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书法的衰落 现在书法出现的问题 甲骨文 金文 大篆 小篆 隸書 草書 行書 楷書 书法的发展史 历史上著名的书法家 王羲之 王羲之的樂毅論及蘭亭序 《洞庭春色赋》笔意雄劲，姿态闲雅，潇洒飘逸，而结字极紧，集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。 王世贞云：“此不惟以古雅胜，且姿态百出，而结构谨密，无一笔失操纵，当是眉山最上乘。观者毋以墨猪迹之可也。” 乾隆曾评：“精气盘郁豪楮间，首尾丽富，信东坡书中所不多见。” 黄庭坚 ， 字鲁直，号山谷道人，江西修水人。后世称他黄山谷。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。” 书法博采众长，结体中宫紧凑而外围宽博，用笔左右纵横，如摇双橹，代表作有《书李白忆旧游诗帖》、《诸上座帖》、《松风阁诗卷》、《花气熏人帖》等。 《花气熏人帖》草书，纸本。现藏台北故宫博物院。此帖第二行还斤斤于行草之间，似觉拘谨，从第三行开 始便洋洋洒洒，一任自然，于点画亦不大注意，而极得天然之妙。 《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书，墨迹纸本，纵32．8厘米 横219．2厘米，全文计29行，153字。

台北故宫博物院藏。其风神洒荡，长波大撇，提顿起伏，一波三折，意韵十足，不减遒逸《兰亭》，直逼颜氏《祭侄》，堪称行书之精品。 米芾 初名黻，字元章，号火正后人、襄阳漫仕。襄阳人。在书法方面，他在宋四家中虽同为尚意，但更多的属于传统尚法派，恪守晋法，自题斋号为宝晋斋。崇尚二王，深得二王父子笔意，尤其擅长临摹，人称其字为集古字。同时他提倡在二王基础上概括出来的平淡天真的意趣。代表作：《蜀素帖》《苕溪诗卷》《珊瑚帖》《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》《论书帖》《元日帖》等。 《蜀素帖》 此帖用笔多变，正侧藏露，长短粗细，体态万千，充分体现了他“刷字”的独特风格。结字也俯仰斜正，变化极大，并以欹侧为主，表现了动态的美感。 《论草书帖》，草书。纸本。随笔一则。纵24．7厘米，横37厘米。台北故宫博物院藏。此帖取法晋人，字里行间流露出米芾书法颠放舒展的独特风格。 蔡襄（1012－1067年），字君谟，兴化仙游（今福建省仙游县）人。官至端明殿学士，世称蔡端明。蔡襄楷、行、草书皆能。 蔡襄书法宋人皆奉为第一，尤为欧阳修、苏东坡所推崇，苏东坡认为他本朝第一。传世书迹很多，楷书有《万安桥记》、《昼锦堂记》等，行书有《澄心堂帖》、《自书诗卷》等。

《澄心堂帖》 全文以行楷写成，結构端正略扁，字距行宽紧合适，一笔一划都甚富体态，工致而雍容，颇具晋唐人的韵致。 ? 蔡襄《扈从帖》，纸本行书，纵23.3厘米，横21.4厘米。北京故宫博物院藏。 《扈从帖》为治平三年(公元1066年)蔡襄五十五岁时作，用笔一笔不苟，疏朗婉健，雍容大度，颇具晋唐遗风。 宋徽宗书法——瘦金体 郑燮（1693-1765）清代著名画家。字克柔，号板桥。江苏兴化人。康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。曾任山东范县、潍县县令。书法杂用篆、隶、行、楷并以隶为主，兼有画意的美感，独创一格，自调用为六分半书，人称之谓“乱石铺街”体。 邓石如(1743-1805)，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人， 刘墉（1719——1804），字崇如，号石庵，山东诸城人，官至东阁大学士，他的书法以行书著称，用笔浓厚，而内含骨力。人称“浓墨宰相”。 吴昌硕（1844-1927） 浙江安吉人。杭州西泠印社首任社长。初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、石尊者等。我国近代金石、书、画大师。著有《缶庐集》、《缶庐印存》。 何绍基（1799——1873） 阮元门生。

