子曰出门如见大宾使民如承大祭翻译 石敬瑭，子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”？

石敬瑭，子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”？  

子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”？

该句翻译：

孔子说：“祭祀不该自己祭祀的鬼神，那是献媚；见到合乎正义的事而不做，那是没有勇气。” 该句评析： 在孔子看来，人在行事的时候有两种错误倾向，一种是不该作为时“乱作为”，一种是“当为不为”，这两种错误倾向，都是应该避免的。尤其是手握大权的官员，对这两种错误倾向要保持高度警惕，以免造成严重后果。 为了阐述这个观点，孔子结合了具体的情况，以“祭祀非鬼”和“知义不为”为例加以说明。“非其以而祭之，谄也。”意思是说，不是自己的先祖而去祭祀。作为古代文化生活的重要内容，祭祀是国家和民众的头等大事，而祭祀，依礼应当祭祀自己的祖先和信奉的神灵。 放着自己的祖先不祭，而去祭祀别人的祖先，肯定是为了向别人献媚，这就是该做的事不做，却去做那些不该做的事。而“见义勇为”是一种美德，也是君子的义务，如果'现义不为”，便是放弃道义和职责，成为不仁不义之人。 从孔子的本意来看，这话应该是说给执政者听的。因为普通人胡乱作为与当为不为，只会对自己和周围有限的人产生影响，而执政者一旦行为失当，将会带来灾难性的后果。譬如，当政者“所祭非鬼”，可能引起信仰混乱。 在中国，统治者只有在屈膝投降之后才会祭祀别人家神灵，比如后晋石敬瑭称辽国皇帝为“父皇帝”，自己为“儿皇帝”，那就得祭祀''父皇帝”的祖先了。这种为私利而谄媚的行为，便是“所祭非鬼”。 当然，当政者还有很多不应该胡乱作为的事情，比如，失信于民、任人唯亲、滥权残民、横征暴敛、穷兵黩武等，这些事情一旦做了，必然会导致国家混乱。孔子的这番言论，对现代社会有着重要指导意义。

求中国古代史朝代表：各个朝代的建立时间、建国者、都城

中国古代史上各个朝代的名称建立者建立时间如下：

一、奴隶社会：

1、虞朝：约前36世纪初-约前21世纪初 有虞（今河南省商丘市虞城县） 黄帝 颛顼 虞幕。

2、夏朝：约前2070年-前1600年斟鄩阳城（今河南洛阳） （今河南登封）夏王禹 夏王启 夏王少康。有穷：前1981年-前1973年鉏（今河南滑县） 有穷王夷羿。

4、寒朝：前1973年-前1933年寒水（今山东潍坊）寒王寒浞。

5、商（殷）朝：前1600年-前1046年前1600年-前1300年（商） 约前1300年-约前1046年（商（殷））亳 殷（今河南商丘）（今河南安阳）商王汤 商（殷）王盘庚。

