郑伯克段于鄢原文及翻译 《庄暴见孟子》(《孟子》)原文+译文

《庄暴见孟子》(《孟子》)原文+译文  

作者或出处：《孟子》 古文《庄暴见孟子》原文： 庄暴见孟子，曰：「暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。」曰：「好乐何如？」孟子曰：「王之好乐甚，则齐国其庶几乎。」 他日，见于王，曰：「王尝语庄子以好乐，有诸？」王变乎色曰：「寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。」曰：「王之好乐甚，则齐庶几乎。今之乐犹古之乐也。」曰：「可得闻与？」曰：「独乐乐，与人乐乐，孰乐？」曰：「不若与人。」曰：「与少乐乐，与众乐乐，孰乐？」曰：「不若与众。」「臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！』今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞而相告曰：『吾王之好田猎，夫何使我至于此极也！父子不相见，兄弟妻子离散！』此无他，不与民同乐也。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声，管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？』今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：『吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？』此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。」

《庄暴见孟子》现代文全文翻译： 庄暴来见孟子，（他对孟子）说：「我被齐王召见，齐王把（他）爱好音乐的事告诉我，我没有什么话用可来回答。」庄暴又问：「爱好音乐，那怎么样呢？」孟子说：「如果齐王（果真）很喜欢音乐，那么齐国治理得大概很不错了吧。」 有一天，孟子被齐宣王接见，（孟子向宣王）说：「君王曾经把（您）爱好音乐的事告诉庄暴，有这回事吗？」宣王变了脸色说：「我不是能爱好古代圣王的雅乐，只是爱好世俗一般流行的音乐罢了。」（孟子）说：「只要君王（果真）很爱音乐，那么齐国就（治理得）差不多了。当今的音乐和古代的音乐是一样的。」（宣王）说：「（这个道理）可以说来听听吗？」（孟子）问道：「一个人单独欣赏音乐快乐，跟别人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？」（宣王）说：「（自己欣赏音乐）不如跟别人一起欣赏音乐更快乐。」（孟子又）问：「跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？」（宣王）回答：「不如跟多数人一起欣赏音乐更快乐。」（于是孟子又）说：「请让我给君王谈谈关于欣赏音乐的事吧。假如现在君王在这里奏乐，百姓听到您的钟、鼓、箫、笛的声音，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：『我们的君王这样爱好音乐，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能见面，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散。』假如现在君王在这里打猎，百姓听到您的车马的声音，看到仪仗的华丽，都觉得头痛，愁眉苦脸地互相转告说：『我们的君王这样爱好打猎，为什么使我们落到这样坏的地步呢？父子不能相见，兄弟东奔西跑，妻子儿女离散。』这没有别的缘故，（只是您）不肯和百姓同欢乐啊。假使君王在这里奏乐，百姓听到君王钟、鼓、箫、笛的声音，都兴高采烈地互相转告说：『我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能奏乐呢？』假如现在君王在这里打猎，百姓听到君王车马的声音，看到仪仗的华美，都兴高采烈地互相转告说：『我们的君王大概没有疾病吧，不然，怎么能打猎呢？』这没有别的缘故，（只是因为您能）和百姓同欢乐啊！如果现在君王能和百姓同欢乐，就能统一天下了。」 【注释】 [1]庄暴：齐国（齐宣王）的大臣。 [2]见（xian现）于王：被齐王召见或朝见齐王。 [3]乐（luo洛）：《说文》：「五声八音总名。」《易》曰：「雷出地奋豫，先王以作乐崇德。」《礼记·乐记》：「先王之所以饰喜也」「天地之和」「德之华也」。可见，古代的乐是为了身心合德而作。音乐是道德感情的心声，也是回归天地万物和谐境界的途径。 [4]庶几：差不多（积极方面）。朱熹《集注》云：「近辞也，言近于。」 [5]庄子：庄先生，指庄暴。 [6]变乎色：改变了脸色。朱熹《集注》云：「变色者，惭其好之不正也。」赵注则说是宣王恼怒庄暴把他「好乐」的事告诉孟子。 [7]直：不过、仅仅。 [8]由：通「犹」，好像。 [9]独乐（yue月）乐（le）：独自一人娱乐的快乐。第一个「乐」字读yue，音乐，欣赏音乐；第二个「乐」字读le，快乐。 [10]鼓乐：奏乐。 [11]管龠（yue月）：吹奏的管乐器，笙箫之类。赵注云：「管，笙；龠，萧。」笙是一种簧管乐器，在商代的甲骨文中已有记载；这里的萧是指排萧，与现在所称类似笛的萧不同。 [12]举：全部、皆、都。 [13]疾首蹙（cu促）頞（e遏）：疾著：头疼。这一语法结构起源很早，甲骨刻辞中已有「疾首」、「疾目」、「疾耳」、「疾自（鼻）」等短语结构。蹙（cu促）：紧缩，皱着。頞（e遏）：鼻梁。疾，《说文》：「病也。」蹙，《说文新附》：「迫也。」引申为聚也。赵注云：「疾首，头痛也；蹙，愁貌。」王夫之《四书稗疏》云：「疾首者蓬头不理，低垂丧气，若病之容耳。」頞，《说文》：「鼻茎也。」 [14]极：《说文》：「栋也。」《通训定声》按：在屋之正中至高处。引申为极致，极端。 [15]田猎：在野外打猎。田：通「畋」（tian），打猎。在春秋战国时代，这是一项带有军事训练性质的活动。由于它要发动百姓驱赶野兽，各级地方官员都要准备物资和亲自参与，所以古人主张应该在农闲时候有节制地举行，以免扰乱正常的主产秩序。 [16]羽旄（mao）：旗帜之类的仪仗。旄，《说文》：「幢也。」通「毛」。古代旗帜上用鸟羽或犛牛尾做装饰，这种旗子为前军所持，故曰「前旄」。