书从颜真卿出，生动圆熟。继邓石如后，极力推崇碑学。主张“书家须自立门户”。执笔用回腕法。这种执笔法远离正常生理习惯，故每次写字须“通身力到”，每次写完“汗湿襦衣”。别有趣味。 康有为?（1858——1927） 中国近代史上如雷贯耳的人物。著有《广艺舟双楫》，成为晚清碑学理论的总结。所论将帖学一系全盘否定，有失偏激，然而对当时积弱的帖学，不无棒喝之功。康有为醉心于摩崖书风，写字时不计工拙，以意导笔。作品雄强恣肆。 下面是我自己闲时写的些东西，给大家看看！有不到之处，还望指正。李白诗<<春夜宴从弟桃花源序>>-------行书横幅 左边是一条幅.右边为一幅对联,皆用隶书写成 此两幅作品, 皆 是篆书,均摘自 <<峄山石刻>> 楷书作品 篆刻------右上为随行章,左下为名章 谢谢观看！ * 电子报刊韭花帖 神仙起居发帖王建哀册李升哀册 妙法连华经卷 五代书法中国五代、宋、辽、金，是中国书法史上继晋、唐之后的一个具有鲜明特点的时期。这一时期由于战乱和政局不稳，呈现出复杂局面。五代十国书法这一时期，朝代频繁更替，战乱不已，人们有一种不安的心绪，再加唐人已把书法上的法度发展到相当完善的境地，于是书法家们转向以书法抒发个人意趣的轨道，在这方面取得高度成就的是杨凝式。

宋代书法宋朝(960～1279)是一个软弱的王朝,阶级、民族矛盾尖锐。北宋初期的书法仍然沿续唐代余波，仿颜体的有李建中、 杜绶、 欧阳修、蔡襄等；学张旭、怀素草书的有苏舜钦、杜衍等；学李阳冰等小篆的有徐铉、徐锴、郭忠恕、释梦英等。他们构 成了北宋书坛的主体，虽都得自唐代， 但已变唐人书法的深雄气魄为雍容端丽。在这些书法家当中，最享盛名 者为李建中和蔡襄两人 赤壁赋 -苏轼 罗池庙碑-苏轼 花气熏人帖-黄庭坚 宋代书法杂诗 某某贤节选杂诗 元代书法元代书法，在至元以前多受金代影响，继承颜真卿和苏轼、米芾的余绪，善书者虽不少，但成就不十分显著。大德至延□间赵孟□、鲜于枢等人崛起，提倡广泛师法古人名迹，特别强调直接取资晋、唐，轻视南宋的近体。他们身体力行，对古代诸大家的名迹进行广泛的探索和认真的临学，在学习古人的传统基础上“托古改制”，使晋、唐的传统法度得以恢复和发展，扭转了南宋以来由于士大夫多“趋时贵书”形成的所谓“恶札流饰”的积习,开启了元代的书法风格。因此,赵孟□、鲜于枢被称为元代书坛的“巨擘”。 行草七言诗轴 -文征明 行书七律诗轴-唐伯虎明代刻帖继承了宋代的传统，仍以汇集刊刻历代名人法帖为主。

早期所刻的《东书堂帖》、《宝贤堂帖》和后来的《停云馆帖》、《真赏斋帖》、《余清斋帖》、《来禽馆帖》、《戏鸿堂帖》、《墨池堂选帖》、《郁冈斋墨妙》、《玉烟堂帖》等，都是这一类的著名法帖。与此同时，一些文人雅士搜寻祖本《淳化阁帖》的兴趣也十分浓厚 滕王阁序-王宠 唐寅落花诗-祝允明 明代书法《古诗四帖》传为张旭所书。纸本，草书，写于五色笺上，共40行。纵28.8厘米，横192.3厘米。原迹现藏辽宁省博物馆。 张旭《古诗四帖》 隋唐时期的书法张旭，字伯高，吴县（江苏苏州）人，唐开元年间曾在常熟任县尉。《唐国史补》等史书记载，他性嗜酒，常喝得酩酊大醉，醉后呼叫狂奔，然后挥笔写字，有时竟用头发沾着墨汁疾书，洒醒后观赏自己的书法，龙飞凤舞，飘逸万态，以为有神力相助。常熟人民为了纪念张旭，直到今天，城内东门方塔附近还保留着一条“醉尉街”。旧时，城内还曾建有“草圣祠”，祠内的一副楹联——“书道入神明，落纸云烟，今古竞传八法；洒狂称草圣，满堂风雨，岁时宜奠三杯”，表达了邑人对这位“草书之圣”的深深崇敬。 张旭《终年帖》 隋唐时期的书法 张旭《十五日帖》 张旭《肚痛帖》《肚痛帖》，传为唐张旭书。草书6行，共30字。

