孙立结局 孙立趣历史

孙立趣历史  

有关仗义的历史典故

宋人刘斧撰辑的《青琐高议》中，就记载了这样的一则故事。

随州（治所在今湖北境内）人王实为太学士，于京都苦读。忽一日，家中急传父亡凶信，其父遗书与之，内称家中出现不可言之事，并嘱王实他日为其雪耻。王实急返故里，殓葬其父后，却终日无所作为，只是晃迹于市井之中，与当地一狗屠孙立相交游，呼朋为伴，待立如国士一般。邻人不解其为，背后颇多诟病嘲讽，王实虽有耳闻，却仍不以为意。

一日，王实具酒馔，邀孙立至山林中饮酒作乐。酒至酣时，起身长拜孙立，涕泗俱下。立不解，乃问之，遂以家中隐私实告。盖因王实母与同里恶人张本有私，其父虽知详情，却无奈张本强豪，。其父气愤郁结心中不得解，抱恨身故。王实虽有为父雪耻报仇之心，但自忖身单势弱，远非立弱熊虎的张本的对手，若率性而为，休说雪耻，恐自身亦难保。本欲告官，又思张本与官府多有密从，告官难遂愿，且难掩其母之丑，欲自尽却有违乃父所嘱，九泉有知岂不愧见？百无思处，遂结交孙立，欲求其相助雪耻。立闻言，大怒，须发皆立，慨然允诺。

他日，孙立径往张本处，直呼张本，纠其出来相见，呵斥道：“你恃富奸淫良家妇女，行径禽兽不如。我若趁你不备刺杀你，是懦夫行径，非壮士所为。今我与你角力一决胜负，谁力尽心服，谁毙命于此。”

张本心惧立勇，不欲性命相搏，孙立步步相逼，张本被逼无奈，只好答应。二人互搏从晨至午，手足交斗，仆而复起，头面鲜血淋漓孙立仍不肯罢休。张本心下恐惧，卧地求饶。孙立遂挥刃斩断其颈，破脑刨心以祭王实之父。而后自投刃至官府出首，以不连累王实。

孙立生活于市井之中，以屠为业。并未受诗书教化，也无高超过人之武艺，仅凭自身蛮力与匹夫之勇为友复仇，不惜自身性命，其人虽为一勇之匹夫，其义却足以称一个“侠”字。比之读书为官却不为善，武艺高超却恃强虐民之徒，其人其行岂不为侠？

历史上有吴怀先这个人吗

宋江起义是真的。

北宋宣和元年（1119年）至三年，宋江聚众梁山泊起义，反抗官府，抗击官军镇压的作战。

史书记载，宋江起义军中有三十六个主要头领。他们是宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延灼、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横（《水浒传》为穆弘）、石秀、徐宁、李英（《水浒传》中为李应）、花和尚（《水浒传》有姓名为鲁达、鲁智深）、武松。

108将是虚构的。

孙立有什么故事

上梁山前

人物出身

孙立，琼州（今海南岛）人士，身高八尺，功夫了得，使一支长枪及一竹节钢鞭，骑坐乌骓马，人称“病尉迟”，是“小尉迟”孙新的兄长。妻子姓乐，通称“乐大娘子”，是铁叫子乐和的亲姊。

解救二解

孙立弟妹顾大嫂的两位表弟解珍、解宝兄弟被毛太公、毛仲义、包吉等人陷害下狱，被骗至孙氏夫妇的黑店中，不得已，孙立答应援救二解。

卧底祝家庄

孙立等人劫了大牢，救出了受陷害的解珍、解宝兄弟，并一起投奔梁山泊。

孙立得知梁山人马正因攻打祝家庄不利而烦恼，而祝家庄教师栾廷玉正是自己的同门师兄，便打着登州兵马提辖的旗号进入祝家庄作卧底。最终他与梁山人马里应外合，攻破了祝家庄。

