摄食率 【摄食界通别结法】什么意思？如何解释？

【摄食界通别结法】什么意思？如何解释？  

亦名：净地通别结法, 子题：重屋上作净犯吉 ,资持记释云：「五分，初总示两开。若下，别示通法。注中，初明所除；准下，显通相；明下，示护宿。舍下，即僧住等处也。又下，简示非法。彼云机案上重屋上作净犯吉。今时行通结者，不知所以，任意裁之；但由钞中略示缘相，不具出法，遂致乖谬。然五分白与羯磨，例并四句成法，止于第三句中具牒缘本，并无第四句；祖师意令例准四分五句楷式，故但出缘句，余并略之；何以知然？请寻僧网灭摈羯磨，足为明准。恐世妄行，故须具出；白云：『大德僧听。此住处共住共布萨。若僧时到僧忍听。僧今结净地，除某处。白如是。』羯磨云：『大德僧听。此住处共住共布萨僧今结净地，除某处，谁诸长老忍僧于此处共住共布萨结净地除某处者默然，谁不忍者说。僧已忍于此处共住共布萨结净地除某处竟，僧忍默然故，是事如是持。』共住共布萨，即四分二同，语少异耳。彼文又有共得施；别结则牒相局处，故不著二同，通结则遍结别除，必须先著，即是净法所依之本；今人坚欲削之，一﹑公违钞文，二﹑滥于别法，三﹑不晓通结之义。……僧祇，一覆即上通屋覆，下别隔断；通隔即四周通围，各别屋覆；余二句准知。一二三边，约相连处；隔道两边，约相隔处；中间不净，即大界也。」（事钞记卷三三‧二○‧一八）