作训参谋 送侯参谋赴河中幕（侯继时从王谔辟）原文|翻译|赏析_原文作者简介

送侯参谋赴河中幕（侯继时从王谔辟）原文|翻译|赏析_原文作者简介  

送侯参谋赴河中幕（侯继时从王谔辟）

[作者] 韩愈   [朝代] 唐代

忆昔初及第，各以少年称。

君颐始生须，我齿清如冰。

尔时心气壮，百事谓己能。

一别讵几何，忽如隔晨兴。

我齿豁可鄙，君颜老可憎。

相逢风尘中，相视迭嗟矜。

幸同学省官，末路再得朋。

东司绝教授，游宴以为恒。

秋渔荫密树，夜博然明灯。

雪径抵樵叟，风廊折谈僧。

陆浑桃花间，有汤沸如烝。

三月崧少步，踯躅红千层。

洲沙厌晚坐，岭壁穷晨升。

沈冥不计日，为乐不可胜。

迁满一已异，乖离坐难凭。

行行事结束，人马何蹻腾。

感激生胆勇，从军岂尝曾。

洸洸司徒公，天子爪与肱。

提师十万余，四海钦风棱。

河北兵未进，蔡州帅新薨。

曷不请扫除，活彼黎与烝。

鄙夫诚怯弱，受恩愧徒弘。

犹思脱儒冠，弃死取先登。

又欲面言事，上书求诏征。

侵官固非是，妄作谴可惩。

惟当待责免，耕㔉归沟塍。

今君得所附，势若脱鞲鹰。

檄笔无与让，幕谋识其膺。

收绩开史牒，翰飞逐溟鹏。

男儿贵立事，流景不可乘。

岁老阴沴作，云颓雪翻崩。

别袖拂洛水，征车转崤陵。

勤勤酒不进，勉勉恨已仍。

送君出门归，愁肠若牵绳。

默坐念语笑，痴如遇寒蝇。

策马谁可适，晤言谁为应。

席尘惜不扫，残尊对空凝。

信知后会时，日月屡环縆。

生期理行役，欢绪绝难承。

寄书惟在频，无吝简与缯。

《送侯参谋赴河中幕（侯继时从王谔辟）》作者韩愈简介

韩愈（768～824），字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，汉族，河南河阳（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省邓州市，世称韩昌黎，晚年任吏部侍郎，又称韩吏部，諡号“文”，又称韩文公，唐宋八大家之一。792年及第后，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上书时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。819年（元和十四年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。政治上，反对藩镇割据，宪宗元和时曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争，任裴度的行军司马；思想上，崇奉儒学，力排佛老，同时宣扬天命论，认为“天”能赏善罚恶，人只能顺应和服从天命。他的这种有神论思想，适应了巩固封建统治的需要；文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。韩愈善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如“落井下石”、“动辄得咎”、“杂乱无章”等，是一个语言巨匠。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。后人对韩愈评价颇高，明人推他为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。

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○ 杂说四·马说

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