“忠诚奴隶”的邪恶神话仍在南方的纪念馆中流传

“忠诚奴隶”的邪恶神话仍在南方的纪念馆中流传  

在弗吉尼亚州夏洛茨维尔的一次白人民族主义集会上，目睹的暴力事件将有关南部联盟纪念碑的辩论推上了全国的头版。纪念邦联领导人的雕像，像夏洛茨维尔的罗伯特·E·李将军的雕像，应该继续矗立吗？或者他们是否应该像城市计划的那样被撤掉——正是这一行动激发了这场恶性循环。的相关内容，亨利·威尔兹的审判和死亡如何塑造了美国内战后最“现实”的内战小说，是在结束

30年后写成的，虽然这一讨论并不新鲜，希瑟·海耶的谋杀加速了这些纪念碑的拆除，就像迪兰·洛夫在2015年谋杀了9名查尔斯顿人一样，促使南部联盟在全国范围内降下战旗。自本周末的活动以来，巴尔的摩市在午夜拆除了四座南部联盟纪念碑，肯塔基州列克星敦市市长宣布，他的城市将很快跟进。他们将加入一些已经采取类似措施的小城镇和城市，其中最著名的是新奥尔良。

这些最具争议的纪念碑已经被拆除或被烧毁，以表彰南部联盟领导人，如李、石墙杰克逊、内森贝德福德福雷斯特和杰斐逊戴维斯。历史学家正确地指出，这些纪念碑歪曲了南部邦联的历史，忽视了他们愿意献出生命的原因，即建立一个以白人至上为基础的奴隶制共和国。

通过法律手段剥夺美国黑人的特权，并威胁使用私刑，在整个吉姆·克劳时代，允许南方白人把他们的斗争描绘成一个“失败的事业”——一个反抗腐败的联邦政府非法入侵，企图摧毁他们的和平文明的反抗和正义的立场。

，但如果我们只关注纪念南方联盟领导人的纪念碑，我们错过了许多纪念碑和纪念馆，这些纪念碑和纪念馆故意歪曲历史，对“忠诚的奴隶”进行了错误的叙述。早在20世纪，“迷失的因果者”就依靠这一理念来明确证明维持和扩展白人至上的意识形态是正当的。1895年，当地棉纺厂老板塞缪尔·怀特和杰斐逊·戴维斯纪念协会在南卡罗来纳州的米尔堡（Fort mill）建立了一座纪念馆，纪念“忠诚于神圣信托的忠实奴隶，他们以无比的忠诚和忠诚保卫着我们毫无防御能力的家园，为军队的支持而辛勤工作，在为美利坚合众国的原则而斗争的妇女和儿童。1931年，联邦的联合女儿（UDC）和联邦退伍军人的儿子（SCV）为海沃德·谢泼德（Heyward Shepherd）建立了纪念碑，1859年10月，一名自由黑人在哈珀斯渡口的奴隶起义中意外被约翰·布朗的手下杀害。谢泼德在镇上的火车站当搬运工，但用SCV和UDC的话说，他代表了“成千上万的黑人的性格和忠诚，他们在随后的几年战争中受到许多诱惑，这些纪念碑揭示了这样一个观点，即南方联盟的事业使两个种族团结起来反对入侵的北方佬部落。在这样做的过程中，他们强化了一个神话，忽视了奴役人民的许多方式破坏了南部联盟的战争努力，最明显的是跑向联邦军队并与他们以前的压迫者战斗。“民主革命党”“民主革命党”在1914年6月4日，民主联盟奉献了也许是最令人震惊的忠诚奴隶纪念碑，因为它坐落在阿灵顿国家公墓，离罗伯特·E·李故居不远。阿灵顿的一个新地段矗立着一座32英尺高的纪念碑，周围环绕着267名从附近地区被重新安置的南方军士兵的坟墓。这项献身仪式是在多年来人们对缅怀同归于尽的盟军的想法的抵制之后举行的地面上有联邦军队，为拯救美国献出了生命的黑人和白人士兵。

顶上矗立着一尊南方的人像雕像，但在雕像下面，像一层层蛋糕一样，有一圈14个盾牌，上面印着13枚南部联邦和马里兰州的海豹突击队的徽章，然后是一系列真人大小的南部联盟人民的饰带。来自里士满的南方军老兵和雕塑家摩西·伊泽基尔设计了这座纪念碑，他说他希望“不加描述地展示生活中每一站的男人和女人对战争的响应有多么强烈和认真。”

合在一起，它们代表了失落事业的思想支柱：南方军服务，白人南方家庭生活和至关重要的是，忠实的奴隶。其中一幅浮雕描绘了前南方联盟上校希拉里赫伯特（Hilary Herbert）的话，他是阿灵顿南方联盟纪念碑协会（Arlington Confederate Monument Association）的执行委员会主席，“一名军官在一位老黑人‘嬷嬷’的怀抱中亲吻自己的孩子。”

“KDSP”在这一场景的左边，以西基尔把一名身穿南方联盟制服的黑人放在一起，与他并排行进白人士兵和军官。对于那些在阿灵顿参加献祭仪式的人来说，这一点的意义是显而易见的。赫伯特这样描述以西结在纪念碑的官方历史上的场景：

，然后从各个方向都可以看到南方的儿女。他们热情地挤在一起的方式是这部巨著最令人印象深刻的特点之一。在那里，他们代表着军队的每一个分支，穿着得体的服装；士兵、水手、工兵和矿工都是典型。右边是一个忠实的黑人侍从，跟随着他的年轻主人托马斯·尼尔森·佩奇先生的现实主义的“马瑟·陈”又来了一次。

以西结的纪念碑整齐地融入了当时周围种族隔离的景观。就在几年前，弗吉尼亚州重新制定了宪法，剥夺了大部分非裔美国公民的选举权。在华盛顿就职后不久，伍德罗·威尔逊总统在就职典礼上发表讲话，下令隔离所有政府部门。

这座纪念南部邦联阵亡者的纪念碑，它把被奴役的人民描绘成忠诚、满足于他们的屈从地位、对他们自己的自由不感兴趣的人，这是一个历史性的解释，证明并有助于维持这种新的种族秩序，这种秩序现在在整个前邦联都很好地存在。

今天，这些纪念碑继续扭曲内战和邦联的历史。许多SCV遗址都提到以西结纪念碑，作为黑人联盟在蝙蝠中服役的证据。在一位身份不明的作者手中，以西结的侍从现在是一名“黑人同盟军士兵……与白人同盟军士兵列队行进”，纪念碑本身被认定为“第一座纪念碑之一”，如果不是第一座的话，纪念一位美国黑人士兵。

近年来，SCV和UDC提出这一神话，不仅是为了阻止呼吁降低南部联盟旗帜和纪念碑的浪潮，而且是为了表明，正如他们的祖先所做的那样，南部联盟的事业与捍卫奴隶制毫无关系。既然黑人自愿为邦联而战，那么维护奴隶制度和白人至上就不可能成为它的目标。南部地区的国旗和众多纪念碑应该使美国黑人和白人团结起来。

南部地区的儿子和女儿们都明白，在重建后重新确立和证明白人至上地位的关键在于控制历史。反对拆除南部邦联纪念碑的争论常常会增加抹去历史的危险。

然而，人们常常忽略的是，把非裔美国人描绘成忠诚和顺从的人本身就构成了对历史的抹杀，有利于一种虚构的叙述，最终证明种族隔离和种族隔离是正当的牧场。拆除这些纪念碑的努力是承认它们在全国各地的市政设施中所造成和继续造成的损害