丈夫一词的由来与意思 “明星”一词的由来？

“明星”一词的由来？  

“明星”一词的由来？

“传说中，精灵的眼泪是蓝色的，很澄清，很美，使夜明珠都显得黯淡失色，却散发著一种忧伤的光芒。因为，精灵的一生只有一滴泪，如果他们失去了自己最珍贵的东西，他们就会流泪，然后刻骨铭心。” 739年前，世上最后一只精灵被发现了。她叫夏念雪。 听说，杀死一只精灵可以许下任何愿望。而念雪却不是透明精灵，她无法隐藏自己。念雪只得四处躲藏，希望能够找到一个息栖之处。人类已经杀死了许多精灵，几乎每一处墓地里，都埋著精灵尸体。也许，其中就有念雪的父母和她这一生唯一的好朋友。他们都是为了念雪而死。当然，当人类杀死他们时，就可以许下一个愿望，无论是财富、权力、地位，甚至是爱情也可以得到，但他们不知道这些东西是虚伪的，这些东西只是可以满足他们的虚荣心而已。 当愿望可以轻而易举地实现，人类的欲望就会膨胀，而理智就会收缩。人类却没有意识到，他们的愿望已经越来越贪婪，杀死的生命也越来越多，生命在他们眼里也愈来愈卑微。 有一个十分贪婪的人，他杀了许多精灵。他也许下了许多愿望。但是，却永远满足不了他的欲望。 终于有一天，那个贪婪的人捉到了念雪。他把她装在一个不只装过多少精灵的笼子里，等著第二天把她杀掉。并许下他第127个愿望。 念雪失去了对于精灵十分重要的东西——自由；而人类却失去了永远无法挽回的理智。 念雪在笼子里十分伤心，流下了那地珍贵的眼泪，她的眼泪如霓虹飞瀑一样闪烁，美到令人无法呼吸。 月亮说：“过来吧，念雪。我会把你的泪变成你的最漂亮的家！” 念雪虚弱地伸出手，轻轻地把那闪著银光的泪珠抛向天空，那滴泪珠变成了月亮身边最美丽的星星——明星

“爸爸”一词的由来？

爸爸
对父亲的一种称呼，多用于口语，也称爸、爹、爹爹等。
一、“爸爸”这个词在目前约70％的人类语言中都存在并且意义相似， 可能是古人类最先会说的词汇。
人类学家一直在通过各种方法推测人类最初的语言形式。法国人类学家日前说，由于“爸爸”这个词在目前约70％的人类语言中都存在并且意义相似，因此很可能是古人类最先会说的词汇。
目前，人类6000多种口语中有许多发音相近、意义类似的名词，特别是像“妈妈”和“爸爸”这类指代亲属的词。一些语言学家推测，这些词汇从古人类语言开始形成以来传承至今，至少已经被说了5万年。但是，由于这些专家没有确定上述词汇在关系疏远的语系中出现的频率，所以无法证实以上论断。
然而据最新一期《新科学家》杂志报道，法国语言学和史前人类学研究联合会的科学家日前对“爸爸”一词进行了考察。他们发现，人类现在的14个主要语系中基本上都存在这个词，而在71％的被研究语言中，“爸爸”一词的意思都是父亲或者是父亲一方的男性亲属。负责此项研究的科学家认为，对于“爸爸”在各种语言中的统一性可能只有一个解释：“爸爸”是人类祖先最先会说的一个词。
此外，美国宾夕法尼亚大学的一位语言学家说，因为婴儿很可能将自己会发的第一个音与他们首先认识的人——父母联络起来，所以各种语言中“爸爸”一词的含义都基本相同。
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二、“妈妈”是最简单的发音，是婴儿张嘴吐气的自然结果，第二个最简单的发音就是“爸爸”。

