中国历史上战神是谁 中国历史上的的战神

中国历史上的的战神  

蚩尤

在汉族古代主要是把蚩尤作为英武的战神加以崇拜的。

古人往往把劳动发明的文化英雄崇拜为神，

这是对超常的劳动创造能力的崇拜之人格化。

大约因为蚩尤部落最先使用金属武器，在战争中大显神威

，所以经神话思维的作用，蚩尤就被幻想为“铜头铁额”的神化人物，而且还“人身牛蹄，四目六手”

，神通广大。

《尸子》：“造治者，蚩尤也。”（御览833引）《世本·作篇》“蚩尤以金作兵器”。

金

即铜，《管子·地数》、《山海经》均说蚩尤铸金为“剑铠矛戟”等“利器”。

秦始皇、汉高祖都立祠祭奉蚩尤，把他作为战神、“兵主”，加以崇敬，以利战事。

《史记》“封

禅公”：“秦始皇遂东游海上，行礼祠名山大川及八神，求仙人羡门之属。

八神将自古而有之，或曰太

公以来作之。

……其礼绝莫知起时。

八神：一曰天主，祠天齐，天齐渊水，居临畜南郊山下者。

二曰地

主，祠泰山梁父。

……三曰兵主，祠蚩尤，蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。

四曰阴主，祠三山。

五曰

阳主，祠之罘，六曰月主，祠之莱山。

……七曰日主，祠成山……八曰四时主，祠琅邪。

琅邪在齐东方

盖岁之所始，皆各用一牢具祠，而巫祝所损益，珪币杂异焉。”[11]这里说蚩尤为“兵主”，主管战

争大事，处第三位，非常重要，其地位在阴阳日明四时之上，岁首祭祀用鹭的祭品，非常隆重。

这种祭

祀“自古而有之”“绝莫知起时”，可见其古老。

大约黄帝时已端倪，前引《龙鱼河图》曰：“制服蚩

尤，（黄）帝因使之主兵，以制四方”后又画蚩尤形象。

直到宋太宗征河东出征前一日，还“用少牢一

祭蚩尤，禡牙。”（宋史·礼志）

蚩尤的大墓在东平，这是古代黎人聚居的地方，当地的老百姓始终崇拜蚩尤，他们很可能是蚩尤九

黎部族的后代子孙：蚩尤冢，在东平郡寿张县（今山东阳谷县境内）阚乡城中，高七丈，民常十月祀之

，有赤气出亘天，如匹绛帛，民名为“蚩尤旗”。

肩髀冢，在山阳钜野县（今济宁县）重聚，大小与阚

冢等。

[12]这一记载与《史记》是一致的。

东平在鲁西，不仅有高七丈的蚩尤冢，而且还有同样大小的

“肩髀冢”，可见人民对战死的英雄的崇敬，而天空巨大的紫霞赤气“蚩尤旗”，更是神奇想像的产物

，人们把蚩尤神化了。

天上的星星，是神圣之象征，蚩尤在神话中也是耀眼的星星。

“司兵之星名蚩尤

”，[13]天上的慧星被说成是“蚩尤之旗”。

《史记·天官书》：“蚩尤之旗，类慧而后曲，象旗，见

则王者征伐四方。”对战争是有利的。

所以在战争开始起兵时，要祭蚩尤。

汉高祖刘邦也不例外。

《史

记·高祖本纪》：（众）乃立季（刘邦之宇）为沛公。

祠黄帝，祭蚩尤于沛庭，而衅（兴）鼓旗，帜皆

赤。

……于是少年豪吏如萧曹攀哈等皆为收沛子弟二三千人，攻胡陵、方与。

[14] 在这里，刘邦是把黄

帝与蚩尤放在一起祭祀的，《史记·封禅书》则说：“高祖初起，祷丰[]榆社，徇沛，为沛公，则祠蚩

尤，衅旗鼓。

遂以十月至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王。”这里只提“祠蚩尤”，而且保佑汉王打了

胜仗。

待“天下已定”统一中国以后，汉高祖又“令祝官立蚩尤之祠于长安。

长安置祠祝官、女巫。”