中国历史上著名的外交人物 历史上中没外交

历史上中没外交  

1.弱国不一定无外交

1，近代中国签订的一系列双边、多边条约都可以体现出“弱国无外交”的论断。

第一次世界大战后，列强在美国首都华盛顿召开瓜分会议，史称华盛顿会议，亦称太平洋会议。

会上签订：《美、英、法、日关于太平洋区域岛屿属地和领地的条约》，通称“四国条约”。

《美、英、法、意、日五国关于限制海军军备条约》，通称“五国海军条约”。

《九国关于中国事件适用各原则及政策之条约》，通称“九国公约”。

1922年2月6日，美、英、法、日、意、比、荷、葡等战胜国为重新瓜分远东和太平洋地区的殖民地和势力范围，和中国北洋政府在华盛顿会议（又称太平洋会议）上签订《九国关于中国事件适用各原则及政策之条约》，通称《九国公约》。条约规定：“ 尊重中国之主权与独立及领土与行政之完整”会议上中国提出废除“第二十一条”，收回山东主权，取消外国在华势力范围和一切特权；“施用各种之权势，以期切实设立并维持各国在中国全境之商务实业机会均等之原则 ”。实质上是要挟中国政府执行“门户开放”、“机会均等”原则。

2，弱小的国家没有资格和本钱谈外交。这在战争时期体现得淋漓尽致。

其实很简单，外交成功是要看双方地位是否平等，特别是在战争时期，你手上有多少筹码就代表你有多少本钱，谈判的本钱。因为在战争时期谁的实力强就是谁说了算，不管你有理没理，打你一顿就得听话了。

这就像是你跟人家说道理，如果你一个人跑到哪个黑帮帮会跟人家说大道理的话，可能就会马上没命了。所以在没有本钱没有筹码的情况下，跟人家说什么正义就是空谈，是草包。至少双方要在平等的情况下才会有说理的时候。

不过现在是和平时期，外交对每一个国家都是有效的，虽然有例外，但也确切的说明了，和平时期强弱之间不一定有平等的外交，但在战争时期就绝对没有平等的外交，完全是弱肉强食。

3，中国近代史就是一个典型的例子。

1840年鸦片战争打开了国门，从此中国沦为半殖民地封建社会，外国侵略者层层深入，八国联军后，清政府已经是“洋人朝廷”了 ，即是任人宰割的肥羊。此时根本没外交可言。

1919年巴黎和会上，正是因为国弱，作为战胜国，在国际会议上却毫无地位可言。

4，“弱国无外交”是一条重要原则，不是说弱小国家不能与其他国家建立外交关系，而是说，在外交事务中没有重要作用。在国民党时期，外交部长蒋廷黻的英语讲得非常好，发言理直气壮，但是没有人听。日本外交部长英语很蹩脚，言辞粗鲁，大家十分关注。美国总统罗斯福很欣赏蒋廷黻，对他说：“你的英语讲得很好，发言很有道理，但是你的国家太贫弱，弱国无外交。”

5，有的学者和评论家多谓“弱国无外交”。其意思是说，凡是积弱的国家，在外交上不可能有所成就。诚然，国势的强弱，对于外交的活动及其成败，具有相当的制约作用。一个弱国，要想取得对强国外交的胜利，确有很大困难，特别是在战乱纷争的“弱肉强食”年代。但是，这也同其他一些事务一样，并不是绝对无所作为的。一个外交事件，常因各种具体条件的差异，以及在发展过程中的各种矛盾的相互作用，可能导致不相同的结果。我们观察古今中外的外交史实，就会发现有不少弱国在对强国的外交活动中，获得了辉煌的成就。在近代历史上，明治维新后日本对西方国家的一些外交活动，十月革命胜利初期苏俄对帝国主义集团的几场斗争，第一次世界大战后土耳其同列强之间的外交周旋，大都获得了一定的成功。

2.中国古代为什么不重视外交

古代的外交礼节

我国古代华夏族很早就建立强大的奴隶制国家.夏朝、商朝、周朝在当时东亚所有民族中处于社会和经济发展的领先地位。历代统治者把所有与之交往的异民族小国称之为藩属，附庸，长时期没有形成过与外国平等交往的概念。一直到乾隆年间，由于英国特使马戛尔尼坚持拒绝在觐（jin，朝见君主）见清帝时下跪.而代之以屈膝礼，才打破了这种明显不平等的局而。

