净空法师：很想见佛为什么见不到？

净空法师：很想见佛为什么见不到？  

净空法师：很想见佛为什么见不到？

那么也许有人要问了，我很想见佛为什么见不到？不是佛不现身给你见，佛一现身就把你的功夫完全破坏掉了，太可惜了，所以佛这个时候不来。你们自己冷静想一想，假如现在佛一现前了，我们马上就欢喜，「我见到佛了」，你看，那就完了，清净心没有了，平等心也没有了，这「清净平等觉」马上就失掉了。到什么时候你会见到佛？你的心清净，如如不动，会见到。换句话说，佛菩萨是帮助成就你的清净心，决定不会破坏。所以现在现身的时候，你受不了，一见就乱了，还是不见为好，道理在此地，所以一定要修一心不乱。纵然见到佛了，见如不见，这就对了。 东晋慧远大师是我们净土宗的初祖，我们在传记里面读到，他一生曾经见过三次，就跟此地讲的完全一样。见到佛、见到菩萨、见到罗汉、见到西方极乐世界，他见到了里面的状况，他说跟经上所讲的完全一样。他见到了，是从来没有告诉任何人，这是见如不见，如如不动，这就对了。这是佛示现来给你作证明，西方极乐世界真有，一点都不假，这个感应是非常殊胜的感应。所以慧远大师在临终的时候，这个境界又现前，他才告诉大家「我要走了，西方世界以前见过三次」，他才宣布，才告诉人，说完了就跟阿弥陀佛走了。没有走之前，决定不告诉别人，这个就对了。 那幺小的感应，见到佛相、见到佛光、闻到异香，这常有。有许多同修是因为见到这些才产生信心的，原来怎么讲他也不相信。我们达拉斯那边有一位同修见到阿弥陀佛，这才相信了。他是怎么见到的？他父亲生病，在台湾，回到台湾去，父亲病重的时候回到台湾去。他父亲临走的那一天，阿弥陀佛现相了，这个佛相是金色的，是佛的坐像，不是站到的，是坐在那个地方的。这个相不高，大概只有两、三尺高，现在窗户上，他说时间大概有十几分钟到二十分钟，绝对不是眼睛看花的。他是从这个地方信佛的，这是说他信佛的因缘。那么他父亲过世了，走了。以后他做生意，不晓得在什么地方看到这个古董佛像，他看到一尊佛像就是他所见到的，他父亲走的时候所见到的，所以他就把那一尊佛像请回来之后供养在家里，现在送给我们达拉斯佛堂里面，佛堂里供著。他所见的佛像就是这一尊佛像，而在窗户上现这个相的时候，差不多有十几、二十分钟。那么这个境界比较常有，这是现的、看到的是佛像，是一个雕的佛像；窗户上确实没有这个，但是他见到。 见到光，闻到异香，这一种机会就更多，这是学佛人非常正常的现象，而且多半在初学。所以 有一些同学来问我，他说「法师，我刚学佛的时候瑞相很多，闻到异香、见佛、见光，现在都见不到了，是不是我退步了？」我就跟他说，我说「你没有退步，你的功夫很正常，如果你现在常常见到，你就着魔了，那就错了」。为什么初学的时候？初学来给你增长信心，已经相信了就不能再现了。再常常现，那就不是好境界了。到你功夫到某一个阶段，等于来考试一样，给你做一个证明，也给你一个安慰，也看看你自己的定力。 那么这些事情我们必须要知道。 无量寿经（第五十一集）1992/6美国圣荷西迪安那大学档名：02-012-0051　

净空法师我离婚了见不到孩子怎么办

首先我不是净空法师，只是在看他的讲经视频，向你提出一些我的个人拙见:
你的根本问题是情执太重，既然你们已经离婚了，就不要再纠缠对方，孩子如果想见你，你们会见到的，不必把这件事看的太重，缘分尽了该散场了，如果你真的那么想见孩子，你就真诚心求佛菩萨，空闲时间在佛像面前一心称念阿弥陀佛圣号，只要你的心足够恳切，方法得当（不夹杂 不妄想 不间断），相信佛菩萨会帮助你的，这样你既自我修行了，没准还能见到孩子，可谓两全其美。

净空法师我想见他

如果你实在想见他。就有一个方法，依照他的教诲，好好修行。净业三福，弟子规，打好基础。平时，万缘放下，一心念佛。三年成就 。你能不见到他吗。他自己找你来了。刘素云不就是吗？净空法师给她打电话，要她去香港。现在就和老法师在一起。你自己修行不好。每天妄想纷飞。净空法师说他身边的人都是这样。他讲法是给网络前，卫星电视前的。身边没有真干的人。你没有成就的见他不也很惭愧吗？对吧。一切随缘。按老法师的教诲，都做到了，自然心想事成。业障消尽了。如理如法的求，就求到了。阿弥陀佛！

