馆娃宫怀古其一赏析 皮日休《馆娃宫怀古》原文及翻译赏析

皮日休《馆娃宫怀古》原文及翻译赏析  

馆娃宫怀古原文：

艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖。弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗。砚沼只留溪鸟浴，屉廊空信野花埋。姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀。

馆娃宫怀古翻译及注释

翻译美人的艳骨已经化成兰麝之土，当年的宫墙依旧压着层层石崖。弩箭台因受风雨侵蚀坏了箭头，香径中的泥土冲散露出古玉钗。砚沼池里如今只有溪鸟在洗浴，响屉廊中徒然让山中野花掩埋。麋鹿的确在姑苏台上漫游闲荡，应该为当时伍子胥预言而伤怀。

注释１馆娃宫：越王勾践献西施，吴王夫差于灵巖山建馆娃宫以居，有琴台、西施洞、响屧廊、浣花池、玩月池、吴王井和划船坞等遗址。灵巖山寺即馆娃宫遗址。２艳骨：女人之身骨。此指西施。兰麝（she）土：言泥土如兰麝。兰麝：兰与麝香。指名贵的香料。３弩台：弩箭发射台。宋乐史《太平寰宇记·江南东道六·湖州》：「昔乌程豪族严白虎于山下垒石为城，与吕蒙战所。今山上有弩台、烽火楼之迹犹存焉。」金镞（zu）：金属制的箭头。清张养重《板子矶》诗：「荒城草长埋金镞，废垒沙深卧铁衣。」４香径：苏州胜迹采香径的省称。采香径为香山旁的小溪，春秋时吴王种香于香山，使美人泛舟于溪以采香。５砚沼（zhǎo）：又称上方池，在灵巖山顶。一说即玩花池。溪鸟：一作「山鸟」。６屉（xie）廊：亦作「屧廊」，即响屧廊，一作鸣屧廊。春秋时吴宫廊名。屉是木板拖鞋。吴王夫差命人将廊下的土地凿成瓮形大坑，上面用厚木板覆蓋辅平，让西施和宫女穿上木鞋在上面行走，铮铮有声，所以取名响屉。今苏州灵巖寺圆照塔前有一个小斜廊，就是其遗址。空信：一作「空任」。７姑苏麋（mi）鹿：相传春秋时伍子胥劝谏吴王不要好大喜功，虚耗国力，侵略他国，招来外患。吴王执意不听，伍子胥就叹息说：「我现在就已经看到麋鹿在姑苏台游荡。」意即吴国即将灭亡，姑苏台就要成为麋鹿漫游的荒凉之地。姑苏：指姑苏台。《国语·越语下》：「吴王帅其贤良与其重禄，以上姑苏。」韦昭注：「姑苏，宫之台也，在吴阊门外，近湖。」８怆（chuang）怀：悲伤。唐李益《城西竹园送裴佶王达》诗：「怆怀非外至，沉郁自中肠。」

馆娃宫怀古赏析

　　此诗首联「艳骨已成兰麝土，宫墙依旧压层崖」二句设定了全诗的场景：吴王夫差曾为西施筑馆娃宫，如今西施已故，宫殿成为遗迹。诗的开头就定下了全诗怀古伤今的基调。

　　颔联「弩台雨坏逢金镞，香径泥销露玉钗」二句从驽台、香径两个有代表性的遗迹来描写馆娃宫古迹的现状。「逢金镞」，「露玉钗」或出于艺术虚构，并非实有其事。「驽台」、「香径」、「金镞」、「玉钗」这些意象显示出昔日的繁华，也表现了当时吴宫生活的奢靡。而「坏」、「销」二字则突出了如今的破败景象，表明即使再繁华奢靡，也已经是过眼云烟，就如一场空梦。

　　颈联「砚沼只留溪鸟浴，屉廊空信野花埋」二句承上联，选取砚沼、屉廊两个典型遗址，进而描写其它古迹的现状。这里的「只」、「空」二字表现出强烈的感伤之意。

　　尾联「姑苏麋鹿真闲事，须为当时一怆怀」二句运用「荒台麋鹿」这一典故，追怀伍子胥对吴王夫差的谏言，吐露朝代兴废、世事无常的感慨。

　　作为一个品性高洁的文人，皮日休对西施还是比较同情，比较包容的。在这首七言律诗中，作者面对吴国王宫废墟，抒发了思古之幽情，比较含蓄、隐蔽地表达了对西施的同情。此诗借古讽今，对历史作出了沉痛的评价和反思，认为西施是个没有选择、只能充当政治牺牲品的女子，对她的悲剧表示了深沉的感叹。

馆娃宫怀古创作背景

　　馆娃宫，春秋时期吴宫名，是吴王夫差建造的宫殿，故址在今苏州市西南灵巖山上。宫以西施得名。吴王夫差作宫于砚石山以馆西施。吴人谓美女为娃，故曰馆娃。夫差和西施的故事，见《吴越春秋》和《越绝书》。吴败越后，相传越王采用大夫文种的建议，把苎萝山「鬻薪」女子西施献于吴王，「吴王悦」。伍子胥力谏，吴王不听。后越师袭吴，乘胜灭了吴国。七律《馆娃宫怀古》是皮日休任苏州刺史从事时所作。 诗词作品：馆娃宫怀古诗词作者：【唐代】皮日休诗词归类：【咏史】、【怀古】、【托古讽今】