上梁山后

梁山大聚义

大聚义时孙立排梁山第三十九位，星号为地勇星，梁山马军小彪将兼远探出哨头领第二名。

梁山受招安后，孙立随宋江南征北战，立下较多战功。

征辽

征辽时，孙立大战寇镇远，将其击杀，是书中最精彩的单挑情节之一，并且此战让辽军无主，宋军大纵三军追杀辽军。

征田虎

征田虎时，孙立大战方琼，占上风，却被张翔射中马眼，在花荣、秦明协助后斩方琼。[6]

在简本水浒中，降服乔道清时，孙立曾扮成赵玄坛，要求对方归降。但在常见的百二十回本中无此情节。

征方腊及结局

攻打常州时，孙立大战范畴，占上风。

攻打苏州时，孙立大战甄诚三十合，不分胜败。城破后孙立打死张威。

攻打昱岭关时，孙立活捉了雷炯。

攻打歙州时，孙立、黄信、邹渊、邹润、林冲五将合力击杀王寅。

经过征方腊后，为幸存头领之一，被封武奕郎，仍旧回登州为官。

（以上情节除特别注明外，依据均为百二十回本《水浒全传》。）

水浒传中孙立在梁山的主要事迹及性格特点

地勇星病尉迟孙立 孙立原是登州兵马提辖，精熟弓马，武艺过人，江湖上人称“病尉迟”。

在弟弟孙新、弟妇顾大嫂的劝告下，为救解珍、解宝兄弟，众人联手劫了牢狱，救出了解家兄弟。 孙立得知梁山人马正在攻打祝家庄，因孙立和祝家庄教师栾廷玉是同师兄弟，便打着登州兵马提辖的旗号打入祝家庄作内应，破了祝家庄。

是梁山第三十九条好汉，封梁山马军小彪将兼远探出哨头领第二名。受招安后，孙立被封为武奕郎。

征方腊后同在弟弟孙新、弟妇顾大嫂仍归登州。 ============================================= 地勇星病尉迟孙立，原是登州兵马提辖，按照书中的思路，他大致相当现在的少校级别。

一条竹节虎眼鞭，一杆点钢枪，精熟弓马，武艺过人，相貌堂堂，端的好条大汉，江湖上人称“病尉迟”。上梁山后，是梁山第三十九条好汉，地煞第三位，为梁山马军小彪将兼远探出哨头领第二位。

孙立上梁山是被迫的。 在登州任职期间，弟妇顾大嫂的兄弟解珍、解宝兄弟被毛太公陷害，他在弟弟孙新、弟妇顾大嫂的胁迫劝告下，和众人联手劫了牢狱，救出了解家兄弟。

完事后，只能上梁山入伙。到梁山时，孙立得知梁山人马正在攻打祝家庄，因他和祝家庄教师栾廷玉是同师兄弟，便打着登州兵马提辖的旗号打入祝家庄作内应，破了祝家庄。

如此丰厚的投名状，自然得以成为梁山一员。这些可以看出孙立的上山是被胁迫的。

现实中孙立是个喜欢平淡生活的居家男人。为什么呢？下面分析： 首先从这件事的处理上，大致可以看出，孙立很重感情，甚至可以说感情细腻。

当他听到弟媳妇有病时，马上就带着娘子来探视。而顾大嫂之所以敢用刀胁迫他，之后又敢挟持姆姆乐大娘子，更是清楚孙立感情上的柔软。

另外，从书中的表述，乐和是个聪明伶俐的人，还精通音律，推想他的家庭断不会差，因此乐大娘子应属于大家闺秀一类，孙立没有公务时就在家毫无怨言的照顾好老婆，可以说是模范家庭。 既然说到模范家庭就再说点。