在《周礼》中有“阵方氏”一职，相当于今天的礼宾司.专门负责接待周朝各邦国的诸侯、使臣与边远蛮夷小国的首领、使者等。“怀方氏‘的职责就是接待这耻“远方之民’，帮助他们办理向周王朝纳贡的事务，并对来宾迎送、发给用于通行的旌节、供给来宾日用物品、安排住宿、饮食等。《周礼》中与怀方氏同职的还有方氏、训方氏等，可以说是中国最早的负责“外交'事务的官员。由此可见，中国统治者一开始就是把同外国元首或使者的交往勺同其属下的邦国诸侯或使臣的来往看成一回事情，并予以十分重视。

据文献记载，外交礼仪主要程序有，

一、郊劳。无论是邦国诸侯、藩国首领或其使臣到达王畿（ji，我国古代称靠近国都的地方）的边境时，周王都要派官员前去迎接，互赠礼品（玉帛），表示尊重和友好。

二、赐舍。就是派人将来宾迎入城内的宾馆下榻，这时，由一些有关官员出面设宴款待来宾，了解 来客的希望和要求。

三，朝觏。先由周王确定接见日期，是日，来宾先乘车至周王室祖庙门外等待，经通报于周王后，周王说：“我很高兴，我将接见来宾。”于是来宾进入门右，向周王献上圭（gui，古代帝王、诸侯在举行典礼时拿的一种玉器，上圆下方）玉，同时行跪拜拱手低头礼。

四、享献。行觐礼后，来宾以玉帛和马匹献给周王。

五、请罪。这是在诸侯或藩主觐见时的一个礼节，即诸侯或藩主享献后，要露出右臂，表示“有罪”，而周王安抚道：“你没事，回去好好治国吧！”

六、“赐车服等礼品。觐见后，周王派人向来宾赠送车马、服装和食品等。另外继续由官员出面宴请来宾，直至送山境外。后世的藩国朝觏及外藩遣使来聘之礼的程序大体上脱胎于先秦。如宋徽宗政和中定《五礼新仪》中规定：凡藩国主来朝，要遣使迎劳。藩国主以束帛授使者，同时反复行拜礼，然后由皇帝约定接见日期。

朝见时，文武百官立于殿廷，藩国主率随从官员由有司（礼宾官）引入皇宫。皇帝升御榻后，由官员引藩国王立于殿下。这时传令官传令所有官员“再拜”后，藩国主才能入座，通报其姓名（称“某国藩臣”）。

当皇帝与薄国主举行会见时，藩王不断地称“万岁”，其间并奏“四夷来王 之舞”。这一切礼仪用现在的眼光来看好像对待界族国家元首的态度不太平等。其实不然，从当时的历史来看，外国元首来华，在一般情况下，主要是借此表示对中同皇帝的臣服之意。

我国真正全面接受国际通行的外交概念和外交礼仪惯例，那还是在鸦片战争以后。

中国古代外交总的趋势是由开放到闭关。

封建社会前期中国实行开明的外交政策，和外国进行经济文化交流。主要途径是：

1、官方的和民间的贸易往来；

2、通过战争；

3、通过派遣使节和留学生；

4、宗教交流

封建社会后期特别是明朝中后期开始实行闭关政策

3.现在还有哪些国家与中国没有外交关系

亚洲：不丹（与台湾当局也无“外交关系”）

欧洲：梵蒂冈

非洲：布基纳法索、马拉维、圣多美和普林西比、斯威士兰、冈比亚

大洋洲：所罗门群岛、基里巴斯、瑙鲁、马绍尔群岛、帕劳、图瓦卢

北美洲：危地马拉、伯利兹、萨尔瓦多、洪都拉斯、尼加拉瓜、巴拿马、海地、多米尼加共和国、圣卢西亚、圣基茨和尼维斯、圣文森特和格林纳丁斯

南美洲：巴拉圭

注：除了不丹之外，其他国家均与台湾当局有所谓“外交关系”。

中国与不丹迄未建交，但保持友好接触。不丹同中国，两国在国际和地区事务中保持了良好的合作。特别是同中国西藏地区有着悠久的历史关系。1971年，不丹投票赞成恢复中国在联合国的合法席位。1974年，不丹邀请中国驻印度使馆临时代办马牧鸣出席吉格梅·辛格·旺楚克国王陛下的加冕典礼。自1979年起，两国领导人每年均互致国庆贺电。

