历史上安徽有哪些名人 安徽和江苏那个地方历史人物多

安徽和江苏那个地方历史人物多  

三国时期名人出自现代的那个地方

三国名人籍贯表曹氏家族（包括夏侯一门）------沛国谯县（安徽亳县）华佗同上刘晔----淮南（安徽寿县）许楮----谯国谯人（安徽亳州）周瑜----庐江舒县（安徽舒城）鲁肃----临淮东城（安徽定远）吕蒙----汝南富陂县（安徽阜南）黄盖----零陵泉陵（湖南零陵）蒋钦----九江寿春（安徽寿县）周泰----九江下蔡（安徽）丁奉----庐江安丰（安徽舒城）朱桓----吴郡吴人（江苏苏州）陆逊+顾雍（同上）张昭----彭城（江苏徐州）张鲁----沛国丰人（江苏丰县）陈琳----广陵（江苏扬州）廖化----湖北襄阳庞统+马良+马谡（同上）蒋琬----零陵湘乡（湖南湘乡）刘备----涿郡涿县（河北涿州）张飞---同上赵云---真定（河北正定）颜良---同上文丑---河北韩当---辽西令支人（河北迁安县）程普---右北平土垠人（河北平润县）张和---河间（河北任丘）刘表---山阳高平人（山东鱼台东北）程昱---东郡东阿人（山东阳谷县）于禁---泰山钜平（山东泰安）李典---山阳钜野人（山东金乡县人）典韦---陈留己吾人（河南宁陵人）乐进---阳平卫国（不详）庞德---南安（甘肃）孔融---鲁国（山东曲阜）杨修---弘农（河南灵宝县）魏延---义阳（河南桐柏县）郭淮---太原阳曲（山西太原）袁绍家族---汝南汝阳（河南上蔡）荀或----颖川颍阳（河南许昌）郭嘉----颍川阳翟（河南禹县）钟鹞----颍川长社（河南长菖县）钟会----同上陈群----颍川许昌（河南许昌）司马懿---河内（河南温县）诸葛亮---琅邪阳都县人（山东沂南县）黄忠-----南阳（河南南阳）李严---同上董卓---陕西郡临姚（甘肃岷县）吕布---五原郡九原（内蒙古包头西北）贾诩----凉州姑臧（甘肃武威）张辽----并州雁门马邑（山西朔县）徐晃-----河东杨县（山西洪洞县）关羽-----河东解良（山西运城解州）马超-----扶风茂陵（陕西兴平）法正-----右扶风（陕西眉县）姜维-----天水冀县（甘肃甘谷县）孙坚-----吴郡富春（浙江富阳）太史慈---东莱黄人（山东）甘宁----巴陵临江（四川重庆）夏侯敦元让安徽亳州诸葛亮孔明山东沂南吕蒙子明安徽阜南刘馥元颖安徽濉溪县韩馥文节河南禹县韩遂文约甘肃永靖邓芝伯苗河南新野贾诩文和甘肃武威刘禅公嗣河北涿州徐庶元直河南许昌张辽文远山西朔县钟毓稚叔河南长葛贾逵梁道山西临汾阮籍嗣宗河南尉氏吕虔子恪山东济宁典满河南河睢诸葛瞻思远山东沂水王基伯舆山东招远司马朗伯达河南温县满宠伯宁山东巨野周瑜公瑾安徽舒城刘备玄德河北涿州乐进文谦河南清丰姜维伯约甘肃甘谷曹操孟德安徽亳州文俶鸯安徽亳县吕布奉先内蒙古包头关羽云长山西运城孙权仲谋浙江富阳徐晃公明山西洪洞曹冲仓舒安徽毫州郭淮伯济山西太原郝昭伯道山西太原陆逊伯言上海松江孟建公威河南驻马店刘虞伯安山东郯城董卓仲颖甘肃临洮张宝河北巨鹿张梁河北巨鹿孙策伯符浙江富阳张角河北巨鹿马超孟起陕西兴平张杨稚叔内蒙呼和浩特夏侯德安徽毫州张特子产河北涿县李典曼成山东巨野司马昭子上河南温县嵇康叔夜安徽宿县夏侯称叔权安徽毫州夏侯衡伯权安徽毫州夏侯荣幼权安徽毫州张缉敬仲陕西高陵韦康元将陕西西安毕轨昭先山东东平国渊子尼山东沂源郭奕河南禹州曹宇彭祖安徽毫州夏侯儒俊林安徽毫州曹纯子和安徽毫州陈登元龙江苏涟水黄忠汉升河南南阳张飞益德河北涿州曹彰子文安徽亳州赵云子龙河北正定张任四川成都卞氏山东临沂曹植子建安徽亳州夏侯渊妙才安徽亳州于禁文则山东泰安钟会士季河南长葛。