施大爷对家庭生活描写甚少，如果不是情节需要，他根本不涉及家庭。在有限的家庭描写中，我们依然可以找到几个典型的好家庭。

前面的林冲和林娘子，如果不是高公子的破坏，绝对是一个夫妻感情深厚的和谐家庭。再就是孙立和乐大娘子，彼此相敬如宾，属于幸福家庭。

再以后的徐宁和他的娘子，也是难得的和睦，夫妻之间非常平等。这个以后详解。

再往后就是张清和处女小妻子琼英，一个可贵的是：他们是自由恋爱，二个可爱是：一个青春帅气，一个美貌妙龄，真正的天作之合。他们的家庭直让人羡慕。

据说这对小夫妻感情非常好，张清死时，小妻子正身怀六甲，闻之噩耗，小妻子忍住悲痛生下张清的骨肉，并将他抚养成人，后终成大才。类似神雕侠侣的杨过母子，此是后话，不提。

另一方面孙立为人清高，正直，交友慎重。孙立在登州几乎没朋友，人际关系很差。

孙新和顾大嫂知道解氏兄弟被人诬陷危在旦夕时，一个反应是劫牢，而不是找哥哥孙立想办法，通过官场规则来解救。因为他们知道孙立正直，断不会做这等求人之事，他们知道孙立在登州虽为军官，却没有呼风唤雨的能耐，或者说根本没有关系网和保护伞。

接下来或许更能证实以上的说法。 作为登州提辖，他主要职责是军队训练，督捕盗贼等等，照理应该和地方的司法、警察部门搞好关系，起码也是相互熟悉。

再者说，他的小舅子在牢里做事，为小舅子考虑他也应该时常去串门，跟节级什么的混个脸熟，让小舅子也工作得舒坦些呀。但是在书中，他要到牢里探视解氏兄弟时，管理牢房的包节级却道：“他自是营管，来我牢里，有何事干！休要开门！”可见军警关系非常疏远，根本不买帐。

甚至孙提辖焦躁了打门。还引起包节级忿怒，便下亭心来准备理论。

因此，孙立不与包节级这类人混在一起，说明他自视很高，不想圆滑处世，是个本分的军官。 再一方面，孙立是很沉稳可靠的人。

当他决定要劫牢后，就完善孙新等的计划，人员分工、布置任务井井有条。整个计划进行得天衣无缝。

这些是孙立的大致性格。他是个不错的领导、兄弟、丈夫。

说他是性情闲散的居家男人应该不错。 在水浒中，孙立的武艺是人们津津乐道的。

单鞭大战五虎上将之一双鞭呼延灼；招安后，大战辽国先锋寇镇远中，他枪、箭、鞭全面展示，招数精妙。这一仗是他在水浒中最精彩的一仗；在战田虎手下四威将之一方琼时，很快占得上风，后来敌阵中放暗箭射倒孙立战马，孙立仍然步战且不败，后花荣箭助，孙立一枪结果；鞭打死飞虎大将军张威。

生擒雷炯。等等。

这样的战绩完全可以用显赫来形容。单从战功和本事讲，他完全可以进入梁山马军八骠骑。

但是他却是地煞第三位，连天罡都没进去。为什么呢？ 孙立位列地煞一直是水浒中一个千古悬案。

论武艺，群众的眼睛是雪亮的。论战功，前面说了，孙立足进入梁山八骠前六；论智谋，在梁山进攻祝家庄屡屡受挫时，正是他以卧底反间搞掉这个强硬对手。

论和宋江关系，孙立交的投名状就是打破祝家庄帮助宋江树立威信，居功至伟；论资质，孙立是堂堂登州的统兵提辖，在江湖上也是颇有名声，“病尉迟”可不是自封的。

历史上确有宋江其人吗

有的。

北宋宣和元年（1119年）至三年，宋江聚众梁山泊（又名梁山泺。今山东省梁山、郓城间）起义，反抗官府，抗击官军镇压的作战。

北宋末期，朝政腐败，对外献币乞和，对内恣意搜刮，农民苦于繁重赋税盘剥，致流离失所。宣和元年，宋江等36人占据梁山泊，招募义军，聚众起义。

旋率众攻打河朔（泛指今黄河下游南北一带）、京东东路（治青州，今山东省益都），转战于青、齐（今山东省济南）至濮州（今山东省鄄城北）间，攻陷十余郡城池，惩治贪官，杀富济贫，声势日盛。十二月初二，宋徽宗赵佶闻知，纳知亳州侯蒙“赦过招降”建策，颁旨招安，未果，遂命知歙州曾孝蕴率军往讨。