6、西周：前1046年-前771年镐京（今陕西西安）西周文王姬昌 西周武王姬发。

7、东周：前770年-前256年洛邑（今河南洛阳）东周平王姬宜臼。

8、春秋：前770年-前476年。

9、战国：前475年-前221年。

二、封建社会：

1、秦朝：前221年-前206年咸阳（今陕西咸阳） 秦始皇嬴政。

2、西楚：前206年-前202年彭城（今江苏徐州） 西楚霸王项羽。

3、汉朝：前202年-263年（包括蜀汉）。

4、西汉：前202年-公元8年长安（今陕西西安）西汉高祖刘邦。

5、新朝：公元8年-公元23年长安（今陕西西安）新太祖王莽。

6、玄汉：公元23年-公元25年长安（今陕西西安）玄汉更始帝刘玄。

7、东汉：公元25年-公元220年洛阳（今河南洛阳）东汉光武帝刘秀。

8、三国时期：220年-280年。

（1）、曹魏：220年-265年洛阳（今河南洛阳）魏武帝曹操 魏文帝曹丕。

（2）、蜀汉：221年-263年成都（今四川成都） 蜀汉昭烈帝刘备 后主刘禅。

（3）、孙吴：222年-280年建业（今江苏南京）吴大帝孙权。

9、晋朝：265年-420年。

10、西晋：265年-316年洛阳（今河南洛阳）西晋武帝司马炎。

11、东晋：317年-420年建康（今江苏南京）东晋元帝司马睿。

12、十六国：304年-420年；十六国末期：420年-439年。

（1）、南北朝：386年-589年。

（2）、南朝：420年-589年。

（3）、刘宋：420年-479年建康（今江苏南京）刘宋武帝刘裕。

（4）、南齐：479年-502年建康（今江苏南京）南齐高帝萧道成。

（5）、南梁：502年-557年建康（今江苏南京）梁武帝萧衍。

（6）、南陈：557年-589年建康（今江苏南京）陈武帝陈霸先。

（7）、北朝：386年-589年。

（8）、北魏中后期：420年-557年平城 洛阳（今河南洛阳）（今山西大同）北魏道武帝拓跋珪 北魏孝文帝元宏。

（9）、东魏：534年-550年邺城（今河北邺镇） 东魏孝静帝元善见。

（10）、西魏：532年-556年长安（今陕西西安）西魏文帝元宝炬。

（11）、北齐：550年-577年邺城（今河北邺镇） 北齐文宣帝高洋。

（12）、北周：557年-581年长安（今陕西西安） 北周孝闵帝宇文觉。

（13）、隋朝：581年-618年长安（今陕西西安）隋文帝杨坚。

（14）、唐朝：618年-690年 705年-907年长安（今陕西西安）唐高祖李渊 唐中宗李显。

（15）、武周：690年-705年神都洛阳（今河南洛阳）武周圣神皇帝武则天。

13、五代：907年-960年。

（1）、后梁：907年-923年汴京（今河南开封） 后梁太祖朱温。

（2）、后唐：923年-936年洛阳（今河南洛阳）后唐庄宗李存勖。

（3）、后晋：936年-947年汴京（今河南开封） 后晋高祖石敬瑭。

（4）、后汉：947年-950年汴京（今河南开封） 后汉高祖刘知远（暠）。

（50)、后周：951年-960年汴京（今河南开封）后周太祖郭威。

14、十国：907年-979年。

（1）、辽朝（契丹）：907年-1125年上京（今内蒙古巴林左旗）辽太祖耶律阿保机。

（2）、宋朝：960年-1279年。

（3）、北宋：960年-1127年东京（今河南开封）北宋太祖赵匡胤。

（4）、南宋：1127年-1279年临安（今浙江杭州）南宋高宗赵构。

（5）、西夏：1038-1227年兴庆（中兴）（今宁夏银川）西夏景宗李元昊。

（6）、金朝：1115年-1234年中京（今北京市）金太祖完颜阿骨打。

（7）、大蒙古国：1206年-1260年曲雕阿兰（今蒙古国肯特省）蒙古（元）太祖成吉思汗孛儿只斤·铁木真。

15、元朝：

（1）、元：1271年-1368年大都（今北京市）元（蒙古）世祖孛儿只斤·忽必烈。

（2）、北元：1368年-1489大都（今北京市）元昭宗孛儿只斤·爱猷识理答腊。

16、明朝：1368年-1644年应天（今江苏南京） 京师（今北京市）明太祖朱元璋 明成祖朱棣 南明 1644年-1683年 行在 （今北京）明安宗朱由崧。

17、清朝：1636年-1912年盛京 京师（今辽宁沈阳）（今北京市）清（后金）太宗爱新觉罗·皇太极 清世祖顺治皇帝爱新觉罗·福临。

为什么石敬瑭是儿皇帝？

后晋开国之皇石敬瑭在位时，就甘愿作契丹的儿皇帝，被后人所不耻。他的名字已成了儿皇帝、卖贼的同义词。

石敬瑭是沙佗人，沙佗是后唐北方的一个武力强悍的部落，石敬瑭年轻时少言语而喜欢动头脑，他自幼好武，喜学兵法，尤其练就了一手好箭法。石敬瑭在后唐朝廷里是个出名的将领，他不仅功夫好，在战场上十分勇猛。据说他解过唐庄宗李存勖的围。也救过唐明宗李嗣源的命。唐庄宗赏识他，派他掌管亲兵，把他作为心腹大将。李嗣源把女儿嫁给他，并任他为河东节度使。当后唐将士发生哗变，要拥立李嗣源为皇帝时，李嗣源举棋不定，石敬瑭劝自己的岳父下决心，于是，李嗣源当上皇帝，即唐明宗。