姜子牙是安徽省临泉县的人吗

姜子牙不是安徽省临泉县的人，是河内郡汲县（今河南卫辉市）人。

姜子牙是中国历史上一位全智全能的人物，也是中国文艺舞台上一位“高、大、全”的形象，还是中国神坛上一位居众神之上的神主。作为宗教的神仙，他是武神、智神，被奉为“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

姜子牙一生坎坷多磨而又轰轰烈烈、神秘莫测。纵观姜子牙一生的建树，无论从军事、政治、经济思想等方面，都有卓越贡献，其中尤以军事为最，所以太史公言“后世之言兵及周之阴权，皆宗太公为本谋”，称得上兵家之鼻祖，军事之渊薮。

姜子牙半生寒微，择主不遇，飘游不定，但他能动心忍性，观察风云，等待时机，终遇明主，辅佐姬昌，修德振武，以求兴周。

扩展资料：

台湾（丘）邱氏宗亲会监事邱显松介绍，全球共有500万的丘（邱）氏宗亲，其中有40万人在台湾。宗亲会每年都会邀请部分宗亲到姜太公封地祭祖，。

山东临淄齐文化研究中心主任王金智介绍，据历史研究表明，姜太公后裔共有102个姓氏，其中崔、丘（邱）、高、姜、吕等为大姓。经历史计年推算，姜太公的公历诞辰日为9月12日，因此从2003年起，每年都会有来自海内外的姜太公后裔在9月12日太公诞辰日到太公封地齐国故都临淄祭祖。

以姜子牙辅佐周室讨伐商纣为历史背景的中国古代神魔小说《封神榜》，让姜子牙其人其事广为流传。据史料记载，姜子牙，姜姓，吕氏，名尚，字子牙，辅佐周武王灭商，是中国历史上杰出的政治家、军事家和谋略家，因功封于齐，为周代齐国始祖。

据悉，齐文化博物院主要包括齐文化博物馆、足球博物馆、民间艺术馆聚落和临淄古玩城四个部分，规划占地445.7亩，建筑规模13.1万平方米，总投资10亿元。

参考资料来源：百度百科-姜子牙

参考资料来源：中新网-姜太公诞辰3152周年 海内外千余后裔临淄祭祖

孙姓的起源

孙起源于 卫辉市 分布：河南、山东、台湾、安徽、黑龙江、河北、辽宁、江苏、吉林 一 孙姓主要由五大来源组成：姬姓、芈姓、妫姓、子姓和外姓的改姓。

第一支出自姬姓。公元前1046年周武王灭商，封其同母弟姬封于康，侯爵，史称康叔。

周武王死后，周成王年幼，三监联合殷王武庚叛乱，为周武王四弟周公旦所平定。康叔因出兵平武庚之乱有功，封为怀侯。

周成王以康叔为司寇，赐卫之宝祭器，欲移康叔于卫。康叔死后，周成王正式封康叔之孙考伯于卫，侯爵，古城在今河南北部淇县东北朝歌城，故史称康叔为卫康叔，乃追称之名。

春秋初，卫武公佐周伐西戎有功，被周平王赐为公爵。卫武公之子公子惠孙，惠孙之孙武仲乙，武仲家族以祖父之字为氏。

这支姬姓孙氏至少有2 700多年的历史。 第二支源出芈姓。

春秋初，楚王蚣冒之孙？贾，？贾之子？艾腊，也称孙叔敖，孙叔为其字，出任楚庄王的令尹，其子孙以其字为氏。孙叔敖居于期思，即今河南淮滨东南。

这支芈姓孙氏也有2 600年的历史。 第三支系自妫姓。

公元前1046年周灭商，周武王封商均的直系后裔妫满于陈。公元前672年，陈厉公之子陈完逃奔齐国，改陈氏为田氏。

齐景公（公元前547一前490年在位）时，陈完五世孙田桓子，即齐大夫田无宇，其子田书因伐莒有功，齐景公封田书于乐安，古城在今山东惠民，并赐姓孙氏。这支妫姓孙氏也有2 500多年的历史。