我们平时念佛，为什么见不到阿弥陀佛，净空法师开示

我们平时念佛，为什么见不到阿弥陀佛？见不到还好，见到一定很喜欢，那个喜欢的心动了，你的定意失掉了。所以佛菩萨不常现身，怕扰乱你、怕干扰你。到你有本事见阿弥陀佛见如不见，毫不动摇，不受动摇，你就常常见到佛。佛现身是帮助你戒定慧，不会干扰你戒定慧，凡是会干扰戒定慧，他一定不现身，就这么个道理。所以说不见还好，见到一定大惊喜，反而心动，甚至于起傲慢之心，看不起别的修行人，我的功夫比你好，我见到佛你还没见到，傲慢。傲慢是大烦恼，你这种烦恼还在、习气还在，佛不现身。
即使将来见到佛，或西方极乐世界，如祖师们一样，不必当回事，一切境界现前，决定不执著，这个时候你就会常见。如慧远大师当年在世，他是三次见到极乐世界，从来没跟人讲过。到他往生的时候他才说出来，极乐世界又现前了，他第四次才告诉大家，我要走了，要往生到极乐世界去，极乐世界的相过去见过三次。你看，不吭声。同样，一切魔境现前不生瞋恚，也不失定意。魔会变成佛来骗你，来引诱你，这个事情很多，喜欢神通感应的人特别多。这不是好事，这让你得不到三昧，你自己可以想想，你的心定不下来，魔常常来干扰。
我们要记住，为什么这些祖师大德他能沉得住气？他见如不见。不是他忘记，他清清楚楚，他绝对不会说。这就是「凡所有相皆是虚妄」，《金刚经》上说的。你不起心不动念是真的，你要起心动念被它干扰，它就是虚妄的，它就不是真的。所以究竟是见到真佛、假佛，真极乐世界、假极乐世界，不要问别人，你自己很清楚、很明白。如如不动就是真的；见到，起心动念，好不容易我今天见到佛，我今天见到光，我闻到香，到处给人宣说，那是假的，那不是真的。说明他的心是浮动的，心浮气躁，所见的相真的是幻相，凡所有相皆是虚妄。他要如如不动，见如不见，他见的就是真的，那就不是假的，他没有被境界所转，不受它的影响，依然一句圣号。顺境、逆境现前，我们的心都是清净的，都不受干扰，逆境没有恐怖，顺境没有欢喜，这是真正得三昧。

净空法师：为什么学佛

学佛成佛，简单而言，就是要通过“信、解、行、证”四个步骤、采用“六度波罗蜜”六种途径，经历过“戒、定、慧”三个层次的境界，最终才能修成正果、立地成佛的。我依次给你简介一下：
1、信解行证：首先要有信仰，有愿意跟随佛祖的脚步去修行、按照佛祖指导的方法去做的决心，这叫“信”，佛教也称之为“发菩提心”；然后要有真正出家的僧人为你讲解佛法，即“解”；然后你要按照僧人教你的方法去做，也就是理论联系实际，这叫“行”；最后从实践中验证所学是真实不虚的，这叫“证”；
2、“六度波罗蜜”是修行的六种途径，简称“六度”，分别是：布施、忍辱、持戒、精进、禅定、般若。用现代话来简单的理解就是：无私奉献（布施）、忍受委屈和痛苦（忍辱）、遵守佛教的规章制度（持戒）、好好学习天天向上（精进）、通过打坐来使自己的心摆脱情绪的控制（禅定），获得无上的大智慧（般若）。
3、戒定慧：这代表了修行的三个层次的境界，“戒”就是上面的持戒，佛祖告诉我们哪些事情可以做、哪些事情不可以做，僧人要遵守250条规章制度（佛教称为“戒律”），女性僧人（我们常说的尼姑）则是348条，如果你不出家，在家里学佛，则只须遵守五条，即“持五戒”（看起来简单，要做到不容易）。“定”即“禅定”，这是佛教中最重要的修行方式，用高僧大德的开示来说，“禅定的人不一定能成佛，但成佛一定离不开禅定！”。“慧”即“般若智慧”，因为“般若”一词，包含了六种不同的智慧，没法翻译，只能称其为“大智慧”。
——按照这样的方式，我们才能修成正果，不过对于一般人而言，还是从“三皈五戒十善”学起，从孝顺父母开始吧！父母是我们修行路上的第一尊佛！

净空法师：为什么不念佛

念佛也要先明理！先明白阿弥陀佛的真实义！ 听经比念佛更重要！明理了才不容易着魔。要学究竟了义的最直接的法，去听听《 大乘妙法莲华经》的讲解吧，印广法师讲得很透彻，万法唯心所现，万法和你是一个本体。！

净空法师为什么是邪师 台湾净空法师被佛教界认定为

不懂的不要去毁谤 很麻烦. 看他讲的也很符合道理。 不过僧人过。看过他的视频。都很虔诚 专心念佛 为大家讲法。让大家明白道理。特别是他讲的普贤十愿 真的很好。

净空法师讲为什么学佛

学佛对于出家人来说为了出三界 了生死 对于在家人来说就是为了修福报吧！

净空法师：佛为什么讲一时

佛经中的六种成就是：
一，信成就信即如是。如是者，乃诸经之法体也。
二，闻成就，闻即我闻。我闻者，谓如是之法。
三，时成就，时即一时。一时者。【当时，讲法的时间】。
四，主成就主即佛也。
五，处成就。处即佛说法之处。
六，众成就，众即菩萨二乘天仙等诸大众

净空法师：我为什么学佛

净空法师---有人问我：‘法师，你为什么要学佛？’我的答复很简单：‘我学佛的目的很单纯，就是为了提升自己的境界，这是从果报上说；从因上说，提升自己的德行。’积功累德是修因，因好果当然殊胜。

业因果报到自己能觉察出来时，就常生欢喜心，没有烦恼、忧虑、牵挂，没有妄想、执著，一生生活在法喜之中，这种日子过得多快乐！多幸福！所以，方东美先生讲：‘学佛是人生最高的享受。’