含有梓桐的诗句 报效家乡的诗句 之情 报效家乡的诗句 梓之情

报效家乡的诗句 之情 报效家乡的诗句 梓之情  

报效家乡的豪情

满江红

——（宋）岳飞

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。

抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。

三十功名尘与土，八千路云和月。

莫等、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪。

臣子恨，何时灭。

驾长车踏破，贺兰山缺。

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

待从头、收拾旧山河，朝天阙。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——（宋）文天祥《过零丁洋》

生当作人杰，死亦为鬼雄。

——（宋）李清照《乌江》

个人认为文人和武将的诗就是不一样，

人的壮志豪情是调笔弄墨写出来的，

武将的壮志豪情则是在战场上用生死打拼出来！

之所以摘取了李清的一句诗句，是想改变人们其“婉约代表”的统观

中华儿女报效祖国的诗歌

颂祖国的诗歌一:

习习秋风啊！吹着，吹着！

我要赞美我国的花

我要赞美如花的祖国！

请将我的字成一簇鲜花，

金底黄，玉底白，春酿底绿，秋山底紫，

……然后又统统散，

吹得落英缤纷，弥漫了高天，铺遍了大地！

赞颂祖国的诗歌二:

《祖国啊，我亲爱的祖国》

我／你簇新的理想，

刚从神话的蛛网／挣脱；

我／是你雪被下／古莲的胚芽；

我／是你挂着泪的／笑涡；

我／是新刷出的／雪白的跑线；

是／绯红的黎

正在／薄；

——祖国啊！

我／是你十亿分之一，

是你九百六十万平方的/总和；

你/以伤痕累累的乳房

喂养了

迷惘我、深的我、沸腾的我；

那就/从我的血肉之躯上

去取得

你的富饶、你的荣光、你的自由；

——祖国啊，

我亲爱的/祖国！

赞颂祖国的诗歌三:

我的祖国

江、黄横越的山川

洲处呈现出灿烂

辉煌的征程

如金色的灯盏

光芒照亮了远航的船

我的祖国

您用睿的灵魂

带领普天大众

开拓了广阔的道路

祖国鲜花般娇艳

描绘出东方的璀

我的祖国

鲜花般美丽的祖国

从你的精神里

从你的蓝图中

读懂了燃烧灵魂

开拓辉煌明天的艰辛

我的祖国

从边疆到海岸

有你的娇娆美丽

我怀揣质朴的情感

将满腔的深情遥寄

愿祖国更加繁荣璀璨

我的祖国

黄河、长江、长城

铸就了亘古的河山

改革、开放、发展

点亮世界的眼光

我自豪于祖国辉煌

我的祖

黎明般的太

怀抱着坚定的信念

将澎湃的斗志

化作永恒的执著

创造更加美好的明天

伟大的国

东方文明的摇篮

犹如奔驰的列车

迎着世的曙光

擎起燃烧的信念

奔更加辉煌的未来

赞颂祖的诗歌四:

祖国颂歌

———————

———————

岁月承载着历史的脚步

大积淀了文明的精华

走世之初的我

想到祖国，满怀激情

祖国——

在这里

我为您放歌

祖国啊，祖国——

您是千年历史的积淀

文明源泉的汇合

您是黄河壶口的飞瀑

铺满天山的白雪

您凝重而深邃

宽广而博大

滔滔江河是您的鼻息

沸腾海洋是您的血液

您是世的主题

是我生命的一切

祖啊，祖国——

您是天安门城楼的一声呐喊

社会主义熊熊燃烧的火焰

您是人民革命的一声号角

乘风破浪的一张风帆

您坚强自信

进步而前

社会主义的宏伟蓝图活跃着您的智慧

东方蒸腾的旭日喷薄着您的力

您世界的创作者

社会主义的实践家

祖国啊，祖国——

您是南海滨的一缕春风

罗湖小村的一抹朝阳

您是青藏高原的一道轨

塔里木油田的一组井架

您远见卓识

艺高胆大

小渔村的翻巨变证明了您的胆识

人民满脸的微笑写的是你的伟大

祖国——

您造了生活

改造着世界

祖国啊，祖——

您是世界和平飘扬的旗帜

人类文明进步的使者

您是捍卫理的勇士

哺育子女的妈妈

您正直而博爱

坚强而慈祥

世界人民叹服您的怀

夏儿女感激您的母爱

祖国——

您抚慰了战中人类的伤痛

送来了和平的黎明

祖国啊，祖国——

您过千年历史，跨越了世界文

您明晰千古，坚定为英特雄耐尔生生不息

您仁慈博爱，捍卫着绿色与和平

我们为是您的儿女自豪

我们为有这样的祖国而骄傲

祖国——

我们与您同心

我们拥前进

您的儿女们坚信

国的明天更美好

世界的明天更美好

人类的天更美好

赞颂祖的诗五:

国啊！这诗意的名字

弥漫的每一个季节

那是羽白色鸽子 在蓝天下

唤醒了月的第一个早晨

啊！祖国 我您爱得太深太久……

十月啊！我的祖国

请赐我一束火炬

我追随你的脚步

让每个梦境都滴着甜蜜

让所有的歌喉都沾满金色的音

临摩你的日子——

请为我铺开满天的彩霞

为你的葳葳蕤蕤注入永恒的力

最初的十月 总是如热泪落花沾满回

共和国跫走过你田

延伸到最激昂湃的旋律

在我的心中 您不仅是一憩息的绿岛

你是一朵可供我踏着节拍上升的红

无论山川、维谷、田畴、径、苍海

无数失败和成使十月更加饱满

啊！祖国……

十月的王冠为谁而？

十月的第个早晨 在天安门前

我感受到丹桂的余韵 和丰收鼓乐的震响

我追忆汉白玉雕上那些历史的声音

思绪已变幻

飞舞的云彩

万里的江山

怎能不陶我美的品格和操守？！

上升的十月 已千帆竞发

还有我的歌唱 我的祖国

幻化成一群高翔的白鸽

振翮不已

振翮不已……风浪

戴望舒《我用残损的手掌》

用残损的手掌

摸索这广大的土地：

这一角已变成灰烬，

那一只是血和泥；

这一片湖该是我的家乡，

（天，堤上繁花如锦障，

嫩柳枝折断有奇的芬，）

我触藻和水的微凉；

这长白山的雪峰冷到彻骨，

这黄河的水夹泥沙在指间滑出；

江南的水田，那么软……现在只有蓬蒿；

岭南的荔枝花寂寞地憔悴，

尽那边，我蘸着海没有渔船的水……

无形的手掌掠过无恨的江山，

手指沾血灰，手掌沾了阴暗，

只有那辽远的一角依然完整，

温暖，明朗，坚固而蓬勃生春。

在那上面，我用残损的手掌轻抚，

像恋人的柔发，婴手中乳。

我把全部的力量运在手掌

贴在上面，寄与爱和一切希望，

因为只有那是太阳，是春，

将驱逐阴暗，带来苏生，

因为只有那里我们不像牲口一样活，

蝼一样死……那里，永恒的中国！

这是诗人1942年在日寇阴暗潮湿的土牢里写下的一首情真意切的诗篇，抒了诗对灾难祖国由衷的关切和真挚的爱，同时也表达了gcdzg领导下的解放区的向往。诗的前半部写“”用“残损的手”深情地抚摸在敌人的铁蹄蹂躏下祖国广大土地：“这一角已变成灰烬，／那一角只是血和泥”。接着，诗人无形的手掌触到家乡一片蓝的湖水，现时“微凉”的湖水与昔日“堤上繁华如锦障”的美春光形成强烈，表现出诗人对人践踏故土的无比忧愤。为了使诗歌表达的主题不流于肤浅狭隘，诗人想象的世界由近拉远，由北到南，从长百山的雪峰、河的泥沙到江南的水田、岭南的荔枝、南海的海水。诗人选择每一地域中最典的风景加以点染，它们既是人民的与不幸的象征，又是侵者罪恶的见证。“手指沾了血和灰，／掌沾了阴暗”两句既是对上半段的总结，又与开头三、四行遥相呼应。