第四支血缘子姓。商朝末，朝纲混乱，纣王昏淫，纣王叔父比干，商之贤臣，因直谏而被杀，子孙避难改姓，其中一支以本为王族子孙之故，遂姓孙氏。

这支子姓孙氏也有3000多年的历史。 第五支来自外姓和少数民族的改姓。

其他姓改孙姓的最主要的事件有：战国名士荀子的后裔在西汉时为避汉宣帝名讳，改为孙姓；西汉滕公夏侯婴之曾孙夏侯颇，随外祖父姓而改姓孙；三国时孙坚部将俞河改姓孙。少数民族使用孙姓主要有：唐朝契丹人孙姓；清朝满洲八旗姓孙佳氏全族改孙姓。

这些外族与汉族长期混居后多数被同化成汉族孙姓。 孙姓自商末周初立姓之后，一直活跃在河南和山东一带。

春秋初，姬姓孙氏一直世袭卫国的上卿，权倾一国，孙姓在河南地区发展很快，到春秋末，孙氏在卫国失宠，北迁晋国。发源在山东的妫姓孙氏发展得蓬蓬勃勃，尤其在战国时期出了一位赫赫有名的军事家孙武，其子孙明因父功而封富春侯，封地在今浙江富阳，形成了孙氏的南方著名郡望吴郡。

秦汉以后，妫姓孙氏成了全国孙姓的主力，由山东向四周拓展，西进山西太原，南达浙江南部，向西南达到湖北。三国时，孙坚父子在江南建立了吴国，孙氏的发展达到了顶峰。

在魏晋南北朝时，北方、中原和江南的孙氏都得到了迅速发展，出现一批孙氏名家大族。到了唐宋时期，孙姓已遍布于大江南北、五湖四海。

在宋朝形成的"百家姓"中，第一句就是赵钱孙李，可见孙姓的社会地位和影响。明末清初，孙姓也进入了台湾。

当代孙姓的人口已达1 848万，为全国第十二位大姓，大约占全国人口的1.54。从明朝至今600年中孙姓人口由119万激增到1 848万，增长了近16倍。

明朝的平均人口接近9 300万，当代的人口按12亿计，人口增长了13倍。孙姓人口的增加速度高于全国人口的增加速度。

这1 000年中孙姓人口的增加率是呈"V"形态势。在全国的分布目前主要集中于山东、河南两省，大约占孙姓总人口的28；其次分布于安徽、黑龙江、河北、辽宁、江苏、吉林，这六省又集中了42。

山东为当代孙姓第一大省，居住了孙姓总人口的16.9，占省总人口的3.3。占省人口比率最高的省份是黑龙江（3.5）和吉林（3.4）。

以长江为分水岭，孙姓显示了北多南少的分布格局，形成了华东沿海省份连接东北三省的孙姓分布带。在最近的600年期间，孙姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有了很大的区别，其特点是由东南部向华中、华北强劲地回迁，同时，出现了黄河下游的孙姓人群向东北地区的大量移民。

二 孙氏祖先文王 历代事迹辉煌 孙姓在历史上，一直就是一个了不起的姓氏，历代的伟人名士辈出。 这个著名的姓氏，根据《姓纂》的记载，其最早的祖先是周文王。

周朝是一个实行封建制度的社会，周文王的第8个儿子康叔，就被封于卫。传到卫武公的时候，武公的儿子惠孙做了卫国的上卿，惠孙的这一支，主拿孙字当作了他们的姓氏。

当时的卫国，就是现在山西太原一带。《姓纂》的这一段考据，已被后世所共认——孙姓的祖先可以远溯到3000多年前的周文王。

不过，到了汉唐之际，却又有人提出了许多不同的说法： 《唐宰相世系表》写道：“又出毕姓，孙叔敖后，又齐陈无宇之子书，伐莒有功，景公赐姓孙，食采于乐安，子孙因乱奔吴，孙武为吴将，其后也。” 《汉孙根碑》说：“先出自殷比干。”

《汉书》：“夏侯婴为滕令奉军，号滕公，其曾孙颇尚主，主随外家姓号公主，故公子孙又为孙氏。” 《汉书》：“荀卿避汉宣帝讳改孙氏。”