宋江避其锋，自青州率众南下沂州（今山东省临沂），与官军周旋年余。三年二月，攻取淮阳军（治下邳，今江苏省睢宁西北古邳镇东），继由沭阳（今属江苏）乘船进抵海州（今江苏省连云港西南海州镇）。

知州张叔夜遣使探察义军所向，及知宋江以十余只钜舟径趋海滨，乃募敢死士干余人设伏近城，遣轻兵踞海诱战。五月，宋江率众登岸后遭伏击，船只亦被焚，退路断绝，战败被俘，起义遂被镇压。

据史家考证研究，在宋代徽宗宣和年间，确有宋江其人及其领导的梁山泊起义，但不像《水浒传》所写的有108将，也没有那么多生动的戏剧性场面。 宋江起义的导火线是宋朝廷为解决财政困难，宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为“公有”，规定百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税，若有违规犯禁者，则以盗贼论处，贫苦的农民与渔民交不起重税，长期积压在胸中的对社会现实的不满终于像火山一样爆发了。

他们在宋江等人的领导下，铤而走险，武装聚险，凭借梁山泊易守难攻的地形，阻杀前来镇压的官兵。到宣和元年（公元1119年），这支农民队伍正式宣告起义。

史书记载，宋江起义军中有三十六个主要头领。他们是宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰（《水浒传》中为呼延灼）、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横（《水浒传》为穆弘）、石秀、徐宁、李英（《水浒传》中为李应）、花和尚（《水浒传》有姓名为鲁达、鲁智深）、武松。

宋江起义军总人数由于史书无记载，无法统计，估计有近万人。《水浒传》写梁山好汉有一百零八将，那是小说家的虚构，作者施耐庵、罗贯中等人“欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”，以使小说更添传奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便于流传。

但小说毕竟是小说，读者不可将它当成真实的历史。 宋江起义军正式宣布起义后不久，就离开了梁山泊，转战于山东青、齐与河南、河北一带，史书记载说：这支起义军“横行河朔、东京，官兵数万，无敢抗者。”

约两年后，到宣和三年（1121年）二月，宋江义军从江苏沭阳乘船进攻海州（今连云港），被海州知州张叔夜所派伏兵包围，损失惨重，退路又被切断。在这走投无路的情况下，宋江不得不率众投降，接受朝廷招安，成为宋朝官军中的一部分。

后来宋江部是否去江南出征方腊农民起义军，史学界有争论，至今尚无定论。但多数史学家认为，宋江部出征方腊可能性较大。

宋代是中国历史上发生农民起义次数最多的朝代。有宋三百多年，农民起义大大小小有数百次之多，宋江起义只是其中规模与影响都较小的一次。

但因南宋时编印出版了《宣和遗事》，把宋江起义史事演义化、故事化；明初又出现《水浒传》，将宋江起义故事描述得更加生动感人，因而使这次本来规模与影响都较小的农民起义产生了极大的影响，广泛流传于民间，以至家喻户晓、人人皆知。另外，施耐庵作《水浒》，其真正的背景还是方腊起义，而假借宋江之名只是埋下“招安”的伏笔，在关键时作自保之用。

传《水浒》后30回为施耐庵之徒罗贯中所作，罗贯中虽有《三国》之才却仍不如师傅，所以后三十回无论剧情发展还是人物描绘，乃至诗词文字，都差前文甚远。而施耐庵弃笔，将后30回留给徒弟的原因，正是因为他写农民起义触怒统治阶级，被捕入狱，交代徒弟将书作续写，剧情为宋江等接受招安，为朝廷卖力。