唐明宗即位时六十开外了，他的大儿子早死，二儿子顺理成章该做继承人。可他怕其他兄弟抢他的位置，就想乘父皇生病之时夺位，结果失败被杀。唐明宗为此大伤元气，不久就死了。皇位传给了另一个皇子李从厚。唐明宗有个养子叫李从珂，在各方面如年龄、地位、战功都与石敬瑭相似。早被看成是争夺皇位的危险人物。李从厚上台之后，十分忌怕他，就要把从西京留守、凤翔节度使上调离，削弱他的兵权。这样，却促发了李从珂的政变。李从珂从凤翔起兵，进攻洛阳。

李从厚急忙召石敬瑭带兵救驾。唐明宗去世前一年，派石敬瑭任河东节度使(驻晋阳，即今山西太原)，以便迎击契丹、吐谷浑、突厥等部的进犯。石敬瑭得到诏令，带上兵赶往洛阳，正巧在半路上遇到了出逃的李从厚。石敬瑭见李从厚大势已去，就让兵士把李从厚抓起来，将他的随从全杀了，然后赶去洛阳见李从珂。李从厚只作了四个月的皇帝。

李从珂与石敬瑭向来猜忌不和，矛盾重重。如今作了皇帝，即后唐末帝，最不放心的就是石敬瑭。石敬瑭押了李从厚来见他却被软禁起来。幸好石敬瑭的妻子永宁公主和太后出面说情，末帝才放他回河东。这无疑是放虎归山，过了几年，石敬瑭与唐末帝的矛盾越来越大，甚至公开不听末帝的调遣。末帝大怒，下令削去了石敬瑭的一切官职和爵位，并派晋州刺史张敬达率兵讨伐石敬瑭。

张敬达兵临城下，将晋阳紧紧包围起来，石敬瑭忙聚部下商议，谋士桑维翰说：“我们兵力不足，应赶快向契丹求援。”石敬瑭采纳了桑维翰的建议，就派桑维翰带着他的书信，赶往契丹去搬救兵。在求救信中，石敬瑭主动提出用幽云十六州相报(幽，今北京；云，山西大同。十六州包括今河北、山西北部及内蒙的一部分)。并且恬不知耻地要拜比他小11岁的耶律德光为父，表示今后要永尽孝心。

这些条件实在是太无耻了，遭到了一些部将的反对。大将刘知远说：“你向契丹求救，称臣就可以了，何必还要称儿呢？再说，答应给他们一些金银也无所谓，可不该割让土地。”石敬瑭一心想保住自己的利益。同时，还想借契丹的力量打败李从珂，也作个皇帝，什么下作的条件都能付出。他根本不听刘知远的话，让桑维翰去了契丹。

耶律德光是阿保机的儿子，但比阿保机的野心更大。他早就想率军南下，扩张自己的势力，只是有到合适的机会。见了石敬瑭的信，他真是喜不自禁。但他有点不相信石敬瑭的话，就对桑维翰说：“石敬瑭信中说的那些能做到吗？该不是欺骗我吧？”桑维翰说：“大王放心。我主是讲话算话的。只要你解了围，救了他的急，什么事都好说。”

耶律德光高兴极了，立即率领五万骑兵，进雁门关南下，来解晋阳之围。石敬瑭得知契丹兵到，便领军杀出城来，与契丹兵夹击张敬达。张敬达大败，只得退守晋安(今山西榆次西)。耶律德光耀武扬威地来到晋阳。石敬瑭连忙领着一批部将，亲自出城迎接。他来到契丹兵马大寨，紧走几步，跪倒在耶律德光面前，恭恭敬敬地说道：“父亲，请受孩儿一拜。”说着把头磕下去。旁边的人见了，都露出鄙夷的神情。可石敬瑭一点也不在乎。耶律德光有这么个儿子，不觉心花怒放。乐滋滋地答应一声，然后是一阵哈哈大笑。耶律德光在石敬瑭的陪同下进了晋阳城，被安置在最豪华的府邸里，受到最隆重地礼遇和款待。

耶律德光经过几天的接触、观察，感觉到石敬瑭真是死心塌地的投靠自己，的确是个尽忠尽孝的儿臣，便大大咧咧地对石敬瑭说：“我跑了三千里路来救你，总算气力没有白费。看你的像貌和气度，完全够得上做个中原的主人，我就封你做皇帝吧！”

