y=x 为什么马尔科姆X仍然对权力说真话

为什么马尔科姆X仍然对权力说真话  

马尔科姆X是音乐运动。他是爵士乐运动家，当然，爵士乐是即兴演奏，摇摆乐和蓝调。马尔科姆有这三样东西。他可以是抒情的，有趣的，在下一刻，他会转移，认真地推你靠墙。他说话的方式很有节奏。这是一个电话和观众的反应，你得到与爵士音乐家。他是个忧郁的人。忧郁与灾难有关。从一开始，从奴隶制到吉姆·克劳，那种灾难感，那种紧迫感，那种需要把它弄出来、喊出来、喊出来的感觉，某种程度上让他骨子里的火被力量和视觉所压制。他从来没有失去过这个。

这个按钮上有马尔科姆X死后作为纪念活动而创造的图像，这个按钮在史密森国家历史博物馆里，是他失去的护身符。

让我来谈谈这个损失。就在1965年2月21日马尔科姆在纽约被枪杀之前，他正在建立自己的清真寺。他是逊尼派穆斯林领袖。当我们想到在今天成为一个革命的穆斯林意味着什么，当人们在寻找伊斯兰教能够与民主和睦相处的方式时，他的暗杀剥夺了我们的权利。他本可以成为一个革命穆斯林的典范，就像马丁·路德·金（Martin Luther King Jr.）成为一个革命基督徒一样。

这是一个可能发生的迷人的发展，两种观点可能已经开始重叠。事实上，马尔科姆是穆斯林，但他援引了希伯来先知，以赛亚，阿莫斯。他援引耶稣的话，强调从下面看世界的观点，与马太福音第25章相呼应：你为这些人中最不重要的人所做的事——囚犯、穷人、陌生人、寡妇、无父、无母、弱者、易受伤害者——具有持久的价值，康奈尔·韦斯特与著名学者克里斯塔·布钦多夫的对话形式，为六位非洲裔美国革命领袖提供了一个全新的视角：弗雷德里克·道格拉斯、W.E.B.杜波伊斯、马丁·路德·金、艾拉·贝克、马尔科姆·X，还有艾达·B·威尔斯，

你不能说没有马丁·路德·金的另一个马尔科姆X。对我来说，马尔科姆的革命之火是马丁最初没有的；马丁从一开始就有道德之火，马尔科姆直到后来才得到。马尔科姆对黑人的爱是如此强烈和强烈，以至于他在早期就号召白人魔鬼放弃他们，我认为他错了。马丁从来没有那样做过。但马丁直到生命的尽头才有马尔科姆所拥有的革命激情，

马尔科姆会一遍又一遍地说，“400年的奴役、吉姆·克劳和私刑之后，你认为你会做什么？你认为你会做出非暴力的回应吗？你的历史是怎样的？让我们看看当你被压迫的时候你是如何反应的。乔治华盛顿革命游击队战士！所以马尔科姆明确地说，“老实说，你们！

马尔科姆X是黑人先知传统中帕雷西亚的伟大例子。这个词可以追溯到柏拉图道歉的第24A行，苏格拉底说，我不受欢迎的原因是我的帕雷西娅，我无畏的演讲，我坦率的演讲，我朴素的演讲，我不胆怯的演讲。嘻哈一代谈论“保持真实”，马尔科姆尽可能真实。詹姆斯布朗谈到“让它变得时髦”。马尔科姆总是说，“让它变得时髦，让它变得真实。”

现在马丁会回来说，“你在吓唬他们，兄弟。哦，你让他们很难过。他们变得如此害怕，他们将比以往任何时候都更难对付我们。”马尔科姆会说，“我不是在谈论战略。我说的是事实。“所以你可以想象并置的情形。”

如果马尔科姆和马丁之间有一个想象中的会面，会是这样的：马尔科姆会说：“马丁兄弟，马库斯·加维和其他人告诉我们，绝大多数的黑人