如此写作目的就是保全自身。

真实的历史上宋江起义有几个头领

《水浒传》这本书并不是作者凭空想象创造出来的，实际上历史上真的存在梁山泊这个地方，梁山泊这个地方也的确聚集了许多人，一起反抗官府。因此许多人在了解林冲这个人的时候，下意识的会想，历史上林冲真的存在吗？

林冲这个人物虽然在施耐庵的刻画下，极为生动形象，但是历史上是不存在林冲这样一个真实的人物的。也许会有叫林冲的人，但是绝对没有一个“豹子头”林冲。

梁山泊位于山东西部，原本只是一个微不足道的小湖泊，但是随着黄河的多次泛滥，梁山泊与周围许多湖泊慢慢汇聚，最后在北宋末年之时形成了港汊交错，芦苇纵横八百里域的大湖泊。湖泊中芦苇纵横，有许多天然的小岛，地势复杂险要，因此许多破产农民、渔民以及一些被政府通缉追捕的逃犯遂藏匿于此，成群结伙，靠进行一些“非法”活动营生。

随着人数的慢慢增加，到北宋末年之时已经渐渐形成了一股教大的反抗官府统治的农民起义，他们在宋江的领导下，反抗官府的黑暗统治。

这股起义军史书上虽然没有明确的记载到底有多少人，但是依照推断，至少还是有几千人的。而这股起义军有三十六个主要头领，而这三十六个主要头领，算的上是梁山一百零八个好汉中，许多人的原型。

《宋史·侯蒙传》、《宣和遗事》等载，梁山好汉有36人。郎瑛《七修类稿》记载的36个人分别是：“宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横、石秀、徐宁、李英、花和尚、武松。”

可以很清楚的看到，36个人中并没有林冲的名字。“欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”所以林冲便是作者增添的人中的一个。

历史上真的有花荣这个人吗

有的..

据史家考证研究，在宋代徽宗宣和年间，确有宋江其人及其领导的梁山泊起义，但不像《水浒传》所写的有108将，也没有那么多生动的戏剧性场面。

梁山泊位于山东西部，原是个很小的湖泊，后因从五代到北宋黄河多次缺口泛滥，使它与四周的许多小湖泊汇成一片，到北宋末年便形成横八百里水域的大湖泊，湖中港汊交错，芦苇纵横八百里域的大湖泊，湖中港汊交错，芦苇纵横，并有许多天然小岛，形势险要复杂。当时许多破产农民、渔民以及一些被政府通缉追捕的逃犯遂藏匿于此，成群结伙，靠进行一些“非法”活动营生。有若干股势力日益增大，人数愈聚愈多，到北宋末年更掀起了多次反抗官府腐败、盘剥与压迫的武装斗争和农民起义。宋江起义军就是其中的一股。

宋江起义的导火线是宋朝廷烟解决财政困难，设置“西城括田所”，宣布将整个梁山泊八百里水域全部收为“公有”，规定百姓凡入湖捕鱼、采藕、割蒲，都要依船只大小课以重税，若有违规犯禁者，则以盗贼论处，贫苦的农民与渔民交不起重税，长期积压在胸中的对社会现实的不满终于像火山一样爆发了。他们在宋江等人的领导下，铤而走险，武装聚险，凭借梁山泊易守难攻的地形，阻杀前来镇压的官兵。到宣和元年（公元1119年），这支农民队伍正式宣告起义。