诗的后半部分仍在想象的世界中展开，描绘的是与前面灾难景象形成极大反差的心中渴慕的图景：那虽是“辽远的一角”，但山河完整无损，没有阴暗和血污。而是充满了温暖、光明和生机，“那里是太阳，是春”。与前半部分的哀怨、忧伤的基调相比，这一部分跳动着诗人按捺不住的快乐与激动；与半部分意象快速流动的抒情相比，后半部分则显得安静而舒缓，使这首诗感情的哀怨与欢快上得到了完美的统一，抒情风格显得变多姿。在那个以狂暴的吼叫代替艺术的凝想的年代里，这首诗像朵美丽而永不凋落的奇葩：意象高度凝炼而不晦涩，感受细腻而不淡，深刻的现实内容与现代抒情方式完美地交融起。

舒《祖国啊，我亲爱的祖国》

我是你河边上破旧的老水车

数百年来纺着惫的歌；

我是你额上熏黑的矿灯，

照在历史的隧洞里蜗行摸索；

我是干瘪的稻穗；是失修的路基；

是淤滩上的驳船

把纤绳深深

勒进你的肩膊；

——祖国啊！

我是困，

我是悲哀。

我是你祖祖辈辈

痛苦的希望啊，

是“飞天”袖间

千百年未落在地面的花朵；

——祖国啊！

我是你簇新的理想，

刚从神话的蛛网里脱；

我是你雪被下古莲的胚芽；

我是你挂着眼泪的笑涡；

我是新刷出的雪白的起跑线；

是绯红的黎明

正在喷薄；

——祖国啊！

我是你的十亿分之一

是你九百六十万平方的总；

你以伤痕累的乳房

喂养了

惘的、深思的我、沸腾的我；

那就从我的血肉之上

去取得

你的；富饶、你的荣光、你自；

——祖国啊，

亲爱的祖国！

此诗借鉴前苏联诗人沃兹涅先斯基《戈雅》中的圆周句式“我是戈雅，……我是……”，但又有创造性的发展。圆周句式大多出现在抒发强烈情绪的作品中，悲伤痛苦情调宜用它来渲染。舒婷写的是“我”与祖国的关系，用这种句式，增加了痛苦和挚爱的深度。一节是对祖国历史的反思，精选取五组意象，象征祖国千百年落后、贫穷、灾深重的面貌：四行平稳深长，富有音响和色彩，给人以深思沉重之感；五、六行则短促，不事描绘；后三行又伸长，行短意，显出情感的伏，出现主词。第二节承启下，揭示出蕴藏在中华民族灵魂中的希之花从未消亡过，灾难虽重，理想永存，只是暂未实现。此节先短句后长句，然后词复现，意犹未尽，一种深深的遗憾之情便泻于笔。第三节倾吐希望，激情昂扬，连用五组意象描绘出处于历史转折的祖国百废待举的面貌。一个意象有自己独特的意义，组连用形成博喻排比，强化了亢奋热烈的情绪，表达出诗人欢欣鼓舞的情怀。第四节两行用“十分之一”与“九百六十万平方”构成小与大的对比，寓意“我”是祖国的一分，但“我”的胸中又包容整个祖国。接着以乳房养“我”与从“我的血肉之躯上去取得”又成一对照，出“我”同国的血乳关系；甚至迷惘、深思、沸腾，与富饶、荣光、由，也是性质相反的对衬，以见出痛苦和欢欣的无限。如果前三节是写“我”与祖国的关系，第四节则是反过来写祖国和“我”的关系。句法参差正心情激动至极的表现，在对主词的双重呼唤结束全篇，达到最高潮。

全诗无一字议论，皆以意象描绘，以情贯穿。所选意既质朴又鲜明，既独特又贴切，每一个词也都与被描绘的景象紧密契合。抒情又非一览无余的倾泻，而很注意其动节奏，由悲哀、低沉到欣喜、高昂，又由亢奋到深沉，其中纠悲怆、忧患、炽烈，失望与希望，叹息追求等多复杂而凝重的感情，体现出诗人独有的委婉幽深、美隽永抒情个性

