形容最爱吃鱼的说说 历史上谁最爱吃鱼

历史上谁最爱吃鱼  

历史上哪个诗人喜欢吃鱼

为鱼辞官 赵嘏

《长安秋望》 晚唐 赵嘏

云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋.

残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼.

紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁.

鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚.

吃鱼而死 孟浩然

孟浩然。

唐玄宗开元二十八年，王昌龄南游襄阳访孟浩然。此时孟浩然患有背疽，在古代这是十分危险的疾病，孟浩然经良医诊治，病将痊愈，但须忌口，尤其不能吃鱼。老友相聚，浩然设宴款待，相谈甚欢之际，上来了一道襄阳河鲜绝品查头鳊，鱼味肥美异常，浩然将医嘱抛在了脑后，“浪情宴谑，食鲜疾动”，王昌龄还未离开襄阳，孟浩然就永远闭上了诗人的睿目，终年五十二岁。

历史上哪个诗人喜欢吃鱼

为鱼辞官 赵嘏 《长安秋望》 晚唐 赵嘏 云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋. 残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼. 紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁. 鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚.吃鱼而死 孟浩然孟浩然。

唐玄宗开元二十八年，王昌龄南游襄阳访孟浩然。此时孟浩然患有背疽，在古代这是十分危险的疾病，孟浩然经良医诊治，病将痊愈，但须忌口，尤其不能吃鱼。

老友相聚，浩然设宴款待，相谈甚欢之际，上来了一道襄阳河鲜绝品查头鳊，鱼味肥美异常，浩然将医嘱抛在了脑后，“浪情宴谑，食鲜疾动”，王昌龄还未离开襄阳，孟浩然就永远闭上了诗人的睿目，终年五十二岁。

历史上谁因吃鱼出名

这个人被称为悬鱼太守，名叫羊续，后汉时泰山平阳（今山东泰安）人。东汉灵帝中平三年（公元186年），羊续被任命为南阳郡太守。他为人清廉奉法，到任后坚守工作岗位，数年不回老家探亲。有一次，他的夫人领着儿子从山东泰安千里迢迢到南阳郡看望多年未见的丈夫，不料竟被羊续太守拒之门外，不迎夫人进入内室，以便一家团聚，享受天伦之乐。后来，羊续让自己的儿子进入内室，察看结果才真相大白，原来羊太守的全部家产只有布衾、短衣几件、麦数斛。不得不劝说夫人和儿子返回故里，自食其力。

羊续清廉自守，他虽然历任庐江、南阳两郡太守多年，连自己的家属都养不起。但他从不请托爱贿、以权谋私。他到南阳郡上任不久，他的一位下属为谋私利，给羊续送来一条当地有名特产白河鲤鱼。羊续拒收，推让再三，下属执意要太守收下。当这位下属走后，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干。后来，这位下属又送来一条更大的白河鲤鱼来讨好羊太守。这时羊续就指着柱子上悬挂的鱼干对这位下属说：“你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你都拿回去吧。”这位下属觉得不好意思，悄悄地把鱼取走了。此事传开后，南阳郡的人们无不称赞，再也无人敢给羊太守送礼了。而“悬鱼太守”的雅号却为后人所称颂。一千多年后，明朝民族英雄于谦有感此事曾赋诗曰：喜剩门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。清风一枕南窗外，闲阅床头几卷书。

历史上谁因吃鱼出名

这个人被称为悬鱼太守，名叫羊续，后汉时泰山平阳（今山东泰安）人。

东汉灵帝中平三年（公元186年），羊续被任命为南阳郡太守。他为人清廉奉法，到任后坚守工作岗位，数年不回老家探亲。

有一次，他的夫人领着儿子从山东泰安千里迢迢到南阳郡看望多年未见的丈夫，不料竟被羊续太守拒之门外，不迎夫人进入内室，以便一家团聚，享受天伦之乐。后来，羊续让自己的儿子进入内室，察看结果才真相大白，原来羊太守的全部家产只有布衾、短衣几件、麦数斛。

不得不劝说夫人和儿子返回故里，自食其力。 羊续清廉自守，他虽然历任庐江、南阳两郡太守多年，连自己的家属都养不起。

但他从不请托爱贿、以权谋私。他到南阳郡上任不久，他的一位下属为谋私利，给羊续送来一条当地有名特产白河鲤鱼。

羊续拒收，推让再三，下属执意要太守收下。当这位下属走后，羊续将这条大鲤鱼挂在屋外的柱子上，风吹日晒，成为鱼干。

后来，这位下属又送来一条更大的白河鲤鱼来讨好羊太守。这时羊续就指着柱子上悬挂的鱼干对这位下属说：“你上次送的鱼还挂着，已成了鱼干，请你都拿回去吧。”