史书记载，宋江起义军中有三十六个主要头领。他们是宋江、晁盖、吴用、卢俊义、关胜、史进、柴进、阮小二、阮小五、阮小七、刘唐、张青、燕青、孙立、张顺、张横、呼延绰（《水浒传》中为呼延灼）、李俊、花荣、秦明、李逵、雷横、戴宗、索超、杨志、杨雄、董平、解珍、解宝、朱仝、穆横（《水浒传》为穆弘）、石秀、徐宁、李英（《水浒传》中为李应）、花和尚（《水浒传》有姓名为鲁达、鲁智深）、武松。宋江起义军总人数由于史书无记载，无法统计，估计有近万人。《水浒传》写梁山好汉有一百零八将，那是小说家的虚构，作者罗贯中等人“欲成其书，以三十六为天罡，添地煞七十二人之名”（郎瑛：《七修类稿》），以使小说更添传奇色彩以迎合百姓喜好，琅琅上口，便于流传。但小说毕竟是小说，读者不可将它当成真实的历史。

宋江起义军正式宣布起义后不久，就离开了梁山泊，转战于山东青、齐与河南、河北一带，史书记载说：这支起义军“横行河朔、东京，官兵数万，无敢抗者。”约两年后，到宣和三年（1121年）二月，宋江义军从江苏沭阳乘船进攻海州（今连云港），被海州知州张叔夜所派伏兵包围，损失惨重，退路又被切断。在这走投无路的情况下，宋江不得不率众投降，接受朝廷招安，成为宋朝官军中的一部分。后来宋江部是否去江南出征方腊农民起义军，史学界有争论，至今尚无定论。但多数史学家认为，宋江部出征方腊可能性较大。

宋代是中国历史上发生农民起义次数最多的朝代。有宋三百多年，农民起义大大小小有数百次之多，宋江起义只是其中规模与影响都较小的一次。但因南宋时编印出版了《宣和遗事》，把宋江起义史事演义化、故事化；明初又出现《水浒传》，将宋江起义故事描述得更加生动感人，因而使这次本来规模与影响都较小的农民起义产生了极大的影响，广泛流传于民间，以至家喻户晓、人人皆知。但是，小说虽与历史有联系，毕竟不完全是一回事，这是我们看《水浒传》时所要注意的。

水浒中孙立为何进不了天罡

我想要讨论孙立为何不在天罡，不应局溺在宋江的是如何的权谋考量。

因为水浒传是施耐庵虚构出来的故事，虽然有些人物是有考据的，但所有情节及人物刻划都是老施的天才创造出来的，并不是在历史上真有其事。所以讨论宋江是如何的权谋排挤把孙立摒除在天罡之外是没有意义的（如果是历史上真正发生过的情节，我可同意兄台的分析）。

所以要讨论孙立为何不在天罡，我想从另一个观点来探讨，就是作者施耐庵为何未把孙立排入天罡内。老实说我怎样揣摩老施排名的心理，也无法想像为何孙立出，而解珍解宝入是一个合理的安排。

所以我认为最可能的原因是老施写到最后已年老力衰，一时粗心大意排错了，以下是我的分析。我个人认为老施将梁山好汉区分为天罡地煞的最高原则就是史料的依据。

老施水浒传人物的由来主要源自两个史料—宣和遗事（有36人事迹的记载）及龚圣与的三十六人赞（只有36人的16字速写）。所以老施最初在写水浒时，他心中天罡地煞的分别，应该是有史料凭据的入天罡，而自己杜撰创造的人物就入地煞。

通常天罡人物除少数人之外（如穆弘、解珍、解宝、），大部分人物老施均会用力刻画，把他们描述成重要人物，而地煞角色除少数人选如朱武、樊瑞、黄信等之外，大部分都是陪衬角色。但是两部史料的36个人选并不完全相同，如果取联集的话会爆掉，取交集的话又不够，所以最后老施在安排天罡人选中必须有所取舍。

在两部史料都出现的人物共有34人。而有6个人是只有在一部史料中出现的，这6人包括公孙胜、林冲、杜迁、一丈青（此四人出现于宣和遗事）及解珍解宝（此二人出现於36人赞）。