以上的这些说法，说明了三点： 第一，孙氏姓源，后世仍不敢真正确定，所以才有源于比干，孙叔敖等不同的说法。 第二，由于各种因素，或因功赐姓、或随外家改姓，或避帝讳，曾有多人放弃原来的。

南阳姓盛多的是那个地方

一、姓氏源流盛（Shèng）姓源出有三：1、出自姬姓，以国名为氏。

据《姓考》载，周灭商之后，分封了许多同姓国家，盛国即是其中之一。盛国始封于周穆王时，其地在今山东泰安南面华丰一带。

春秋时期，盛国不断受到鲁、齐、卫等强大邻国的侵扰，终在公元前686年为齐国所灭。亡国后的盛国公族为纪念故国，遂以国名为姓，姓盛。

因此推溯起来，2000多年来的盛姓中国人，也是最为光荣的黄帝姬姓的后裔。2、出自祖名为氏，以奭（Shì 音是）姓所改。

另外一支盛姓系由奭姓所改，得姓于西汉末年。西周初年有名臣召公奭，其子孙有一支以他的名为姓，姓奭。

到西汉元帝时，由于元帝名刘奭，百姓必须避讳，奭姓人改为盛姓。又如如《姓谱》上记载说：“北海太守奭伟，避元帝讳，改姓盛”；《后汉书西羌传》也指出：“东海盛包，其先姓奭，避元帝讳改姓盛”。

3、出自少数民族改姓。清代满州八旗姓盛佳氏者，改汉姓为盛氏。

得姓始祖：召公奭。盛氏始祖为周朝燕国的召公奭。

奭因被封于召（今陕西省岐山西南），所以又被称为召公或召伯。召公帮助周武王灭商有功，又被封于燕。

召公奭的后代就以祖上的名为姓，成为奭姓。到了西汉元帝时，因避元帝讳（元帝名刘奭），就改奭氏为盛氏。

盛氏后人尊召公奭为盛姓始祖。二、迁徙分布盛姓的来源主要有两支，其中较早的一支出自春秋时期的盛国；另外一支盛姓系由奭姓所改，得姓于西汉末年。

历史上，盛姓先后在汝南（治今河南上蔡）、梁国（治今河南省商丘市南）等地形成望族，出现了许多名重一时的人物。其中，东汉时的廷尉盛吉、唐初的葛国公盛彦师、元代的诗人盛彧、明代的画家盛林、清代的实业家盛宣怀等，都是盛姓的杰出代表。

我国盛姓的始祖，根据后世学者的考证，系出姬姓，召公奭支孙封于盛为燕附庸姓奭氏，后避汉元帝讳，改以国为氏，这一点，有充分的资料可资说明。关于盛姓的来源，以及他们跟周朝王室的深密渊源，历来姓氏学者的看法是一致的，譬如《姓考》上说：“周穆王时盛国之后”；《名贤氏族言行类稿》更详细指出：“周同姓国也，为齐所灭。

穆天子传，盛姬之国也。公羊传，成降于齐师，成者盛也，讳灭同姓，故言盛之，有司徒盛吉，汝南、梁国。”

从上面的文献，盛氏的来龙去脉，便一目了然了。同时依照《名贤氏族言行类稿》所记载的：“望出汝南、梁国”，则该稿是唐代的作品，可见在1000多年前的唐朝之时，这一支姬姓后裔主要是活跃于我国北方的河南和四川一带。

不过在更早的东汉时期盛氏人士的活动范围已不仅限于河南、四川两地，当时我国南方的云南地方，也已经有了他们的踪迹，当时跟名臣司马相如有过一段渊源的盛览，根据史载是叶榆人，也就是现在云南省大理县的人士。盛览是以问作赋之法于司马相如而在历史上留名。

据说，他本来很自负，有一次向司马相如请教之后，竟然终身不复敢言作赋。盛姓在大陆和台湾都未列入百家姓前一百位，盛姓族人在全国各地均有居住，如北京，河北之景县、尚义，山东之平邑、东平，湖北之监利，安徽之泾县，江西之崇仁，四川之合江，云南之陇川等地。