“中国”一词的由来？

“中国”一词的来源
相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。
一、“中国”一词之本义
华夏族人称其四境民族为蛮、夷、戎、狄，而自称为“中国”。“中国”一词最早见于周代文献，后来随着所指物件不同而有不同的含义。大致说来，有以下六种概念：一是指京师（首都）而言，如《诗经·民劳》注：“中国，京师也”。二是指天子直接统治的地区，如诸葛亮对孙权说：“若能以吴越之众与中国抗衡，不如早与之绝”。三是指中原地区，如《史记·东越列传》：“东瓯请举国徒中国”。四是指国内、内地，如《史记·武帝本纪》：“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”。五是指诸夏族居住的地区，如《论语集解》：“诸夏，中国也”。六是指华夏或汉族建立的国家，《史记》、《汉书》经常出现这样的称谓。所以自汉代开始，人们常常把汉族建立的中原王朝称为“中国”。正因为如此，当少数民族入主中原后，便以“中国”自居，如鲜卑人建立的北魏自称“中国”，将南朝叫作“岛夷”；而同时汉族建立的南朝虽然迁离了中原，仍以“中国”自居，称北朝为“索虏”、北魏为“魏虏”。又如在宋代，辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，且互不承认对方是“中国”。
二、“中国”一词之地域观念演变
“中国”一词所指范围，随着时代的推移而经历了一个由小到大的扩充套件过程。当《尚书》上出现“中国”时，仅仅是西周人们对自己所居关中、河洛地区的称呼；到东周时，周的附属地区也可以称为“中国”了，“中国”的涵义扩充套件到包括各大小诸侯国在内的黄河中下游地区。而随着各诸侯国疆域的膨胀，“中国”成了列国全境的称号。秦汉以来，又把不属黄河流域但在中原王朝政权统辖范围之内的地区都称为“中国”，“中国”一名终于成为我国的通用名号。19世纪中叶以来，“中国”则成了专指我们国家全部领土的专用名词。
事实上，“中国”一名虽有三千年文字记载的历史，但它仅仅是一种地域观念，从夏、商、周开始直至清末，从来没有一个王朝或政权曾以“中国”作为正式国名。“中国”正式作为国名，始于辛亥革命以后。1912年元旦，中华民国成立，国际上通称Republic of China，简称China（“中国”）。至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”概念完善、充实到今天的含义。
三、“中国”一词别名
“中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”、“九州”、“四海”、“神州”等称呼。“中华”最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了“中华”一词。随着版图的扩大，凡属中原王朝所管辖的地方都统称为“中华”，泛指全国。唐代韩亻屋诗云：“中华地向边城尽，外国云从岛上来”，已把“中华”与“外国”对举。所以，“中国”也简称“华”，中国人侨居海外称“华侨”。
“九州”之名，起于战国中期。当时列国纷争，战火连天，人们渴望统一，于是产生了区划中原的思想萌芽，因而《禹贡》便有冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州。其它古籍如《尔雅·释地》、《周礼·职方》、《吕氏春秋·有始览》等也有“九州”的记载，尽管具体的州名有所差异，但记载的均为九个州。“州”正式成为政区是东汉的事。后代的州越分越多，越分越细，辖区也越来越小，但中心地域大致相当于战国时代“九州”的范围。所以“九州”就成了中国的代称，并一直沿用至今。
古时候，中国曾有“四海”之称，以四境均有海水环绕而得名。战国齐人邹衍，得到海外交通的启发，大胆提出了“大九州”说。他认为《禹贡》九州合起来只能算一州，叫“赤县神州”；同样大小的州共有9个，但不过是裨海环绕的小九州；这样的小九州共有9个，组成大九州；大九州四周为大瀛州所环绕。所以，“神州”只占天下八十一分之一。后代的事实虽然证明这只是一种假说，但“神州”之名一直沿用到今天。四、世界文化中的“中国”名称考
古代印度、希腊、罗马等国人，尊称中国为Cina、Thin、Sinae，许多发达国家几乎都用与之音近的名词来称呼中国，中文译音为：支那、脂那、至那、希尼、震旦等。这些都是“秦”字的外文对应，或以为从“丝绸”的“丝”读音而来，也有人认为源出“瓷器（china）”或闽南话的“茶”。
俄罗斯将中国叫“契丹”，显然另有来源。契丹族建立的辽朝，武力强盛，控制着整个蒙古高原及其周围地区，铁骑所至，所向无敌。而当时刚刚兴起于东欧平原的俄罗斯人，初闻东方惟有契丹，故称中国为“契丹”，并沿用至今。

