兼容并包的并是什么意思 春秋戰國講究征戰兼并、中華文化確實兼容並包，兩者有什麼關係？

春秋戰國講究征戰兼并、中華文化確實兼容並包，兩者有什麼關係？  

春秋戰國時期是對中華文化形成至關重要的一個時代，但是這個時代的主要文化是兼并文化，不過兼并文化並不是中華兼容並包的文化的前提，兼容並包的文化與列國兼并沒有直接關係，而兼并會導致一元，這也是後來儒家獨尊，其他諸子受到冷落的原因。
東周兼并文化的出現與理論
周平王東遷之後，周王權威日漸下降，各諸侯國開始互相征戰，隨即開啟兼并戰爭，這其中尤其以齊國、晉國、楚國、秦國吞併的國家為最多，他們兼并的對象除了諸夏之外主要是四夷。
這個局面是四國所處在的地理位置決定，東西南北各佔一個，這一時期的兼并就是為了壯大自己和生存，在叢林法則下，不想被兼并只有先兼并別人。這是第一階段的理論，僅僅是為了活著。通過一系列的征戰，到戰國初期，天下的諸侯國20個左右，比起春秋初期幾百個的諸侯國，被吞併而亡國的可見一斑。
戰國以後，第二輪兼并戰爭開始，還是延續的救亡圖存，壯大自己打擊別人的存活法則已經不能滿足這個時期的兼并戰爭，從各國稱王到齊秦兩國互立為帝，諸侯國的野心與實力一步步的壯大，他們開始謀求一統天下，支撐他們的正是周天子一手打造的四海之內、莫非王土；率土之濱、莫非王臣的四海一家理論，這是第二段的理論，家天下、政由己出。這樣一直混戰兩百年，直到秦國的勝出方才中止。
兼容並包文化的奠基與成形
歪史認為兼容並包的文化奠基於華夏形成階段，正是炎黃兩族的融合，互相吸收使得彼此互相忍讓、吸納又扶持，由此發展而來的夏商周封建體系都是互相包容與剋制，長久的風氣使得民族性慢慢養成兼容並包的文化，這一切都奠基於炎黃結盟。
自此以後，夏商周易代之時都對原來的夏人、商人最大限度的忍讓與包容，然後勝敗雙方互相學習吸收對方的有點，客服自己的劣點，共同融合出一個新的文化體系。
周武王伐商以後，建立起封建天子體系，形成眾星拱月的模式，他們通過封建的模式，發展鞏固了周王朝的制度，也對外擴張了周文化，但是沒有消滅不同的文化，而是吸收與融合，形成了以商周文化為主，雜以其他文化的中華文化。
中華文化的孕育與發展
天子制度確立以後，四海一家已經不容質疑，但是周天子權威的下滑使得各國間都想分一杯羹，建立自己的權威，於是出現的春秋五霸繼起爭雄的局面，他們無不以尊王為旗號來經營自己的霸業。
經營霸業需要人才，原來的封建制度，世襲化的貴族不在滿足用人需要，於是出現各國之間的變法，如胡服騎射、建立軍功爵制度。各國勛貴為了博得好名聲增加自己的籌碼，由原來的大封子孫轉為紛紛蓄養賓客，用人從血統改為才能。也正是因為這個改變，諸子百家開始萌芽並且呈現百花齊放的態勢。
影響後世的學術思想幾乎都是這一段時間萌芽並且形成體系的，這一些是中華文化核心，經歷戰國的征戰，秦始皇統一六國，劉邦建立漢朝，最終符合大一統王朝需要的儒家稱為王朝顯學正統。其他諸子式微，但是並沒有消沒，只是都弱化圍繞在儒家周圍。
總結