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> 佛陀成道後，法三百余，留下的身教言教。佛陀入後，弟子了避免教散佚，同立教法，以防日後生端，於是次的集，成‘三藏十二部典’流於世。> 　　三藏十二部是佛教典的，一般之‘大藏’或‘一切’。言之，佛陀所一切教法，均‘’；而，指十二部之‘契’，亦即以散文直接佛陀的教法，此三藏典之一，一般又分成小乘、大乘。‘’所、诠的教法，‘教’，教的籍，‘典’，有了典的流，始有正法住世。> 　　藏，梵‘修多藏’，正‘契藏’；即上能契合佛所的真理，下能契合生的根。‘’，含有‘穿’‘持’的意思，亦即能串各理而不散失，能普遍化生而漏之意。生依循佛陀教法行持，能了生死，到自在安的目的，所以‘’又有‘路’之。> 　　 ‘’有出生、、墨、常、法、、泉。佛除了由佛陀口宣之外，佛陀弟子的，以及弟子所，佛陀印者，或由天人、仙人、化人等所，契於三法印者，皆‘’，此‘五人’。> 　　根《大乘起信》卷上所，佛陀每次，有先入定；又所明，皆是安心之法，依此心，即不散。若三藏配於三，‘’相於‘定’。依《大乘》所，治生疑惑，戒、定、慧三，法、，所以立藏，诠三之教。之，佛陀，目的是要生‘因指月’，藉著教，除明，找回自心本性。因此，佛如首安立之‘如是我’，必法，理解教，同更要力行，所以典以‘信受奉行’尾。> 　　佛教最早的典是《阿含》，但根天台宗的法《》，所‘最初三七日，阿含十二方等八，二十二年般若，法涅共八’。最早到中的佛是《四十二章》，是一部平易明的佛教入。> 　　佛教中最的典是《大般若》，共六百卷，容是述‘空’的道理；所有典中最短的是《般若心》，只有百六十二字，是《大般若》的心要。> 　　《大般若》《》、《法》、《解深密》等，是於解性的典，常用於研究、；一般信徒最常的典有：《金》、《心》、《阿陀》、〈普品〉、《》、《地藏》等；《摩》文流美；《百喻》、《睡》、《肥》，善巧方便，生有趣。> 　　佛的流背、、印刷三代。佛世，靠口耳相；佛陀入後，佛教著弘法路分往南方及北方家弘，而在元一世的候，南方的始利用文字佛陀的教法，北方在元二世的西北印度始使用文字佛典。尚未明，使用最泛的是以多的子刻字，‘’，後也有刻在石上(例如房山石)以及刻在木上(例如木刻版大藏)，中佛教史上第一部木刻版大藏是刊刻於宋四年的《藏》。在此之前，佛主要靠抄流。> 　　佛陀最初在印度弘化，是以摩揭陀言述，後有梵文(北)及巴利文(南)。代佛教始入中，此後在中蓬勃展，主要得力於典的。典最初由印度流到中，由於量有限，而且前人的翻也不完整，或有所出入，因此三代的朱士行便率先西行求法，後又有法、玄奘、等高僧前往印度，完成取的，回的典成文流通。其中在中佛教史上最多、影最大的四位家分是：鸠摩什、玄奘、真谛、。> 　　道安大最早把典加以整理，做成目，《理目》，是我第一本佛典目，整饬佛典，保存佛教文化，作出拓性的重大。> 　　《金》：‘典所在之，即有佛。’佛法藉著典的流布，能令含有情本性，佛果菩提成熟，即能出生佛。如《阿含》：‘佛言：若佛出世，若未出世，此法常住，法住法界，彼如自知，成等正。’由此可，佛法教於佛弟子的重要。《涅》，佛陀在因地修行，曾雪山童子，求半偈佛法真理而其全身，足法是何等珍。在《生》面，佛陀示弟子阿：‘自求依，以法，命典，勿求余。’以上列中教示，明人天世，唯有佛法典最是。> 　　 > >