定林王安石赏析 王维《山居即事》原文及翻译赏析

王维《山居即事》原文及翻译赏析  

山居即事原文：

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

山居即事翻译及注释

翻译沉寂地把篱门紧紧掩上，在苍茫暮色中望着斜晖。鹤栖宿遍布周围的松树，柴门来访的人冷落疏稀。嫩竹节已添上一层新粉，老荷花早落下片片红衣。渡口处的渔火星星点点，是处处采菱人荡舟来归。

注释１山居：山林之中隐居。《战国策·韩策一》：「韩地险恶，山居，五谷所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。」即事：以当前事物为题材的诗。宋魏庆之《诗人玉屑·命意·陵阳谓须先命意》：「凡作诗须命终篇之意，切勿以先得一句一联，因而成章，如此则意不多属。然古人亦不免如此，如述怀、即事之类，皆先成诗，而后命题者也。」２寂寞：寂静无声，沉寂。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：「巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。」柴扉：柴门。亦指贫寒的家园。南朝梁范云《赠张徐州稷》诗：「还闻稚子说，有客款柴扉。」３落晖：夕阳，夕照。晋陆机《拟东城一何高》诗：「三闾结飞辔，大耋嗟落晖。」４鹤巢：巢为动词，作栖宿解，不是名词「窝」的意思。５荜（bi）门：荆竹编成的门，又称柴门。常指房屋简陋破旧。６新粉：指竹子刚生长出来，竹节周围带有的白色的茸粉。７故衣：指莲花败叶。８渡头：犹渡口。过河的地方。南朝梁简文帝萧纲《乌栖曲》之一：「采莲渡头拟黄河，郎今欲渡畏风波。」烟火：指炊烟。《史记·律书》：「天下殷富，粟至十余钱，鸣鸡吠狗，烟火万里，可谓和乐者乎？」一作「灯火」。

山居即事赏析

　　首联二句是作者独自隐居山中时的心态写照，他引用了庾信《拟咏怀二十七首》其十七「日晚荒城上。苍茫余落晖」诗句。顾安《唐律消夏录》谓此诗首句『掩柴扉』三字是虚句，不是实句。其实不必强作「虚」解，作「实」解亦通。人在门外亦可掩扉也，当是室内寂寞，故出门掩扉，环视山居外景以解闷，正切诗题「即事」者，咏眼前景物也。倘闭关室中，有何事可即！山居所见，皆幽寂澄淡之景，即之使人悠悠然，陶陶然，无复寂寞之感。

　　颔联二句运用了对比手法。夕照满山，鸟鹊还巢，行人归宅，柴扉紧掩，诗人以最传神的字眼来表现景物给他的最突出的印象和感受，以突出景象的自然生态和任其消歇的流变特征，构成禅趣颇深的整体暗示，光色彩象的转瞬即逝的恍惚，归人却在若即若离恍有恍无之间。从文艺美学角度看，生态活泼，情趣盎溢，弥满诗画气息的宁静生活极富运动感极富生命力的美。此联「遍」「稀」二字用得很妙。「遍」字表现松茂鹤多，「稀」字表现来访者少，两者对照写出山居环境的幽静。

　　颈联对句引用庾信《入彭城馆诗》：「槐庭垂绿穗，莲浦落红衣。」这一联用「绿竹」对「红莲」、「新粉」对「故衣」，光影流转里体现出摩诘对隐逸生活的喜爱。王维天性擅画，精通画理，且移植画艺以丰富和提高诗歌的表现力。此句即为力证。

　　尾联末字落在一个「归」上，暗合其归隐之意，隐隐有陶潜之情。最后四句写出了夕阳西下，炊烟升起，嫩竹荷花清新可爱，人们采菱而归的景象，表现出作者悠然闲适的心情。

　　在王维的田园诗中，尽管周围是热闹活泼，生生不息，充满了活力的大自然，但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活，却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的，嫩竹、红莲，唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态，促使王维潜心地去发现去欣赏田园。

诗词作品：山居即事诗词作者：【唐代】王维诗词归类：【隐居】、【孤独】