盛性在山西省按照姓氏人口多少排序中，居第二百七十位。盛姓是当今较为常见的姓氏，分布很广，约占全国汉族人口的0.07%，居第一百五十九位。

尤以湖南、浙江两省多此姓，两省盛姓约占全国盛姓人口的37%。

“孙”这个姓是怎么来的

孙 姓氏起源： 出自姬姓，为卫国国君康叔的后代。

拒《元和姓篡》所载，周文王弟8子康叔为卫国国君，其九世孙叫惠孙，惠孙有个孙子乙，字伍仲，伍仲以祖父的字命氏，就是孙氏。因此他又叫孙仲。

孙仲的子孙世居汲郡，是为河南孙氏。 出自芈姓，为春秋时楚国令尹孙叔敖之后。

孙叔敖时楚国 期思人，字孙叔，在他任楚令尹时，因教化民众，曾在期思开发水利有功，而深得楚人的拥护，其子孙便以他的字命氏，也称孙氏。 出自妫姓。

春秋时，陈（为周武王灭商后所封的妫姓国）厉公的儿子叫陈完，因事逃到齐国后，改姓田，田完的5世孙无宇次子田书，为齐国大夫，因有功被齐景公赐姓孙氏。后来齐国内乱，孙书的后人出奔吴国。

吴将孙武，其后也。是为山东孙氏。

聚集地： 迁徙分布 出自姬姓的孙氏，世居汲郡。出自安乐的孙氏，至孙武时逃至吴国。

其后裔一支留居太原，一支徙居清河，一支徙居汝州郏城。在唐代中原孙氏曾两次向福建移民。

唐之前，孙氏世居河南陈留，唐僖宗时孙利定居于江西宁都，传至孙承事，迁居福建长汀河田。其后裔孙友松再迁至广东紫金县，其后孙殿朝又迁至翠亨村，孙殿朝既孙中山的高祖。

他的孙子孙敬贤有三子：长子达成、次子学成、三子观成。达成娶妻杨夫人，生三子：长子德佑、次子德彰、三子德明。

德明就是中国伟大的革命先行者孙中山先生。据有关资料记载，台湾的孙氏皆来自福建泉州，而泉州孙氏系唐末自光州迁入。

孙氏不仅在国内分布相当广泛，而且海外不少国家也有不少华人。 台湾的孙氏，人数也不算少，名列五十，多散居在台湾各地，较多的是嘉义县。

台湾的孙氏，皆来自福建泉州，而福建泉州的孙氏又来自河南光州。迁居台湾的孙氏先人，是唐朝末年五胡乱华时，由世居河南光州的孙姓，南徙迁闽，移居福建泉州东涑门。

以后，孙氏子孙一部分迁居艮邑的嘉禾，一部移居台湾。目前，台湾的孙姓，皆是这支河南光州孙氏的后代。

堂号 "平治堂"：因为孙叔敖把楚国治理得民富国强。 "乐安堂"：因为田书伐莒有功，被封于乐安。

"富春堂"：大军事家孙武带着自己的13篇兵法见吴王，吴王用他为将。他带兵西破强楚，北威齐、鲁，战功赫赫。

吴王把他封到富春，因叫富春堂，和乐安堂同宗。 "映雪堂"：晋朝时候御史大夫孙康，幼时家贫，买不起油点灯，冬天下了大雪，他在院子里映着雪光读书，终于成了大名。

历史名人： 孙 武：春秋末期伟大军事家，齐国人，应用了五行相生相克的原理，编撰成《孙子兵法》，成为当时乃至今后的战争具有指导意义的兵学盛典。 孙 膑：战国时期军事家，孙武后裔。

受庞涓暗害，受膑刑，故称孙膑，著有《孙膑兵法》。 孙仲谋：既孙权，三国时期吴国的建立者，具有雄才大略，骁勇无比，后人有"生子当如孙仲谋"之说。

孙思邈：唐初著名的医学家，著有《千金药方》、《千金翼方》，后人尊为药王。 孙阳：春秋时人，是最早在史书上出现的一位孙姓名人，因以善相马闻名，后世也就以"伯乐"两个字来表示一个人的知人之明。

