中国宣教士历史 世界宣教历史

世界宣教历史  

1.马其顿的异象对世界宣教的历史意义和影响

圣灵既然禁止保罗和西拉在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家和加拉太地区。到了每西亚的边界，他们试着要往庇推尼去，耶稣的灵却不许，他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗：有一个马其顿人站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。保罗既看见这异象，众人便推断是神召他们去传福音给那里的人，就立刻想要往马其顿去。于是从特罗亚开船，一直行到撒摩特喇，第二天到了尼亚波利。从那里来到腓立比，就是马其顿区的头一个城，也是罗马的驻防城。（使徒行传十六6~12。）

◎保罗和西拉想要往左去亚西亚讲道，但‘圣灵禁止’他们；到了每西亚边界，他们要往右到庇推尼去，‘耶稣的灵不许’。照着地图，这样往前的方向是朝着东欧，特别是朝着马其顿和亚该亚。但保罗没有想到要往那里去，所以需要主在夜间给他异象。这指明使徒保罗和他的同工为着开展福音而有的行动，不是照着他们的定意和爱好，也不是照着人议定的行程，乃是藉着圣灵，照着神的意旨。

这里‘圣灵’与‘耶稣的灵’这两个名称交互使用，启示耶稣的灵就是圣灵。在新约里，圣灵是神的灵一般的称呼；耶稣的灵是神的灵特别的说法，乃指成为肉体之救主的灵，这位救主就是在人性里的耶稣，他曾经过为人的生活和十字架的死。这指明在耶稣的灵里不仅有神的神圣元素，也有耶稣的人性元素，以及他为人生活并受死的元素。使徒传讲的职事，乃是在人的生命里，为着人类并在人类中间，一个受苦的职事，因此需要这样一位包罗万有的灵。这也给我们看见，使徒在福音工作上的行动，乃是照着神新约的经纶，是藉着圣灵与耶稣的灵。

他们下到特罗亚以后，在夜间有异象现与保罗，有一个马其顿人恳求保罗过到马其顿来。保罗既看见这异象，众人就推断是神召他们去传福音给那里的人。这是主行动的主要一步，为要将他的国度开展到另一大陆，就是欧洲。要实行这特别的引导，需要使徒和他的同工尽心竭力。他们立刻这样作，往马其顿去了。就在特罗亚，作者路加加入了保罗尽职的旅程。

祷读经文：

保罗既看见这异象，我们便推断是神召我们去传福音给那里的人，就立刻想要往马其顿去。（使徒行传十六10。）

§照着那灵的引导接触人，向人传讲基督。

2.亚非文明古国在世界教育史上的地位

亚非文明古国是指巴比伦、埃及、印度和中国，号称四大文明古国，是最早进入文明时代的地区，产生了最早的文字、科学知识及学校的萌芽。

①世界上最早的学校出现在亚非文明古国。学校的产生无疑是一种进步现象，它对于传播科学文化、发展社会生产起了极大的作用。随着社会的进步，为了保存日益增多的知识，单靠口耳相传是远远不够的，于是便创造了文字，出现了教学的场所和专门的人来进行教学工作，学校教育由此产生了。

②亚非文明古国的骄傲与对其他国家的发挥暂产生了极大的影响。不仅是世界上最早的学校出现在亚非文明古国，而且其教育内容较丰富，包括智育、德育及宗教教育等，教育机构种类繁多，教育方法上不乏创新之举，被誉为世界文明的摇篮。后来各国纷纷前来学习，从而对其他各国甚至是世界教育都产生了极大影响。

可以说，亚非文明古国的教育是世界教育的发端，并且对世界各国的教育产生了极大的影响，在世界教育史上具有极高的历史地位。

3.世界宗教历史

伊斯兰教的创传人穆罕默德生于麦加城古莱什部落哈希姆家族。

自幼父母双亡，由祖父和伯父抚养。早年失学替人放牧，12岁时跟随伯父及商队，曾到叙利亚、巴勒斯坦和地中海东岸一带经商，并广泛接触和目睹了阿拉伯半岛和叙利亚地区的社会状况，了解到半岛原始宗教、犹太教、基督教的情况，为他后来的传教活动提供了大量社会知识和宗教素材。