1995年起，不丹顶住西方压力，连续5年支持我在联合国人权会上挫败反华提案。2004年的联合国人权会上，不丹也继续对我予以坚定支持。

在台湾问题上，不丹支持我立场，反对在高雄举办2002年亚运会；在2000年第55届联大，不丹作为副主席，支持中国打掉了所谓“台湾参与联合国”提案。2004年，不丹支持第57届世卫大会拒绝将所谓的“台湾作为观察员出席第57届世卫大会”的提案列入本届大会。

不仅未和中国建交，不丹至今未与联合国五个常任理事国建立外交关系。政府尤其担心，一旦与某些西方国家建交，汹涌而来的西方文化会危及不丹社会的稳定和生存。不丹政府和人民对中国怀有美好的感情。他们坚信，自己的祖先来自中国西藏山南地区的雅垄河谷，自己的民族之根在中国。1998年，中不两国签署了第一个边界和平协议。两国人民都相信，在不久的将来，中不关系必将翻开新的篇章。

4.古今中外历史上不辱使命的外交事迹

晏婴（？一前500年），宇平仲，山东高密人，齐国上大夫晏弱之子。

齐灵公二十六年（前556年）晏弱病死，晏婴继任为上大夫。历任齐灵公、庄公、景公三朝，是春秋后期一位重要的政治家、思想家、外交家。

司马迁将其比为管仲，推崇备至，用“不辱使命，雄辩四方”八个字来形容他的外交活动。 折冲樽俎 春秋中期，诸侯纷立，战乱不息，中原的强国晋国谋划攻打齐国。

为了探清齐国的形势，便派大夫范昭出使齐国。齐景公以盛宴款待范昭。

席间，正值酒酣耳热，均有几分醉意之时，范昭借酒劲向齐景公说：“请您给我一杯酒喝吧！”景公回头告诉左右待臣道：“把酒倒在我的杯中给客人。”范昭接过侍臣递给的酒，一饮而尽。

晏婴在一旁把这一切看在眼中，厉声命令侍臣道；“快扔掉这个酒杯，为主公再换一个。”依照当时的礼节，在酒席之上，君臣应是各自用个人的酒杯。

范昭用景公的酒杯喝酒违反了这个礼节，是对齐国国君的不敬，范昭是故意这样做的，目的在于试探对方的反应如何，但还是为晏婴识破了。 范昭回国后，向晋平公报告说：“现在还不是攻打齐国的时候，我试探了一下齐国君臣的反应，结果让晏婴识破了。”

范昭认为齐国有这样的贤臣，现在去攻打齐国，绝对没有胜利的把握，晋平公因而放弃了攻打齐国的打算。靠外交的交涉使敌人放弃进攻的打算，即现在“折冲樽俎”这个典故，就是来自晏婴的事迹。

孔子称赞晏婴的外交表现说：“不出樽俎之间，而折冲千里之外”，正是晏子机谋的真实写照。 出使狗国，故进狗门 晏婴不但在迎接外国使节的时候做到了堂堂正正，而且在出使外国之时，每次也能态度决然，随机应变，不辱使命。

春秋末期，诸侯均畏惧楚国的强大，小国前来朝拜，大国不敢不与之结盟，楚国简直成了诸侯国中的霸主，齐相国晏婴，奉齐景公之命出使楚国。楚灵王听说齐使为相国晏婴后，对左右说：“晏平仲身高不足五尺，但是却以贤名闻于诸侯，寡人以为楚强齐弱，应该好好羞辱齐国一番，以扬楚国之威，如何？”太宰一旁言道：“晏平仲善于应对问答，一件事不足以使其受辱，必须如此这般方可。”