洪姓起源于何时何地 最早的记载出自哪里

起源主要有六：①共工后代。共工本姓共氏，从黄帝时担任治理天下水利的官职，被人们尊为水神。颛顼帝时，起兵争天下，后失败。传说他一怒之下撞倒西北方支撑天地的不周山。到大禹时，共工氏又起不臣之心，大禹镇压后，把他们放逐到了江南蛮荒之地，在江南定居，为了让后世子孙记住他们的祖先作过水神，就给共字加上水旁，以此作为自己姓氏，形成洪姓。②以国为姓。西周时有人被封到共，建立共国，称为共伯。春秋时共国被卫国所灭，后代以国名“共”为姓氏。后来因为避仇改为洪姓。③据《路史》所载，相传帝鸿（即轩辕氏）之后有洪姓。④周时扬侯国，因建都洪洞，又称洪洞国，子孙以国为氏。⑤为避讳改姓洪。如豫章宏氏，为避唐明皇忌讳，改姓洪；五代时参知政事刘弘昌、刘弘果二人，为避宋太祖之父赵弘殷之讳，遂改“弘”为“洪”，并改刘姓为洪姓。⑥出自他族。清满洲八旗姓爱新觉罗氏、洪佳氏、宏义氏等后全部或部分改姓洪；裕固族克孜勒氏，汉姓为洪；清高丽人姓，凡四派，出南大门、得州、易州、开城府等地；今满、朝鲜、蒙古、壮、土家等民族均有洪姓。

始祖：共工（一说为洪子舆）。

共工于四千二百年前被舜流放幽州。自洪姓形成至汉代，主要在其发祥地今河北、河南、辽宁一带繁衍。《元和姓纂》载，三国东吴庐江（今属安徽）太守洪矩是宣城人，唐代有“清河丞洪孝昌，代居舒州（今安徽舒城）……”可见三国时洪姓已徙居安徽。唐高宗总章年间河南固始人陈政、陈元光父子入闽开漳，随从戍闽的有洪姓落籍福建，当是洪姓最早入闽者。唐玄宗时豫章宏姓为避讳改姓洪，加之唐末世居徽州婺源（今属安徽）黄荆墩的洪姓为避战乱行徙于饶州乐平（今属江西）之东，凡七百余家，逐渐昌盛为豫章郡望。《姓氏考略》说洪姓“望出敦煌、豫章、宣城”，说明唐代及其以前，洪姓不仅称盛于安徽、江西，而且甘肃还有一支比较兴旺。常州洪姓由洪察而改，子子舆，孙经纶皆显贵于当朝，并沿袭洪姓未改。隋唐后，洪姓称盛于皖赣一带。北宋初，江西乐平一支洪姓入迁福建宁化，后又派分出两支，一迁广东海阳汤田，旋迁嘉应州；一迁丰顺布心，再迁梅县石坑玉坪（奉洪贵生为开派祖）。明初，山西洪姓作为洪洞大槐树迁民，被分迁于河南、河北、陕西、湖北、江苏等地。清代，南方各省含台湾、北方各省含甘肃、新疆皆有洪姓人居住。如今，洪姓分布广泛，尤以江苏、浙江等省为多。目前洪姓人口列全国第一百零七位。

关于姓氏的来历

“合”字是合的反体字。

合姓古音xia，现在多改为合姓，读he“合”音。此为古音译读，你能延用到今天好不容易啊。

读ge是“全”的意思如“合县”是全县的意思。建意你改为“合”姓，生活会方便很多。

旧的东西该舍弃的还是要舍弃的。只要生活的美好，姓什么又有什么关系呢。

合姓还是很有历史的，请看你的姓氏来历。一.姓氏渊源：第一个渊源：源于子姓，出自战国时期宋国君主微子之后裔封地，属于以封邑名称为氏。

约在远古时代的公元前8000~前6390年：东、南、西、北、中，五方都有分布的原始社会。约在公元前6391~前6210年，出现了盘古、天皇、地皇、人皇、五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪等“九纪社会”。

传至少典氏第十五代、黄帝轩辕氏第四代帝喾：帝喾次妃有娀氏，生契（商朝祖）为尧司徒，封于商，赐姓子氏。后来周武王封其子武庚于邶。

武庚后来反叛，周公即古公亶父征而灭之，然后乃以帝乙之元子微子封于宋邑，建宋国，为周之宾。传三十二世而齐、魏、楚共灭之，三分其地后有了合氏。

其支于戴国者，灭于郑国，后有戴氏、甾氏、菑氏。子段分于褚为，褚氏、石氏、褚师氏。

其合氏就是宋微子的后裔，分封在合邑，就是后来的庐郡合邑，在今安徽省合肥市东乡一带，族人以居邑名称为姓氏，称合氏。后来在春秋战国时期，“合邑”是诸侯国对一种城乡共合的居住群体的称呼。

关于合氏，有一个流传千古的动人故事：今北京故宫的御花园内有十几棵连理树，多由松、柏培育而成。在天一门内有一棵园里最著名的连理树，该树由两棵柏树主干连结一起，长得十分粗壮繁茂。