耶律德光正式封石敬瑭为“大晋皇帝”，并说道：“我把你看作儿子，你待我如父亲，我们俩永远是父子关系。”石敬瑭没想到这么快就做上了皇帝，对耶律德光真是感激涕零，立即用行动来报答“父皇”，把幽云十六州割让给契丹。此后，石敬瑭又在契丹的支持下，攻打洛阳。石敬瑭灭了后唐，作了中原正式的皇帝，国号叫晋，建都汴京就是后晋高祖。石敬瑭时刻不忘他的恩人，每年按时向契丹贡帛三十万匹。逢年过节，还派使者呈上奏章。称耶律德光为“父皇”，自称“儿皇”，向“父皇”、“母后”请安，并送上一大堆礼物表示他的孝心。契丹的一些贵族大臣，也是石敬瑭贡奉的对象。可“父皇”“母后”及贵族大臣还是不满意，常常派人责备石敬瑭，但石敬瑭一点怨愤的情绪也没有。

石敬瑭在契丹的保护下，前后当了七年的皇帝。

石敬瑭为什么做"儿皇帝"？

公元923年，李克用长子李存勖进攻后梁，占据洛阳后称帝，建立后唐，史称后唐庄宗。因他重用宦官伶人，导致兵变，中流矢而亡。其养子李嗣源即位，是为后唐明宗。石敬瑭为人稳重，颇得明宗赏识，并将女儿永宁公主嫁其为妻，由是常隶明宗帐下，号左射军。石敬瑭不负明宗厚望，常救其于危难之中。石敬瑭因拥立明宗有功，加封光禄大夫、陕州保义军节度使。天成二年(927)，进封开国公，赐濯忠匡定保节功臣。三年，任同中书门下平章事(宰相)、兴唐尹、天雄军节度使，成为权倾一时的显贵人物。

明宗死后，闵帝即位，明宗养子潞王李从珂不服，起兵造反。闵帝自洛阳出奔于卫州，中途与石敬塘相遇。闵帝侍从怀疑石敬瑭图谋不轨，想要杀他。石敬瑭先下手为强，将闵帝侍从杀死，然后把闵帝托付给卫州刺史后离去。不久，李从珂在洛阳称帝，废闵帝为鄂王，施以鸩酒毒杀。即位后的李从珂对石敬瑭并不信任，表面上对他加官进爵，暗地里却对其猜忌甚重。下诏削夺石敬瑭官爵，还命张敬达率军讨伐他。石敬瑭为求自保，这才引出向契丹借兵，以至后来自称"儿皇帝"的事情。

张学良是石敬瑭？

不是，他们根本就不是一个朝代的，怎么可能是同一个人呢，如果说张学良的作为和石敬瑭一样那就更说不通了，他们不是一个人更没有共同点

说出"七尺之身，不如一尺之面"的人，教唆石敬瑭做了什么事？

作为石敬瑭的谋士，为了保证所谓的安全，他教唆石敬瑭去割让了燕云十六州。

石敬瑭为什么没把皇位传给亲儿子而是传给了侄子？

石敬瑭将皇位传给侄子石重贵并不是他自己想的，毕竟那时候他已经去世了。石重贵能继承大统，少不了阴谋诡计。要知道石敬瑭有七个儿子，那时候活着的还有幼子石重睿。石敬瑭临死之前托孤冯道，要求冯道辅助石重睿。人死如灯灭，冯道没有听他的。他与景延广联手把石重贵推上了皇位。

介绍一下这个幸运儿，石重贵是后晋高祖侄子，从小被石敬瑭收为养子。石重贵年幼的时候非常喜欢骑马射箭，打仗的时候勇猛果敢，被别人称赞有沙陀祖辈风采。所以石敬瑭对这个养子可以说是非常喜欢的，会把他经常带在身边教导。

因为石敬瑭是被契丹帝王拥立为后晋主人的，所以石敬瑭很听辽太宗的话。有一次出征需要留一个子嗣镇守太原，耶律德光选了石重贵。在石敬瑭的授意下，石重贵开始掌势，接手管理河东地区。

在前面的铺垫下，石重贵登上皇位还有其他的原因。等到石敬瑭驾崩后，冯道、景延广等人考虑到现在的晋朝，内忧外患、国事方殷。然后选择了已经成人的石重贵，放弃了石敬瑭托付的石重睿。

但是石重贵的性格和学识在当时都不适合当帝王，所以石重贵在位总共应该是五年时间。五年中，他生活得醉生梦死，骄奢淫逸。当皇上的几年也没有做过什么惠民的政策，百姓可以说怨声载道。接下来强大的契丹就这样灭了后晋，石重贵虽然没有死但是也失去了皇位。

不为(1)无勇也(1)