郭沫若《炉中煤》

啊，我年青的女郎！

我不辜负你的殷勤，

你也不要辜负了我的思量。

我为我心爱的人儿

燃到了这般模样！

啊，我年青的女郎！

你该知道了我的前身？

你该不嫌我黑奴卤莽？

要我这黑奴的胸中，

才有火一样的心肠。

啊，我年青的女郎！

我想我的前

原本是有用的栋梁，

活埋在地底多年，

到今朝才得重见天光。

啊，我年青的女郎！

我自重见天，

我常常思念我的故乡，

我为我心的人儿

燃到了这般模样！

诗人用拟物法把自己比作熊燃烧的“炉中煤”，又用拟人法把祖国比作“我心爱的”“年的女郎”。全诗就建筑在这一组核心意象之上。“炉中煤”的意象具有丰富的审美意蕴：第一，“炉中煤”的熊熊燃烧象征诗人愿为祖国献身的激情；第二，“中煤”黑色外表下“火一的心肠”象征劳苦大众“卑贱．”的地位和伟大的格，“炉中煤”既指“小我”，也指“大我”——诗人所代言的劳动人民；第三，“炉中煤”的前身“原本是有用的栋梁”，“活埋在地底多年”以后终于“重见天光”，象征诗人不愿庸碌一生而渴望有所作为的愿望，也象征劳苦众中潜藏的改造世界的巨大能量将释放出来。“女郎”这一意象暗示诗人对祖国的爱有如情爱一般热烈，“年青”一词则暗示了祖国在五四革命时代里充满蓬勃向上的生机。郭沫若在《创造十年》里说过：“五四以后的中国，在我的心中就像一位很葱俊的有进气象的姑娘，她简直就我的爱人一样……《炉中煤》便是我对于她的恋歌。”段话清楚地说明了本诗中比拟的意义和作用。

“炉中煤”这一意象，熔物的特性、“我”的气质和时代精神于一炉；写“”之燃烧，即抒“我”之激情，亦人民之情、时代之情。艺术形式与所抒情十分和谐。从章法看，首节总述爱国之情和报国之志，第二侧重抒爱国之情，第三节侧重述报国之志，末节与首节取复叠形式，后呼应，将全诗推向高潮。从式、韵律看，每节5行，每行音节大体均齐；一、三、五行押，一韵到底；而各节均以“啊，我年青的女郎”一声切温柔而又深情的呼唤起，造成回环往复的旋律。诗情随诗律跌宕起伏，韵味深长。

闻一多《太阳吟》（选）

太阳——神速的金鸟——太阳！

让我骑着你每日绕行地球一周，

也便能天天望见一次家乡！

闻一多《太阳吟》（节选）

这是诗人在192—1925年赴美留期间写下的诗。诗人由于对祖国的热切思念，竟产生出如此神奇瑰丽的想象。屈原《离骚》中有“驷玉虬乘鷖兮，埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎悬圃”，古今浪漫主义诗歌里的神奇想象一脉承。不过，屈原还只是想象驾凤凰鸟（“鷖’）在宇宙行车，而本诗的作者竟然要骑着太阳航行，其想象的胆更超过了古人。

闻一《一话》

有一句话说出就是祸，

有一句话能点得着火。

别看五千年没有说破，

你得透火山的缄默？

说不定是突然着了魔，

突然青天里一个霹雳

爆一：

“们的中国！”

教我天怎么说？

不信铁树开花也可，

那么有一句话你听着：

等火山忍不住了缄默，

要发抖，伸舌头，顿脚，

到青天里个霹雳

爆一声：

“咱们的中国！”

闻先生曾说：“诗人主要的天赋是爱，爱他的祖国，爱他的人民。”1925年他留美回国，看到的是封建阀统治下的黑暗现实和民不聊生的景象，于是，赤诚爱心转化为对现状的强烈不满和渴望改变旧中国的激情。这种情绪在这首诗中得到充分体现。全诗以“一句话”——“咱们的中国”为构思心，运用写实和隐喻相合的手法，反复咏叹，极力渲染烘托。一节先用排比，通过“祸”与“火”的写实和比喻，揭露黑暗现实对民意的压制，也寓示着民众积蓄着巨大的力量。接着进一步用火山作比，它虽然沉默了千百年，一旦突发就会产生翻天覆地的量。这一喻象表明人对人民反抗的力量充满信心。第二节针对一些对中国前途悲观、不相信民众者发出警告，用“铁树开花”比喻建设“咱们的中国”来之不易但终会成事实。通过“我”坚信与“你”不相的对比，引发出不信者可能会产生的惊慌、反感等种种诧异的表现，从而进一步衬托出民众反抗的必然性和突发性，表明诗人对民众解放自己、改中国的潜在力量坚信疑，并衷心拥护。他将民众的反抗与呐喊比喻成“青天里一个霹雳”既呼应“火”的象，显示出无穷的威力，又是一种盛赞的口吻乙“爆一声：／‘咱们国！’”的两次反复，强烈地表达出对理想中国的期望与追求。此诗语言平易，形式上整齐匀称，自然天成，富于节奏感和音乐美