这位下属觉得不好意思，悄悄地把鱼取走了。此事传开后，南阳郡的人们无不称赞，再也无人敢给羊太守送礼了。

而“悬鱼太守”的雅号却为后人所称颂。一千多年后，明朝民族英雄于谦有感此事曾赋诗曰：喜剩门前无贺客，绝胜厨传有悬鱼。

清风一枕南窗外，闲阅床头几卷书。

谁之岛中国古代历史上和鱼有关的人物,例举几个啊,在这里多谢了 -

我只能给你关于鱼典故。。因为典故里有你需要的历史名人

拒不受鱼

公孙仪做过鲁国的相国，他很爱吃鱼，因此全国上下听说他的爱好后，纷纷买鱼前来讨好他。可不论什么人来送鱼，也不论送的什么鱼，公孙仪从来都不接受。

公孙仪的一个学生见了，就劝他道：“先生，既然您爱吃鱼，可为什么又不愿意接受别人送给您的鱼呢？”公孙仪答道：“恰恰就是因为我爱吃鱼，我才不接受人家送的鱼。如果我现在接受别人送的鱼，到时候就一定会迁就送鱼的人；既然迁就了送鱼的人，就会歪曲法律。我是执法的人，如果我知法而又违法，就会被罢免相国的职务。一旦我的相国职务被罢免了，既便我喜欢吃鱼，这些送鱼的人也不会送鱼给我了。而那时我已被罢了官，也没钱自己去买鱼。但是如果我现在不接受这些人送的鱼，就不会贪赃枉法，不会循私情，那么也就不会被罢官免职了。这样就算我不接受别人的鱼，我爱吃鱼的口味一辈子不变，我照样可以用自己的俸禄买鱼吃。”

殃及池鱼

“城门失火，殃及池鱼”出自：北齐·杜弼《檄梁文》：“但恐楚国亡猿，祸延林木，城门失火，殃及池鱼。”其意可解如下：

从前，有个地方，城门下面有个池塘，一群鱼儿在里边快乐地游着。突然，城门着了火，一条鱼儿看见了大叫说：“不好了，城门失火了，快跑吧！”但是其他鱼儿都不以为然，认为城门失火，离池塘很远，用不着大惊小怪。除了那条鱼儿之外，其它鱼都没有逃走。这时，人们拿着装水的东西来池塘取水救火。过一会，火被扑灭了，而池塘的水也取干了，满池的鱼都遭了殃。这个故事告诉我们：火——水——鱼是有联系的，池塘的水能灭城门的火，这是直接联系，鱼儿与城门失火则是间接联系，它是通过池水这个中间环节而发生联系的。比喻无端受祸。其事本于《吕氏春秋·必己》：“宋桓司马有 宝珠，抵罪出亡，王使人问珠之所在，曰：‘投之池中。’於是竭池而求之，无得，鱼死焉。此言祸福之相及也。”后人加以附会，演化为“城门失火，殃及池鱼”。《太平广记》卷四六六引汉应劭《风俗通》：“城门失火，祸及池鱼。旧说：‘池仲鱼，人姓字也，居宋城门。城门失火，延及其家，仲鱼烧死。’又云：‘宋城门失火，人汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露死。’喻恶之滋，并伤良谨也。”

授人以鱼不如授人以渔 --出处《老子》

中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”，说的是传授给人既有知识，不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单，鱼是目的，钓鱼是手段，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。

鱼和熊掌不可兼得

语出《孟子》：

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

意思是：鱼和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大义都是我想要的，但如果我不能二者兼得的话，我宁愿失去生命，以全大义。

孟子的话在告诫人们要重义，宁可舍生取义，但是人们往往忘记了这本来的意思，却津津乐道于鱼和熊掌不可兼得。虽然，这也是一个真理。

人不能太贪心，事情不可能让一个人占尽便宜，有所得必有所失，我们应该学会放弃次要的而顾着重要的。

子非鱼安知鱼之乐

庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：条鱼出游从容，是鱼之乐也，惠子曰：子非鱼，安知鱼之乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子曰：我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。庄子曰：请循其本，子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。，希望可以帮到您