释文：忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益。 隋唐时期的书法 怀素怀素（737—799），俗姓钱，湖南零陵人。他是书法史上领一代风骚的草书家，与唐代另一草书家张旭齐名，人称“张颠素狂”或“颠张醉素”。所谓“醉素”，缘由这位出家人嗜酒茹荤，醉后“草圣欲成狂便发”，字字笔走龙蛇，“风骤雨旋”，笔下气势磅礴，着实给人以“剑气凌云”的豪迈感。怀素的草书用笔圆劲裴矩简介，“使转如环”，所学对象不拘一格——大自然、长辈、再传弟子，甚至在公孙大娘的舞剑中也能颖悟笔法。此种精神，是这位大书家成为大器的奥秘所在。 隋唐时期的书法 怀素书蕉图（国画） 隋唐时期的书法 怀素《自叙帖》（之一） 隋唐时期的书法 怀素《论书帖》草书墨迹，纸本，纵38.5厘米，横40.5厘米，9行共85字。 隋唐时期的书法 怀素《小草千字文》贞元十五年（799年）书，怀素千字文有多种，而以“小字贞元本”为最佳，又称《千金帖》，绢本，84行1045字。明人莫如中说：“怀素绢本千字文真迹，其点画变态，意匠纵横，初若漫不经思，而动遵型范，契合化工，有不可名言其妙者。”此本为怀素晚年所书，当为绚烂之极而复归平淡之作，故历来为书林所重。

隋唐时期的书法 怀素《自叙帖》（之一） 《自叙帖》，纸本，纵28.3厘米，横775厘米，126行，共698字。帖前有李东阳篆书引首“藏真自叙”字。原迹现藏于台湾故宫博物院。 《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直，无往不收，上下呼应，如急风骤雨。由此可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖“墨气、纸色精彩动人，其中纵横变化，发于毫端。奥妙绝伦，有不可形容之势”。 隋唐时期的书法 王羲之，字逸少，東晉開國宰相王導的侄兒。他的父親王曠很喜歡寫字，也蒐集了許多前人討論書法的文章。王羲之深受父親的影響，對書法藝術，從小就有濃厚的興趣。當時最有名的書法家衛夫人，在看了王羲之的字後，非常驚異，不但收他做學生，還斷定王羲之將來的成就，必定在他之上 王羲之的書法，正楷與行書都非常有名，被書法評論家許為正體的書聖，到了中年以後，心性愈來愈豪邁灑脫，特別喜歡寫草書，他的行草，看來是任意發揮，無拘無束，沒有任何規則可循；但事實上，一筆一畫，自有它的情趣和神韻，後人稱讚他的草書如天馬行空，可見他行草的造詣，已達到隨心所欲的化境。有一次，他和幾位朋友遊會稽的蘭亭，飲酒賦詩，豪興大作，當場用鼠毫即興寫出，揮灑自如，流露出大塊淋漓的生機。

可惜後來唐太宗遺詔殉葬，後人再也看不到蘭亭集序的真蹟了。「蘭亭集序」，成為藝術史上的珍寶，在序中每一個字的筆觸和寫法各不相同 王羲之不但是一位偉大的書法家，他的個性樸拙，灑脫自然，又充滿著對國家、對社會、對人群以及對動物的愛心；有至情、至性、至愛才能完成傳世不朽的藝術名作。 欧阳询《九成宫醴泉铭》欧阳询（557—641），唐初著名书法家，字信本，潭州临湘（今湖南省长沙市）人。他历经陈、隋、唐三个朝代，在隋时书法就很有名，曾任太常博士；唐高祖即位，官给事中，与裴矩、陈叔达共同编纂《艺文类聚》。唐太宗时历任太子率更令、弘文馆学士。据史书记载，欧阳询“虽貌甚寝陋，而聪明绝伦，读书即数行俱下，博览经史，尤精‘三史’”。早年他专学二王（羲之、献之）书，并吸取六朝北派诸家的长处，勤学苦练，融会贯通，从摹体中脱出，独创一派书风，其书以“险劲瘦硬”的风貌著称，史称“欧体”。欧体开创了唐代楷书的先端，对后世影响很大，他与虞世南、褚遂良、薛稷并称为“唐初四大书家”。 隋唐时期的书法 欧阳询《化度寺碑》 隋唐时期的书法 欧阳询《皇甫诞碑》 隋唐时期的书法 颜真卿颜真卿（709—785），唐京兆万年人，字清臣。