艾《我爱这土地》

假如我是一只鸟，

我也应该嘶哑的喉咙歌唱：

这被暴风所打击着的土地，

这永远汹涌着我们的悲愤的河流，

这无止息地吹刮着的激怒的风，

和那来自林间的无比温柔的黎明……

——然后我死，

连羽毛也腐烂在土地里面。

为什么我的眼里常含泪水？

因为我对这土地爱得深沉……

诗篇开句即言“假如我是一只鸟”，不是一种简单的形象比，而是一种情感上的虚拟。以鸟的种种愿望来表达诗人内心对祖国诚挚的爱，委婉的抒情手法中融着诗人切的感受和真挚的情感。接着诗人排列一组意象来表示自己歌唱的内容，诗人心强烈激情的渗入使意象充满了生动富的内涵：“土地”是被暴风雨打击着的，“河流”是悲愤的，“风”是激怒的，“黎明”是温柔的。联系诗人写作的年代，我们可以意会到诗人笔下所展示的是一个山河碎、国土沉沦的悲壮年代。可贵的是诗人并没有因此绝望，他在黑暗中仍满怀希望，所以黎明“温柔的”。“——然后我死了，／连羽毛也腐在土地里面，”句巧妙地借用鸟儿自然、被动的结局来表现诗人主动的追求，更加真切地表现了诗人的献身精神。最后直截了当地抒发自己的忧国之情和爱国之心，既点明题旨，又前半部分在逻辑上顺理成章地形成因果应。如果说前八句是感情的蓄积，最后两句便是感情闸门的打开，感情洪流的急冲而下

台湾]黄雍廉《唐人街》

是一所港湾

专泊中国人的乡音

无须叩问客从何处来

浅黄的肤色中亮着

扬州的驿马

长安的宫阙

湮远成为一种亲之后

风是历史的萧

倾听

一首梦般柔细的歌

是一所永不屯兵的城堡

汇集着中国的二十四番花讯

你是不用泥土也能生根的兰草

饮霜雪的冰寒

绽东方的芬芳

鲜明矗立的 像

黄河的浪 东流 永远向着阳的一面

是一座璀璨的雕

亮丽着殷墟仰韶的玄黄釉彩

烟云变幻

一如西出玉门关外的信使

海便是你的心中的丝路

孤帆远影

故的明月 是仰望北斗的磁场

你乃成一位细心的收藏家

曾经也困过典过手头的软细

就是不肯典当从祖国带过来的家私

五千年 不是一件可以随便拍卖的古董

而是一盏会带来幸福的神

诗人黄雍浪迹外，心系祖国，于不能与祖国守在一起，于是一腔爱国情思移向唐人街，并以一副纯粹“唐人”的笔墨，构筑了这座诗的“唐人街”。诗人兼诗评家的赵国泰，对此诗曾有一段精辟的艺术分析。他说：“唐人街是中华历史化在西方的一个窗口。要完成这一高度概括与条陈，艺术上非博喻、罗列莫。法施，作品内涵饱满而拥，典丽而不板滞。臻于此，有赖于形式结构上取乎多角掠，使内蕴层嵌迭呈；广植东方情调的语象，又间以主客体转换之法，使情境跳脱空灵，其中以首节尤佳。全诗给人以宽银幕效果。”

多好听，“唐人街”，所不冻的华夏乡音的港湾，一所和平的春兰秋菊的城堡，一座摧澡的东方文化的浮雕。以中国调寄中国情，以中国墨写中国意，盛唐罢相张九龄“小离家老大回”的叹惋，南宋遗民郑南兰草根下无土画意，高人王维于雨渭饯别好友西出阳关的怅，诗仙李白立扬子江畔目送故人孤帆远影的伤感，还有扬州驿马雄姿，长安宫阙风范，南国二十四番花讯的问候，殷墟仰韶陶釉的召唤……这一系列典型的中国情结的意象群的自然叠印，华美典雅，楚楚动人。一咏三叹中，愈升愈的海外炎黄子孙向祖国的七彩虹桥