“神马”一词的由来

源于红遍网路的“小月月”事件，2010年国庆期间，一则名为《感谢这样一个极品的朋友给我带来这样一个悲情的国庆》的帖子中，“小月月”横空出世，以极其诡异的言行雷倒众生，并让网友们将“神马”和“浮云”联络在了一起，诞生诸如：“用任何词语来形容她，都根本乏味得很，神马网路豪放女，浮云!都是浮云!”、“小月月还能保持着晕的状态靠在他胸口，神马晕倒无意识论，统统是浮云! ”的感叹。而“神马”和“浮云”的神奇之处，则是当这两个词结合在了一起，便可组成万能金句，推之四海而风靡。

“行李”一词的由来？

按:将《行记》中的“行李”释为“旅行”或“以前曾去过的旅行者”均不妥。“行李”一词到了中古,引申义不下十数[27],其中确包括“旅行”“旅行者”义。但《行记》中“行李”一词凡出现10...虽然对于“岚风”一词的来源意见上有所...
古义:外交使者。
今义:出门时带的包裹、箱子、网篮等。
行李是一个古老的词汇，早在春秋战国时代已沿用。《校注》：“〔行李〕本义为使者，《左传•僖公三十年》：‘行李之往来，共(供)其乏困。’在唐代口语中有‘旅行’、‘外出的前驱者’等引申义。杜预注行李，使人也。朱骏声释“李”行旅。今一般指出行者所携带的旅行中需用的少量物品。

“借光”一词的由来？

“借光”这个词由来已久。据《战国策·秦策》记载，战国时秦国将军甘茂曾对齐国使者苏代讲过这样一个故事：一条江边住着不少人家，每晚，姑娘们都凑到一起做针线活儿。其中有一位姑娘家境贫寒，买不起灯烛，其余的姑娘嫌弃她，说她爱占小便宜，拒绝她来。这位姑娘说：我虽然买不起灯烛，但是我每晚都比别人先来，把屋子打扫干净，把坐席铺设整齐，让大家一来就能舒适地做活，这对你们多少也有些方便。你们的灯反正是要点的，借给我一点光又有什么损失呢？姑娘们觉得她的话有道理，便把她留下了。 借光在东北还有个意思就是 如果道路较为拥挤狭窄，某人想通过可以说 “借光”或“借过” 其他人听到会知道是别人想通过这条道的意思。类似英语中想快速通过某条道路会说“excuse me" 对于“借光”一词还有另一种说法： 汉代的经学家匡衡，少年时非常好学，但因家境贫穷没有读书。于是，匡衡就去给一家藏书很多的富户当帮工。他给主人干活，却不要他们付他工钱。主人很奇怪，问他：“这是怎么回事？”他回答说：“我只想借你家的藏书读一读” 主人为他的好学所感动，便借给他许多书读。可是，匡衡却又苦于晚上读书无烛照明。他想了好多办法：借月光照明，有时上邻家去读书。但这都不是根本办法，因为天阴时没有月亮，而经常去邻家又有诸多不便。 后来，他终于想出了一个好办法。即偷偷地在墙壁上凿了一个不易被人察觉的小洞，藉著从小洞透过来的邻居家的烛光读书。由于他的勤奋刻苦，终于成了一个很有学问的人。后来在汉元帝时甚至做了宰相。借烛光读书这个故事，便慢慢被提炼成“借光”这个俗语，它的意义也扩充套件成了请别人给予自己方便的意思。