国内外游客都喜欢在该树下拍照留影，以求爱情甜蜜，生活美满。战国时期，宋国君主宋康王偃（宋国第三十五任国君，原名戴偃，公元前239~前286年在位），暴虐无仁、荒淫无道，时人称“桀宋”。

宋康王夺了自己的臣下封丘舍人韩凭之妻合息露，强行霸占合氏为妃，为了将韩平支开，他还强迫韩平去筑青陵台。青陵台筑成后，宋康王又找了个由头杀害了韩平。

合息露闻讯后，痛不欲生。在参加韩平的葬礼时，她毅然跳入韩平的墓中撞棺而亡。

残暴的宋康王出于恶妒，令人把韩平、合息露尸首分别筑埋于青陵台的左右两侧，不将他们合葬一起。不料奇景出现，第二年于韩平、合氏的坟头上，慢慢长出两棵参天大树，树干中部聚合在一起，紧紧扭抱连结着，此后常有百鸟嘻于枝头欢跃、鸣啭。

于是，后人便称此种合抱树为“连理树”，比喻夫妻之间坚贞不屈的纯洁爱情。连理树，在人们的爱情诗歌中多有借喻。

例如，南朝乐府《子夜歌》里就有“欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。不见连理树，异根同条起“的咏唱。

唐朝著名诗人白居易在《长恨歌》中，也有“在天愿作比翼鸟，于地喜为连理枝“的千古名句。第二个渊源：源于突厥族，出自元朝时期古突厥族合鲁温部，属于汉化改姓为氏。

早在宋、元时期，突厥族合鲁温部落，《补元史·氏族表》中曾有对其氏族中的合鲁温·满速儿有记载，其时他曾任大都路治中的一位官吏。突厥一族在大蒙古帝国成吉思汗发动西征战略的后期，被铁木真的孙子旭烈兀彻底征服，其族诸部落被编入蒙古军旅，后在元朝初期迁落新疆、云南、中原内地等。

其中的合鲁温部后逐渐融入蒙古族、回族、汉族与彝族，其族人中有取原部族名称首音为谐音汉字单姓者，称合氏，多居于陕西、云南地区。第三个渊源：源于回族，出自元明朝时期哈拉王族，属于以帝王改姓赐姓为氏。

哈氏为“回族十三姓”之一，起源于中亚布哈拉王族，北宋神宗年间（公元1068~1085年），布哈拉王及其弟艾尔沙率领族人五千来华，抵汴京开封，从此绝大部分人定居中原。据史籍《续云南通志考》记载：“哈散，赡思丁次子。

流于河西，其曾孙政举，始易哈为合。”赛典赤·赡思丁（公元1201~1279年），先知穆罕默德（别庵伯尔，即领袖，西域穆斯林对回教教主之尊称）的后裔，是整个元朝时期（公元1271~1368年）享有极高盛誉的平章政事（中书宰相）。

“赛典赤”的汉义，就是“贵族”。赛典赤·赡思丁在晚年授爵雍国公，又奉命行省云南诸路。

他积极为云南地区带来了和平与安宁，创建了云南行省，改善了民族关系，发展了经济文化，为国家的统一，民族的团结，社会的进步作出了卓越的贡献。在云南期间，赛典赤·赡思丁治理了滇池水系，造福后代，云南各族人民至今还在怀念他。

赛典赤·赡思丁还在昆明建清真寺十余所，将伊斯兰教传入滇、黔地区。在赛典赤·赡思丁去世后，被元世祖忽必烈在元至元十六年（公元1279年）追封为“咸阳王”，号“阿札勒”（极荣耀者），国内外的穆斯林皆尊称他为“咸阳王巴巴”。

哈散，就是咸阳王赛典赤·赡思丁的第二子哈散，在元朝时期为平安路同知、中奉大夫、广东宣慰使都元帅。平安路，就是今青海省东部的平安县，是唐蕃古道和丝绸之路南线的重要驿站，自古便是商贾云集、市井繁华，为元朝时期西部地区的重要蕃镇之一。

元仁宗孛儿只斤·爱育黎拔力八达曾想以哈散为相，哈散以故事丞相必用蒙古勋旧，故力辞。元仁宗乃以伯答沙为右丞相，仍任命哈散为左丞相。

史籍《元史》记。