庞余亮《在玉米地的中央》

在玉米地的中央

我是一位青的将军

看满地的红缨子翻飞绿剑乱舞

果实就藏在红缨子和剑之下

露出它们的牙齿

我们能读懂它们的语言

平常的日子没有故人

只有风在吹，吹玉米不尽的发

在玉米的中央

我们就获得了战胜明天的力量

玉米叶仍不停地抽打我

金色的玉棒在开水中哗哗地滚动

么美好的日子

就想起多么美好的共国

在米地的中央

玉米地在共和国的版上倾伏下去

无数个战斗和胜利

便永远地照耀我们

此诗借助于玉米这一普通而朴素的意象来展现爱国情怀。玉米，看玉米，吃米，这是老百姓最基的劳作和生活，很平淡，也很平静。那些于在战争中挖掘爱国主题的人，恐怕是想到这里面蕴含的爱国义精神的。所以在诗的二、三节，作者两次直接点出“和国”，明示主题。

其实，真正的爱国心就是一平常心，尤其是在和平年代里，没有敌人，没有血淋淋的杀，也没有豪迈的胜利与惨重失败；有这种种情，而能保爱国精神，这是不容易的，所以弥足珍贵。

最重要的战斗不是面对面的你死活，而是没有敌人的战斗；或者说，那敌人只是时。在和平时期，人们容易浑浑噩噩地混日子，不知不觉地被时间战胜，成为时间的俘虏。如我们总是推迟着一些动，因为我们总是相信明天，相信明天会带来切，会完成一切。而站在玉米地的中央，我们才有可能战胜时间，战胜自己，因为风中的米叶鞭子一样，抽打着我，使我们时刻警醒着，在和平的环里，依保持战斗的姿态和心态

——《假如我们不去打仗

》

假如我们不打仗

那么敌人杀死了我们

还要刺刀

指着们的骨头

说

看哪，

这是奴隶！

丘逢甲的一首爱国诗

春愁难遣强看山，

往事惊心泪欲潸，

四百万人同一哭，

去年今日割台湾。

1896年5月，台湾被日本强占一年后，诗人代当时台湾岛上四百万同胞，写的这首以《春愁》为题的小诗，仅仅四句计二十八字，字字是血和泪写成的。

丘逢甲（公元1864年—1912年），台湾彰化人。绪十五年（元1888年）进士，曾任政府工部主。

1894年发生了中日甲午战争。日本向朝鲜发动侵略，并对中国的陆海军进行挑衅，中国军队英勇作战，但由于清政府的腐败以及缺乏坚决反对侵略的准备，以致北洋海军全军覆没，中国失败。18954月17，李鸿章表清政府与日本签订了丧权辱国的《马关条约》，中国被割让台湾给日本。丘逢甲闻讯在台湾积极组织义军抗日保台，出任台湾抗日保台义军的大将军，指挥抗日。但终因寡不敌众，遭到失败，不得已离开台湾内渡到大陆。此后在广东创办学校，推行新学，并与同盟会有来往。他的诗，大多是为收复台湾、洗雪国耻而作，慷慨悲壮，雄健奋发，忧国忧民怀念台湾的心情始终未变，直到1912年临终前仍遗言：“吾不忘台湾也”，要求在他死后安葬时须面向台湾。

1.杜《春望》：“国破山在，城春草木深。感花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔短，浑不胜簪。”

2．李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”

3．范成大《州桥》：“州桥南北天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

4．林升《题临安邸》：“山外山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把州作汴州。”

5．陆游《示儿》：“死去原知万事空，但悲不见九州。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”

6．陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海，五千岳上摩天。民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”

7．文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身浮沉雨打萍。惶恐滩头惶恐，零丁洋里叹零丁。人自古无死，留丹心照汗青。”

8．于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山，火焚烧若等闲。粉身碎骨不怕，要留清在人间。”

9．龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。”