“蛋疼”一词的由来

“蛋疼”来源于“扯蛋”，闲极无聊瞎唠嗑就是“扯蛋”，扯蛋过度就蛋疼。所以，用“蛋疼”表达这个浮躁的时代，普遍的极度的空虚无聊。
“蛋”虽只是个男性器官，可这种情绪却不分男女，于是女人无聊时也在用。可“蛋疼”一词其本意显然是有着明确解剖学指向的，那么看似风马牛不相及的“无聊”与“睾丸疼痛”，是怎么莫名其妙的联络到一起的呢？仅仅是好事者对语言的随意发挥么？ 可以肯定的是“蛋疼”的火爆始于网路时代。

“除夕”一词的由来

“除夕”中“除”字的本义是“去”，引申为“易”，即交替：“夕”字的本义是“日暮”，引申为“夜晚”。因而“除夕”便含有旧岁到次夕而除，明日既另换新岁的意思，“除夕”就是一年最后一天的夜晚。
“除夕”源于先秦时期的“逐除”。据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，击鼓驱逐“疫痨之鬼”。这就是“除夕”节令的由来。而最早提及“除夕”这一名称的，则有西晋周处的“风土记”等书。“除夕”，在古代还有许多雅称，如：除夜、逐除、岁除、大除、大尽等。
古往今来，我国民间，在除夕有很多富有积极意义的习俗。“岁晚相与馈问”为“馈岁”，“酒食相邀呼”为“别岁”，除夕夜达旦不眠为“守岁”。“蜀之风俗如此”（苏轼《岁晚三首序》）。
多少年来，我国还有除夕“吃年饭”的习俗，这顿年饭，南方人多备鸡鸭鱼肉，北方人则以包水饺来庆祝新年。全家团聚，共进一顿丰盛的晚餐。这也是人们回顾旧岁、憧憬新年的一种形式。
另外，每至除夕12点，人们鸣放鞭炮来驱邪避凶，喜迎新年。

“破鞋”一词的由来

破鞋，侮辱性脏话，泛指作风不正派、不守礼教规矩的女人。
“破鞋”一词据说来源于旧北京著名的八大胡同。那些没有字号的出卖肉体者，在住宅兼工作室的大门外，挑挂一只绣花鞋，做为幌子。日久天长，风吹日晒，那只绣花鞋就成了“破鞋”。于是“破鞋”就成为一种代称。还有一种说法是，旧时大城市中一些为生活所迫卖身的下等妓女，红颜消逝后即揽不到生意，只能去煤矿、林区去寻找那些卖苦力的单身汉。可是那里的生意照样艰难，她们每天奔走于林区、矿区的崎岖不平的道路上，很快就将软底缎面的绣花鞋磨破。
“破鞋”是男权社会对女性歧视的遗留物；另一个对立的词汇是“贞女”。丈夫死了，做了二婚，就是“破鞋”；丈夫死了，守活寡到死，就是“贞女”。男人乱搞，叫“风流”；女人稍有出轨，就成了“破鞋”。

老婆一词的由来?

老婆这个称谓，最初的含义是指老年妇人。后来，王晋卿诗句有云：“老婆心急频相劝。”诗中的老婆是指主持家务的妻子。因此，后来人们便把自己的妻子称作老婆。
关于老婆一词的由来，还有一个有趣的故事。
从前，有一位学士叫专爱新，嫌妻子年老色衰，欲休
妻另讨姣娘，但一时却难于启齿。
有一天，专爱新灵机一动，故意在妻子面前写了副对联：荷败莲残，落叶归根成老藕。妻子看后，已明白丈夫的意思，便伤心地续了下联：禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。
新粮与“新娘”谐音，对得甚为巧妙。专爱新对妻子的才学甚为钦佩，对自己的一时冲动感到很内疚。妻子见他面有愧色，亦趁机提笔写道：老公十分公道。专爱新提笔续道：老婆一片婆心。后来，人们就将妻子称为老婆了。