原则上这交集的34人都要入天罡，其中只有两个例外。一个是晁盖，晁盖被老施摒除是情有可原的，因为晁盖因应情节缘故，在大聚义之前早挂了，所以不能排入石碣中的天罡。

另一个的例外就是孙立了。这是我不谅解老施为何让孙立出天罡，解珍解宝入的原因。

因为孙立除了是两部史料重复出现的交集人物之外，在宣和遗事中更有详细的事迹记载，杨志就是因为等孙立不到，没盘缠不得以卖刀杀了混混，而犯了杀人大罪最后被孙立夥同其他10位义兄弟救了出来，一起上了梁山。这段情节后来也被老施融入在水浒的剧情中。

而解珍解宝却只有在36人赞这个单一史料中出现而已，两人史料的凭据力远不及孙立。所以我试著还原老施选角时的心理。

当老施写到大聚义，天降石碣要排天罡人选时，先取交集的34人中，扣掉晁盖后有33人，所以老施还要从仅出现在单一史料的6人中选3人来凑36天罡数。其中林冲、公孙胜地位太重要了，人物刻画太鲜明了，当人不让的要入天罡，所以还剩1人。

杜迁作者不小心把他写得太平庸，理所当然的剔除。而原本最适合凑数的是一丈青。

一丈青本身武艺不错，地位也曾被排入独挑大梁的先锋大将，就角色能力、人物刻画重要性而言均有资格入天罡。但可惜的是作者不小心将一丈青嫁给了能力地位平平的地煞王英，依照中国古代的传统思想，妻子地位是不能高过丈夫的，所以一丈青只有陪著老公沦入地煞，无法凑数（PS：如果作者是将她是安排给林冲，也许就可以当仁不让的入天罡。）

算到最后老施发现能凑数的就只剩解氏兄弟了。但是这时麻烦就来了，因为解氏兄弟是不能拆的。

与穆弘穆春兄弟不同。理由是：1.解氏兄弟在书中刻画的半斤8两，无分轩轾，就人物能力或刻画重要性而言均是无法拆的。

2.解氏兄弟是两人均有史料凭据，不似穆家凶弟只有其中一人有史料凭据，所以可以合理的拆开一个入天罡一个入地煞。因此，解氏兄弟要嘛同入，要嘛同出。

但如果同时要加入解氏兄弟的话，就势必要从交集的33人中再挤出一人（我想很多人不明了为何地煞那麽多优秀人物，老施偏偏挑上解珍解宝，我想理由就在此）。结果老施挑上了孙立。

但我不明白为何老施不挑穆弘。因为穆弘在书中描绘平平，挤出天罡没有多少人会有不平。

但是孙立则不同。孙立除了地位是登州8人团的头头，解珍解宝的老大哥之外，老施在刻画孙立的用力程度是远大于解珍解宝的。

包括孙立是武艺高强的栾廷玉师弟，曾与五虎上将呼延灼斗30余合不分胜败，入梁山后曾与林冲、秦明等五虎上将高手一起排入独挑大梁的先锋大将。这样的人选未列入天罡，而手下武艺不怎样，重要性不怎样的解氏兄弟却能入天罡，会让读者有不伦不类，排序错乱的感觉，成为此书结局的一大败笔。

事实上。我认为孙立不只应该入天罡，而且实力应该可以取代穆弘入八骠（孙立不在八骠，应该是由於老施排名误排排入地煞的关系。）

至於为何孙立出、穆弘入。我推测有两个可能，一个是老施考量到，如果穆弘不入天罡的话，碣阳县三霸，有一霸完全不在天罡会有点瘪扭（但他却没有考虑到除非他有办法同时把解氏兄弟踢出去天罡，不然登州八人团的小弟，地位爬到大哥头上，会让读者感到更瘪扭，更不平）。

另外一个可能是老施把孙立跟穆弘这两个搞混了。所以排错了。

我认为这个可能性还不低，原因是老施把穆弘排入八骠了。老实说从水浒书中，完全看不出穆弘的马战能力可以入八骠，不管是上山前还是上山后。

但是如果是这个人选是孙立。