神农尝百草和茶叶 神农尝百草，中毒，得茶而解之，请问是什么茶解毒？

神农尝百草，中毒，得茶而解之，请问是什么茶解毒？  

当年神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之，是什么茶

汉代《神农本草经》记载：“神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。”民间流传着神农尝百草的传说：神农有一个水晶般透明的肚子，吃下什么东西，人们都可以从他的胃肠里看得清清楚楚。那时候的人，吃东西都是生吞活剥的，因此经常闹病。神农为了解除人们的疾苦，就把看到的植物都尝试一遍，看看这些植物在肚子里的变化，判断哪些无毒哪些有毒。当他尝到一种开白花的常绿树嫩叶时，就在肚子里从上到下，从下到上，到处流动洗涤，好似在肚子里检查什么，于是他就把这种绿叶称为“查”。以后人们又把“查”叫成“茶”。神农长年累月地跋山涉水，尝试百草，每天都得中毒几次，全靠茶来解救。 按照这个记载的话，应该是还没有制作过的茶树的原叶了。

“神农尝百草，日遇72毒，得茶而解之”的英文翻译是什么？

Shen Nong tasted hundreds of herbs, gotten poisoned by seventy-o poisons, and is detoxicated by tea.

“神农尝百草,日遇七十毒,得荼而解之”出至哪

传说，神农尝百草而始有医药，神农氏因此被誉为我国中医医药及医药文化的创始人。这个传说来源于《神农本草经》，其原文是这样的：“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”。这是一个与神农氏、炎帝共生的传说，三者有一个产生、加工、完善以至于最后定型和传播的过程，是人们共同“工作”的结果。正因为这样，我们很有谈一谈这个记载的必要。
一、关于“神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之”的来源与转述
《神农本草经》又叫《神农本草》，简称《本草经》、《本经》，这是我国现存最早的中医医药典籍。它的原书已经散佚，现在看到的由后人从历代本草书中集辑而成，所以，该书有三卷、四卷、八卷的不同记载。这本书按上、中、下三品分类记载了365种药物的主治、功效。除此之外，它还总结概括了药物的四气五味、有毒无毒，君、臣、佐、使的配伍原则及服药方法、剂型忌宜等中医方药基本理论。这个典籍托名神农所著，实际上是历代医家医药知识和经验的总结。关于这个典籍的成书年代，一说是春秋战国时期，一说是汉代。我们不妨笼统一点说，成书于秦汉时期吧。这正是炎帝、神农氏传说的形成时期（主要集中于春秋战国时期），最早转述这个传说的文字大多数也是这个时期出现的。 除《神农本草经》之外，还有下面的这些书籍也记载了这个传说：
西汉·刘安《淮南子·修务训》曰：“古者民茹草饮水，采树木之实，食羸蛖之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥饶高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。当此之时，一日而遇七十毒。”
晋·干宝《搜神记》卷一：“神农以赭鞭鞭百草，尽知其平毒寒温之性，臭（读音xiù，泛指各种气味）味所主，以播百谷。”
晋·皇甫谧《帝王世纪》云：“炎帝神农氏……尝味草木，宣药疗疾，救夭伤人命。”
唐·司马贞《史记·补三皇本纪》谓：“（神农氏或炎帝）于是作蜡祭，以赭鞭鞭草木，尝百草，始有医药。”
宋·罗泌《路史·外记》说：炎帝神农氏“磨蜃鞭茇，察色腥，尝草木，而正名之。审其平毒，旌其燥寒，察其畏恶，辨其臣使，厘而三之，以养其性命而治病。一日间而遇七十毒，极含气也。”
宋·郑樵《通志》记载：“民有疾病未知药石，乃味草木之滋，察寒热之性，而知君臣佐使之义，皆口尝而身试之，一日之间而遇七十毒。或云神农尝百药之时，一日百死百生，其所得三百六十物，以应周天之数。后世承传为书，谓之《神农本草》。又作方书以救时疾。”
清·袁了氏《增补资治纲鉴》云：“作蜡祭，以赭鞭鞭草木。民有疾病，未知药石，炎帝始味草木之滋，察其温平寒热之性，辨其君臣佐使之义，常一日遇十二毒，神而化之，遂作方书，以疗民疾，而医道立矣。”

求上联，下联是:神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之。

上联：雅好冠六清，风行四五千年，历久弥新也；（一百零八万征上联之应征句）
下联：神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之。
另对：茶寿羡三湘，年逾一零八春，乐道皆康尔（也）；
茶都济八方，时逾一三六天，开业长兴也；
茶叶（玉液，玉叶）济八方，香飘四五千年，待客皆需尔（此，也）；
茶叶（玉液，玉叶）济八方，香飘五千余年，待客皆需尔（此，也）；
尔雅着廿篇，书收四千三词，含槚皆知也（此，尔）；
炎帝列三皇，仁传五千余年，识谷方兴尔（也）；
贵质羡八方，春来五六千年，济世皆知也；
贵质胜千言，时分早中晚烹，受益皆求也。
宝地聚千行，朋来九六三级，论道能分也。
宝物羡八方，品达九六三级，论质能分也。
美誉（贵客）重千金，今悬八万八元，获奖皆知也；
丽质胜千言，今求九万八人，授艺（道）相传也。
美女展千姿，才分甲乙丁（上下中）级，论道堪言也（此）。
贵客汇八方，今观四五千茶，论质堪求也（此）。
芳茶冠六清，帘卷一轩月色，角开香满室；（说明：芳茶冠六清：出自张载《登成都楼》；帘卷一轩月色：出自曹冠《晚天雨霁横雌霓》；角开香满室：出自齐已《咏茶十二韵》；）
玉鼎注漫流，茶罢风生两腋，使我全芳馥。（出处：秦观《茶》：“玉鼎注漫流...使我全芳馥。”曹冠《使牛子.晚天雨霁横雌霓》：“茶罢风生两腋”）
溢味播九区，晨前命对朝霞，使我全芳馥。（出处：张载《登成都楼》：“芳茶冠六情，溢味播九区。”元稹《一言到七言》：“晨前命对朝霞”。秦观《茶》：“使我全芳馥”。）
左手携一壶，晨前命对朝霞，使我全芳馥，（左手携一壶：出自白居易《香炉峰下新置草堂.即事咏怀.题于石上》；晨前命对朝霞：出自元稹《一言到七言》；使我全芳馥：出自秦观《茶》。）
万物寄一壶，晨前命对朝霞，使我全芳馥，（万物寄一壶：出自元好问《后饮酒》。）
说明：艺:茶艺。道：茶道。传：宣传，传授，传播文化。四五千载：学术界公认的神农的时代应该是五千年前左右。

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上联:玄奘取真经，厉劫八十一难，修身成正果 下联:神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之

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蜀相排八卦，夜设四十九灯，见风而熄者

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我国历史上曾有“神农尝百草,（）而解之”的传说。 A.得荼 B.得茶 C.

我国历史上曾有“神农尝百草,（得茶）而解之”的传说。

我做茶叶的，偶遇主题“茶”对联。它的下联内容:神农尝百草，日遇七十二毒,得茶而解之！急求之，万谢！

茶农品百茶，日闻七十二香，得精而释然！