25岁时他同雇主麦加富孀赫蒂彻结婚，婚后生活富裕安定，社会地位日益提高。后他受哈尼夫派思想的影响，经常隐居潜修，思索和探求阿拉伯民族摆脱困境的出路。

相传，610年穆罕默德40岁时的一天，当他在麦加城郊希拉山的山洞潜修冥想时，安拉派天使吉卜利勒向他传达“启示”使之“受命为圣”。此后，他宣称接受了真主给予的“使命”，便开始了历时23年的传播伊斯兰教的活动。

起初在麦加是秘密传教，一些至亲密友成为最早的信奉者。612年，穆罕默德转为公开向麦加一般群众传教。

穆罕默德在早期的宣教中，告诫人们放弃多神信仰和偶像崇拜，宣称安拉是宇宙万物的创造者，是唯一的主宰，要求人们信奉独一无二的安拉；谴责多神信仰给阿拉伯人带来的愚昧和社会道德的堕落，宣讲末日审判和死后复活的观念，警告多神教徒如不归顺安拉，将在末日审判时遭到惩罚，堕入火狱，归顺安拉者将在后世得到奖赏，进入天园。他还提出了凡穆斯林不分氏族部落，皆为兄弟，应联合起来，消除血亲复仇，并提出禁止高利贷盘剥，行善施舍赈济贫弱孤寡和善待、释放奴隶等一系列社会改革的主张，受到部分下层群众的拥护，许多人纷纷归信伊斯兰教。

由于穆罕默德所传教义从根本上动摇了部落传统多神信仰的地位，触犯了麦加古莱什贵族和富商掌管克尔白的宗教特权和经济利益，同时也触犯了部分下层群众的多神信仰，因而遭到这些人乃至部分下层群众的强烈反对和迫害，使穆罕默德和穆斯林在麦加难以立足。 622年9月，穆罕默德同麦力口穆斯林迁徙麦地那，标志着伊斯兰教进入新的历史发展阶段。

穆罕默德领导穆斯林进行了政治、经济、宗教等一系列改革。穆罕默德首先以伊斯兰教作为统一和团结的思想旗帜，号召穆斯林“顺从安拉和使者”，并派出门下弟子到麦地那各阿拉伯部落传教，当地绝大多数居民很快归信了伊斯兰教。

他制定了作为穆斯林和犹太人在处理内部民事和对外关系中共同遵守的《麦地那宪章》，在信仰自由和结盟的基础上同犹太人各部落达成某些协议，实行和平共处。在实现了麦地那的统一后，以伊斯兰教共同信仰代替部落血缘关系，建立了以“乌玛”（意为“民族”、“国家”）为形式的政教合一的政权，穆罕默德成为麦地那宗教、政治、军事和司法的最高领袖。

艾布·伯克尔、欧麦尔、奥斯曼及部分著名的圣门弟子组成上层领导集团。在“凡穆斯林皆兄弟”的号召下，将迁士和辅士团结在乌玛的周围。

穆罕默德以安拉“启示”的名义，完成了伊斯兰教义体系及各项制度的创建。他完整地确立了以信奉独一安拉为核心的五大信仰纲领；规定了穆斯林必须履行的五项天命功课及仪则；制定了包括宗教教规、民事、刑事、商事、军事等方面的法律制度；确定了以止恶扬善为核心的一系列行为规范和社会道德准则。

为巩固麦地那政权，穆罕默德组织了穆斯林武装。在“为安拉之道而战”的号召下，于624—627年间，他领导穆斯林武装同麦加贵族进行了著名的白德尔之战、吴侯德之战和壕沟之战等三大战役，打击了麦加贵族的锐气，从此，穆斯林由防御转入战略进攻。

628年，穆罕默德以朝觐为由，率军至麦加近郊，麦加贵族被迫妥协，同穆罕默德签订《侯代比亚和约》，决定双方休战10年。穆罕默德利用休战时机，向邻国和半岛上的千些阿拉伯部落派出使节，携带国书，向其国王和部落首领宣传伊斯兰教，以扩大影响，同时派出武装讨伐海巴尔等地聚居的犹太人，以扫除反对势力的侵扰。

