葛武侯巧连神数》。精为根本长存；灵乃多智好学。这是讲解两种形态相互依存和相互转化精而弄灵，意思是1，鬼可以成人（投胎）；2，因长存而具备智慧。灵而弄精，意思是1，人可变鬼；2，具备灵性以达到长存或者涉及根本大道。

万物灵长是什么意思

人——天地的精华,万物的灵长.地球上一切美丽的东西都来源于太阳,而一切美好的东西都来源于人.

万物灵长怎么读

万物灵长: wàn wù líng zhǎng

什么是万物灵长

人