楚王大悦，依计而行。 晏婴身着朝衣，乘车来到了楚国都城东门，见城门未开，便命人唤门，守门人早已得了太宰的吩咐。

指着旁边的小门说：“相国还是从这狗洞中进出吧！这洞口宽敞有余，足够您出入，又何必费事打开城门从门而入呢？”晏婴听罢，笑了一笑，言道：“这可是狗进出的门，又不是人进出的门，出使狗国的人从狗门出入，出使人国的人从人门出入，我不知道自己是来到了人国呢，还是狗国呢？我想楚国不会是一个狗国吧！”守门之人将晏婴的话传给了楚灵王，楚灵王听罢，沉思了一会儿，才无可奈何的吩咐打开城门，让晏婴堂堂正正地进入了楚都。 霸业因时而兴 晏相国来到了馆舍，楚国大臣为他洗尘接风，席间展开了激烈的辩论，楚国下大夫首先发言道：“齐自太公封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，足可以与楚匹敌。

为什么自齐桓公称霸中原之后，昙花一现，再不能领袖诸侯了呢？以齐国国土之宽广，人口之众多，国家之富庶，加上晏相国您的才智，怎么就不能再崛起中原呢？反而向我楚国结盟，这太让人费解了。”晏婴回答：“识时务者为俊杰，通机变者为英豪，先前自周失政于诸侯之后，诸侯连年征战，春秋五霸迭兴，齐国称霸于中原，秦国威振于西戎，楚国称雄于荆蛮之地，这一切固然有人为的因素，可大多数靠的是天意。

先前以晋文公的雄才大略，尚且逃亡四方；秦穆公霸于西戎之后，文治武功盛极一时，其死后子孙衰弱，再也难振往日之雄风；就连你们楚国也自楚庄王之后，亦常受吴晋二国的骚扰，困苦不堪。难道只有齐国衰弱不成？今日齐国前来交好结盟，这只是邻国之间的友好往来罢了。

你作为楚国名臣，本应通晓‘随机应变’这四个字的含义，可怎么却也问出这样愚蠢的问题呢？” 良臣死社稷，不死昏君 下大夫脸红着退了下来，身旁的上大夫不服气地质问道：“平仲您自以为是随机应变之士，然而齐自内乱以来，齐臣为君死的不可计数，而您作为齐国的世家大族，却不能讨伐叛贼，或弃官明志，或为君王而死，您不觉得羞愧吗？为什么还留恋名誉地位迟迟不肯离去呢？”晏婴正色反驳道：“做大事的人，不必拘泥于小节，人无远虑，必有近忧。我只知道君主为国家的社稷而死时，作臣子的才应该与之同死，而今先君并非为国家社稷而死，那么我为什么要随随便便从先君而死呢？那些死的人都是愚人，而非忠臣，我虽不才，但又怎能以一死来沽名钓誉呢？况且在国家有变时，我不离去，乃是为了迎立新君，为的是保存齐的宗祖，并非贪图高位呀，假使每个人都离开了朝中，国家大事又有谁来做呢？并且国家内乱，哪一国没有发生过呢？你们楚国不是也有这种事吗？又何必责怪我们呢？” 外貌不足识人 又有人不满地说道：“英雄豪杰，必相貌绝伦，雄伟无比，而今相国您，身高不足五尺，手无缚鸡之力，只是徒逞口舌之利的说客罢了。

单单依靠口舌，而没有实际的本领，欺世盗名，不感到可耻吗？”“我听说称锤虽小，能值千斤，舟桨虽长，不免为水。

5.“弱国无外交”是什么意思

读音：ruò guó wú wài jiāo

“弱国无外交”的意思是：战争时期就绝对没有平等的外交，完全是弱肉强食。

弱国的理解是，经济、政治、军事、外交、教育、民族意识等构成一个国家综合国力的各方面或几方面有弱势的国家。这类的国家在日常的对外交往中经常处于劣势，所以称为弱国无外交。

“弱国无外交”的详细内容：

弱小的国家没有资格和本钱谈外交。这在战争时期体现得淋漓尽致。

其实很简单，外交成功是要看双方地位是否平等，特别是在战争时期，你手上有多少筹码就代表你有多少本钱，谈判的本钱。因为在战争时期谁的实力强就是谁说了算，不管你有理没理，打你一顿就得听话了。

所以在没有本钱没有筹码的情况下，跟人家说什么正义就是空谈，是草包。至少双方要在平等的情况下才会有说理的时候。