早期基督教 早期的基督教是作为群众运动产生的。相对于传统犹太教强调遵循律法，基督教则强调耶稣救赎的恩典，并认为只要信奉耶稣基督就是旧约圣经里众先知所默示的救世主，愿意接受他为主，并决意以上帝的心意为生活的准则，让耶稣基督为自己承担所犯的过错，就被认为是已悔改，可以借着洗礼被接纳成为教会的一分子。

在基督教早期阶段，基督教会曾实行财产共有，外界视其为一种秘密性的宗教组织。犹太人视教会为离经叛道的异端，常常向罗马当局控告他们。

罗马政府认为基督教只是犹太教的一支，起初并不如何逼迫教会。直到尼禄皇帝（公元54年-68年）在位时，教会的人数已增长到不可忽视的程度，从公元60年代中期罗马政府的逼害就开始了。

当时教徒普遍不分种族及社会阶层，就连当时的奴隶在信主以后亦可即时被接纳为弟兄。 随着基督教的传播，社会各阶层愈来愈多人加入教会。

教会虽在第二、三世纪遭遇多次可怕的大逼迫，许多主教和信徒被烧死，在竞技场中被野兽吃掉，但教会依然继续茁壮，直到313年颁布的米兰敕令，罗马帝国终于承认了基督教的合法地位。随着基督教的发展，教会开始将耶稣复活的一天成为后世的复活节，又定12月25日为耶稣的生。

4.庄祖鲲宣教历史读后感

庄祖鲲博士，福建省晋江县人，出生于台湾。1983年获美国西北大学化工博士学位，后返台担任高级研究主管。1990年，蒙神呼召，再度赴美攻读神学，并于1995年获得三一神学院的文化学博士学位，随后被按立为牧师，并应邀在波士顿牧会迄今。现已出版了《契合与转化》、《宣教与文化》、《宣教历史》、《宣教神学》等著作。

今日华人教会越来越重视宣教，因此莫不想积极地推动宣教。正因此缘故，无论在神学院，或是在教会，有关宣教方面有系统的教导，就成了非常重要的一步。我们如果要探究基督教选教学，就必须研究宣教历史。因为选教学本身是由三个主要的学术领域交集而成的：（1）宣教历史；（2）宣教神学；（3）文化人类学及社会学。在这三个领域中，宣教历史提供有关宣教的历史回顾；宣教神学提供宣教的圣经及神学基础；文化人类学及社会学则分别由文化和社会运动的角度对宣教运动提供新的透视。

5.庄祖鲲宣教历史读后感

庄祖鲲博士，福建省晋江县人，出生于台湾。

1983年获美国西北大学化工博士学位，后返台担任高级研究主管。1990年，蒙神呼召，再度赴美攻读神学，并于1995年获得三一神学院的文化学博士学位，随后被按立为牧师，并应邀在波士顿牧会迄今。

现已出版了《契合与转化》、《宣教与文化》、《宣教历史》、《宣教神学》等著作。 今日华人教会越来越重视宣教，因此莫不想积极地推动宣教。

正因此缘故，无论在神学院，或是在教会，有关宣教方面有系统的教导，就成了非常重要的一步。我们如果要探究基督教选教学，就必须研究宣教历史。

因为选教学本身是由三个主要的学术领域交集而成的：（1）宣教历史；（2）宣教神学；（3）文化人类学及社会学。在这三个领域中，宣教历史提供有关宣教的历史回顾；宣教神学提供宣教的圣经及神学基础；文化人类学及社会学则分别由文化和社会运动的角度对宣教运动提供新的透视。