开元进士，迁殿中侍御史，为奸臣杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，颜真卿抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德 宗时李希烈叛，宰相卢杞衔私恨使颜真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。他从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称“颜体”。宋人欧阳修评云：“颜公书，如忠臣、烈士、道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也。 ” 隋唐时期的书法 颜真卿墓（位于河南偃师市山化乡汤泉村） 隋唐时期的书法 颜真卿《多宝塔碑》 隋唐时期的书法 颜真卿《中兴颂》 隋唐时期的书法 颜真卿《祭侄文稿》行草墨迹。纵28.2厘米，横72.3厘米，25行，共230字。此帖本是稿本，原不是作为书法作品来写的，但正因为无意作书，所以使此幅字写得神采飞动，笔势雄奇，姿态横生，得自然之妙。 隋唐时期的书法 颜真卿《 勤礼碑 》 隋唐时期的书法 柳公权柳公权（778—865），京兆华原（今陕西耀县）人，官至太子少师，故世称“柳少师”。他初学王羲之并精研欧阳询、颜真卿笔法，然后自成一家。

所写楷书，体势劲媚，骨力道健。较之颜体，柳字则稍清瘦，故有“颜筋柳骨”之称。穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：用笔在心，心正则笔正。穆公为之改容，知其“笔谏”也。后世学书者不少以柳字为楷模。 隋唐时期的书法 柳公权《玄秘塔碑》（局部） 隋唐时期的书法 柳公权《神策军碑》 隋唐时期的书法 1 赵孟頫字子昂，号松雪道人，又号水精宫道人、欧波等，世称“赵松雪”。宋太祖子秦王德芳十世孙。吴兴（今浙江湖州）人，后人称“赵吴兴”。赵孟頫以全面向古典尤其是晋唐学习的方式，在楷、行、草、隶、篆等各个领域重新建立严谨的法度，树立古典风格的权威价值，从而矫正了南宋书法学时风、轻法度的巨大缺陷，使书法发展迈入一条较为健康的轨道。他的书法思想、风格，不仅主宰了整个元代的书法，甚至直接影响了明代前中期书法的发展。传世墨迹有《胆巴碑》、《妙严寺记》、《六体千字文》、《玄妙观重修三门记》、《仇锷墓志铭》、《归去来兮辞》、《赤壁赋》、《洛神赋》、》、《兰亭十三跋》、《汲黯传》、《道德经》等等。 《赤壁赋》 该帖分行布白疏朗从容，用笔圆润遒劲，宛转流美，风骨内含，神彩飘逸，尽得魏晋风流遗韵。 《仇锷墓碑铭》于延祐六年（公元1320年）书，是其晚年力作。

运笔方整有力， 遒丽老健，一笔不苟，骨气深稳，与常见赵书妩媚甜润不同。赵孟頫的书法以楷书和行书最好。此书是他楷书代表作之一，他的楷书用笔流畅随意，但又出规入矩，法度森严，其结体疏朗俊秀，飘逸洒脱，几乎无瑕疵可言。苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。代表作有《黄州寒食诗帖》、《新岁展庆帖》《洞庭春色赋》《丰乐亭记》等。《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将诗句心境情感的变化，寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断联，浑然天成。 主讲人---唐中先 中国书法艺术我国近代的书法大家也是层出不穷，但是，后备力量不足，到了我们这一代，问题百出。再来看看我们的邻国，像日本，朝鲜等等一些我们周边的国家，他们把中国书法顶礼膜拜，而我们自己却不去珍惜这些宝贵的东西，真的觉得很惋惜… 现代“书法家”，仅会写字， 字外功太差，甚至，有的“字内功”都很差，沦为字匠。现代“书法家”，名利心太重，盛名之下，其实难副，过多是利用媒体来吹嘘，导致书风日下，令人痛心不已。