祖之秋

作者 曹宇翔

今日你徒步走进秋天的场

深秋了，已凉，菊花开放

风把四个蓝的湖泊运向空中

空中，缓缓驶过云霞队

空中，雁翅划动季节的双桨

用歌声迎大地起伏的歌声

在澄明的秋天你看见所有人民

城市、乡村、平洋的波浪

甚至看到你远逝的童年，祖母

干草垛，一个孩子摇响铃铛

这原野、河流，这落叶、果实

每天，广场升起一面旗帜

每天，土地长出一轮光芒

一切都是值得的，内心幸福

了，想起曾有的一个梦想

谁能不爱自己的祖国呢

“祖国”，当你轻轻说出这个词

等于出你的命运、亲人、家乡

而当你用目光说到“秋天”

那就是岁月，人生啊，远方

屈·离骚

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，庚寅吾降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴〔阝比〕之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之在；

杂申椒与菌桂，维纫夫蕙芷；

彼尧之耿介兮，既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前踵武；

荃不察余之情兮，反馋而〔·〕（音“期”）怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不舍也；

指九天以正兮，

报效桑梓什么意思

桑梓指家乡、故乡。古，人们喜欢供住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所，用“桑梓”代称家乡。赞扬某人为家乡造福，

关于“报效家乡”的作文 1000字

没有同题，给你一篇类似的参考下

立志成才，报效祖国

立志成才，我们无所畏惧，向未来的彼岸，奋勇航行。效祖国，我们无所保留，向成功的巅峰，奋力攀登！

每个人都有一份属于自己的志向，也许远大、也许平凡，那么，同学们，属于你的那份志向又能散发多少光芒去指引你的未来呢？

俗话说：“无志之人常立志，有志之人立大志”。立志是成功的动力，能让们为实现人生目标而不懈地奋斗，凭借坚忍不拔的信念屹立在成功的巅峰眺望远方。立志贵在坚持，立志贵在立大志！而立大志，莫过于立志成才，照亮祖国未来的希望。

或许你们会觉得，如此“伟大”的志向过于遥远。但是，想必在座的每一位都该知道--千里之行始于足的含义吧。没错！可千万不要看了这第一步，立下一个志向是们漫漫征途的开始，如果起点缺乏远见或模糊不清，那么，将来所要走过的路上将会留下遗憾、甚至悔恨。

论你是立志为名学识渊博的科学家、还是一名燃烧蜡烛的教；成为勤劳为民的公务员，还是一保家卫国的军人；成为一名骋商的潮儿，还是一名公廉明的法官，成为一名救病济世的医生，还是一名为国争光运动员…….不论是什样的选择，.只要你的志向崇高而远大，我会恭喜你已经找准了起点，只付出足够的努力和懈的拼搏，相信你人生中所拥有的辉煌灿烂就会是最多的！你的生就会变得充实与富足，会得到社会承认和人民的爱戴。

立志成才，必须努力读书，专心致志，持之以恒地读书。 作为莘莘学子，来学校的目标就是更好的泛舟书海，读书成才。

读书，就是用心灵感悟：星的灿烂，月的朦胧，花的嫣然，泪的莹，人类的进步，技的腾飞，以及生命的沧桑与美丽。

读书，是在如画风景捡拾朝花，寻找生命感悟的花絮。你可以泛舟西湖，随手采摘到生命启迪的莲子；你可以驾长车踏进苏，欣赏人间天堂；你可以登临泰，了解帝王封禅缘由，体味“一览众山小”的胸襟；我们为中华的崛起 而骄傲，为中华腾飞而勤奋读书。

我会将报效祖国立为自己最高的向，并朝这个方向努力。

如此慷慨的宣言，好好珍藏在你的心灵深处！看看自己边那么多真正为志所拼搏的人们，我们应该好好把握自己的人生，们应该珍惜社会给予我们这大好的时光和机会，更好更强地发展自我，明朝才，我们学富五车，满载而归，成为建设祖国的栋梁。…

立志成才，我们无所畏惧，向未来的彼岸，奋勇航。

报效祖国，我们无所保留，

报效桑梓的读音

效的拼音：[bào xiào]

基本释义：

为报恩而效力

桑梓的拼音：[sāng zǐ]

基本释义：

古代常在家屋旁栽种桑

在外面学好了东西再回去报效自己的家乡(祖国)，用一什么成语概括来着？

报效桑梓，叶落归根，