6.教育的历史发展分为那几个时期

一、时期：古代教育、近代教育、现代教育。

1、古代教育

中国教育开始于中国古典著作，而不是宗教组织。早期中国任用受教育的官员管理帝国，用来选拔官员的科举考试制度建立于隋朝，唐朝的唐太宗完善科举制度。

2、近代教育

近代教育是教育历史分期的一个阶段。与古代教育和现代教育相对。欧美的近代教育是指从 17 世纪英国革命至俄国十月社会主义革命以前的教育。中国的近代教育是指从 1840 年鸦片战争到 1919 年五四运动以前的教育。

3、现代教育

现代教育是伴随着现代社会的形成而出现的人类历史上一种崭新的教育形式，也是人类社会和教育发展到一定历史阶段的产物。它是迄今为止教肓发展的最高阶段 ，也是人类教育发展的一个十分重要的阶段 。

中国的现代教育起始于十九世纪下半叶。从十九世纪六十年代开始，一批具有早期维新思想的知识分子便在粤著书立说，主张效法西方的先进技术和制度，提倡通过改良和变法，实现国家富强，并促成了学习西方知识的风气。

二、教育特点：

1、古代教育特点：

教育是在生产劳动和社会生活中进行的；教育没有阶级性；教育内容简单，教育方法单一。

2、近代教育特点：

以大机器生产为背景，科学技术教育成为教育的主要内容；普及义务教育受到重视；马克思主义教育思想的产生和传播。

3、现代学校教育的特点：

教育与生产劳动相结合；教育面向全体社会成员；教育的科学化程度和教育水平日益提高。

扩展资料：

教育的功能：

教育功能，即指教育活动的功效和职能，就是“教育干什么”的问题。教育的功能大致可分为：个体发展功能与社会发展功能。教育的个体发展功能故可分为教育的个体社会化功能与个体个性化功能两方面。社会活动的领域主要包括经济、政治和文化等方面，因而教育的社会发展功能又可分为教育的经济功能、政治功能和文化功能。

教育的主要功能是：

(1)教育的最首要功能是促进个体发展，包括个体的社会化和个性化；

(2)教育的最基础功能是影响社会人才体系的变化以及经济发展。现代社会重教育的经济功能主要包括：为经济的持续稳定发展提供良好的背景；提高受教育者的潜在劳动能力；形成适应现代经济生活的观念态度和行为方式；

(3)教育的社会功能是为国家的发展培养人才，服务于国家的政治、经济发展。

(4)教育的最深远功能是影响文化发展，教育不仅要传递文化，还要满足文化本身延续和更新的要求。

参考资料来源：百度百科-中国古代教育

百度百科-中国近代教育

百度百科-中国现代教育

7.哥白尼在世界历史上有哪些记载

哥白尼10岁丧父，由舅父瓦兹洛德大主教抚养，受到了良好的教育。

他少年时代就对天文学有浓厚兴趣。中学时，在老师指导下，制造了一具按照日影确定时刻的日晷。

18岁时，哥白尼进人克拉科夫大学。学校的人文主义者、数学家和天文学家布鲁楚斯基给予他很大的影响，哥白尼经常向这位学者请教天文学和数学方面的问题，还学会了用天文仪器观测天象。

大学毕业返回故乡后，瓦兹洛德派他去意大利学习教会法规。1497-1500年，他在波洛尼亚大学读书，除教会法规外，还同时研究多种学科，尤其是数学和天文学，并与该校的天文学教授、意大利文艺复兴运动的领导人之一诺法拉交往甚密，他们时常一起遥测宇宙，记录数据，研讨前人有关天文学的著作。

哥白尼了解到，早在公元前3世纪，古希腊天文学家阿里斯塔恰斯就曾提出过地球绕太阳运行的概念，并首先测定了太阳和月亮对地球距离的近似比值，但后来遭到宗教势力的反对。为了直接阅读这类著作，哥白尼学会了希腊文。

在实际的天文测量和对前人著述的钻研后，哥白尼对地球中心说产生了怀疑。 地球中心说是古希腊哲学家亚里士多德提出来的，公元2世纪罗马天文学家托勒密又加以推演论证，使它进一步系统化。

地哥白尼是波兰天文学家，他在经过多年 的观察和论证后，提出了爆炸性的革命观 点——"日心说“——推翻了长期以来居于 统治地位的“地心说"。