此外，过重的名利心也会导致他们不得长寿，有背书法修身养性的本意。 现代“书法家”过于追求“师古而不泥古”，一味的大谈“创新”，然而他们根本就未能静心“师古”，何谈“泥古”，所以， 这些“创新”也就成了无谓的创新…书法,是中国特有的一种传统艺术, 是按照文字特点及其涵义，以其书体、笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。 书法的种类 唐代书法 五代书法 宋代书法 元代书法 明代书法 先秦书法 秦汉书法 魏晋书法 南北朝书法 隋朝书法 殷商甲骨文 西周大盂鼎铭文 西周毛公鼎铭文 散氏盘铭文 秦石鼓文 先秦书法甲骨文 殷商甲骨文(祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞) 甲骨文发现于一八九九年(清光绪二十五年)。是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人 骨上记载占卜，祭祀等活动的文字，是经过巫史加工过的古汉字。严格地讲，只 有到了甲骨文，才称得上是书法。因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素： 用笔，结字，章法。而此前的图画符号并不全有这三种要素。图为《祭祀狩猎涂 朱牛骨刻辞》，商代武丁时期的作品，风格豪放，字形大小错落，生动有致，各 尽其态，富有变化而又自然潇洒。不愧为甲骨文书法中的杰作 西 狭 颂 埔 阁 颂 张 迁 碑 史 晨 碑 秦汉书法汉代简牍和帛书为隶书主要的墨迹。

从已发现的汉 简来看，工整谨严的隶书多见于先秦典籍和官方诏令。 如居延出土的《尧典》残简，罗布泊出土的《论语》残 简,武威出土的《仪礼》简,河北定州出土的《论语》简， 武威出土的《王杖诏令》简，甘谷出土的桓帝延嘉元年 (158)《诏书律令》等,都是谨严工整的隶书。居延出土 汉简,多为修筑边塞、屯田、置亭燧所遗屯戍文书，书写 比较草率，似多不经意，而书写面貌也各不相同 云梦睡虎地秦简 泰山刻石--李斯 快雪时晴帖-王羲之 中秋帖-王羲之 宣示表-钟繇 宣示表-钟繇 魏晋书法魏晋时期是中国历史上分裂割据最严重的时期之一。在这种政治、文化秩序混乱的状态下，汉字形体与书法艺术都发生了巨大的转变。首先，隶书在不断扩大和普及的应用过程中被逐渐简化。毛笔柔软而富有弹性的特点得以进一步地发挥运用，加强了书写时点画之间的笔势呼应及连续性，从而形成了更适合日常实用性书写的“楷书”，并由此推动了行书、草书的出现。在隶书向楷书转变的过程中，产生了一批兼有这两种书体成分、体现二者交替过渡特征的作品。魏晋书法之盛，使搜集、珍藏、品玩书法作品形成一种社会风气，这又促进了书法创作的繁荣，并直接促进了书法理论的发展。

[爨宝子碑 爨龙颜碑 石门铭 泰山金刚经 南北朝书法 南北朝时期，中国书法艺术进入北碑南帖时代。 北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，风格亦多资多彩。代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有：《真草千子文》。北朝褒扬先世，显露家业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差异之处。 如论南北两派之代表作，则是南梁《 鹤铭》。北魏《郑文公碑》可谓南北双星，北派书写者多为庶人，书不具名，故书法时冠冕，被誉为“书中之圣”，北派王右军真草千字文龙藏寺碑 张通妻陶贵墓志 优婆塞经 高昌任谦墓志 隋朝书法 ?隋结束南北朝的混乱局面，统一中国，和之后的唐都是较为安定的时期，南帖北碑之发展至隋而混合同流，正式完成楷书之形式，居书史承先启后之地位。隋楷上承两晋南北朝沿革。下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，分四种风格： 颜勤礼碑-颜真卿金刚经-柳公权 汝南公主墓志卜商帖 唐代书法唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。虞世南。褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法主流。总特点结构严谨整洁，故后代论 书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道结合，李邕变右军行法，独树一帜，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现形式推向极致，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。

而颜真卿一出纳古法於新意之中，生新法于古意之外。董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。到晚唐五代，国势转衰，沈传师。柳公权再变楷法。以瘦劲露骨自矜。进一步丰富了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。上蒴二王裴矩简介，侧锋取态，铺毫著力，遂於离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。 * 电子报刊