西方人为何认为晚清时期邪恶已经渗透到中国社会的方方面面？

西方人为何认为晚清时期邪恶已经渗透到中国社会的方方面面？  

中国各个阶层的人都公开沉迷于赌博。赌博虽是恶习之一，但汕头令人尊敬的汲约翰（J. C. Gibson）博士却说：“虽然中国人并不都道德高尚，但是在中国，堕落从来不像在印度一样成为宗教的分支。”虽然方泰瑞博士批评中国人的卫生习惯，“毫不夸张地说，每个村庄、每个乡镇和每个城市里的每一个家庭都散发着肮脏的恶臭”，但在笔者看来， 中国人的道德要比日本人高尚，因为他们的典籍中充满了对德行的赞美。 >聚众赌博 >西方人认为中国人道德败坏，可能是受到一些传教士的影响。有些较为偏激的传教士讲过一些令人恐怖的黑暗故事，以此来证明邪恶已经渗透到中国社会的方方面面。 >晚清传教士 >诸如此类的故事，最典型的就是他们描述的雍和宫喇嘛的行为。北京的雍和宫是一座皇家寺庙，里面住着500个喇嘛。某些传教士认为这些喇嘛不但参与骚乱、抢劫，还罪行累累，以至于雍和宫这一中国藏传佛教的著名庙宇“臭名昭著”。 >雍和宫规模庞大，有很多宏伟的建筑，它里面有一座18米高的镀金佛祖雕像，据说是中国最大的佛像。大佛闪闪发光，令人敬畏。在寺内的一个殿堂里，陪同我的两个喇嘛告诉我，他们日常的事情就是反复地诵经。 >雍和宫 >我在雍和宫看到的黄铜的和镀金的佛像，数目惊人，有些佛像和我在印度看到的一样，佛陀在参“欢喜禅”，也许这就是某些传教士对雍和宫印象不好，认为雍和宫“淫秽”的原因。在基督教的教堂内，是不会出现这种男女交合的塑像的。基督教的土地上虽然也有邪恶，但被基督教的教义所摒弃，被体面的人所拒绝，被文明的律法所禁止，这些东西是不会登堂入室的，更不会出现在神圣的宗教场所。但是雍和宫却把所谓“淫秽的佛像”放在庙堂之上，而且还得到政府的支持。雍和宫在中国寺院中的地位很高，它的屋顶铺着只有皇家建筑或者受到皇家特别保护的建筑才能够使用的金黄琉璃瓦。传教士本是最虔诚的基督徒，他们当然难以接受雍和宫将“欢喜佛”置于大庭广众之下的做法。他们对佛教的历史缺乏了解，不懂得男女双修也是佛教某些教派参禅悟道的法门之一。所以，雍和宫在他们的口中和笔下就没有什么好的评价了。 >不过，某些西方人有这样一种共识，中国人的性欲旺盛，因为中国的一夫多妻制极其盛行。 >《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》，阿瑟·贾德森·布朗著，季我努译，重庆出版社，2018年10月版。 >作者 阿瑟·贾德森·布朗 著名传教士、美国远东问题专家。他曾游历多国，并与多国皇室政要有密切往来。布朗曾分别于1901—1902年和1909年到访中国，并对中国进行了广泛而深入的社会调查，先后写下了17本调查日记。在华期间，布朗利用传教士的身份往来于官方和民间，并与袁世凯有过亲密接触。不同于西方傲慢的学者，布朗对中国乃至远东地区有独到而清醒的认识，著有《中国革命1911：一位传教士眼中的辛亥镜像》《近东与远东》《远东的主人》等多部作品。 译者 季我努 国内著名民间学术团体，以整理出版中国近现代史料为职志，代表性作品有《日本远东战争罪行丛书》《美国国家档案馆馆藏中国抗战历史影像全集》等。 编辑：浙江大学中国近现代史所研究生 萧宸轩 季我努学社青年会会员