雷神诸神黄昏 主管打雷的神雷神简介

主管打雷的神雷神简介  

中文名：雷神

别号：雷公

国籍：古中国

民族：汉族

出生地：雷泽(今山东菏泽)

职业：神

信奉：玄门

出处：《山海经·海内东经》

本质：神话人物

时候：太古之前

老婆：电母朱佩娘、华胥氏

儿子女儿：宓羲、女娲

孙子孙女：少典宓妃

雷神词语释义

我国古代神话里的雷神不止一个，最着名的一个出自《山海经·海内东经》：“雷泽中有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷。”

据《史记·周本纪》的纪录：“姜源出野，见巨人迹，心忻然悦，欲践之，践之而身动，如孕者，约期而生子。”说的就是它了。姜嫄生下的孩子取名为后稷，被认为是周民族的鼻祖，形貌这段故事的诗歌《生民》也被收入了《诗经》当中。

又传说华胥氏也有过相似阅历而生宓羲，因而厥后也有人把宓羲和后稷等量齐观。

另有一个叫做夔(kui)，一作“夒(nao)”。

他住在东海流波山上，像只没有角的牛，苍灰色，只要一只脚，能够或许自在相差海水当中。每收支时必有大风雨，同时吼声如雷。黄帝与蚩尤大战时，兵士被蚩尤找来的各路山精水怪所疑惑，黄帝决议用些迥殊的资料来做面鼓，鼓励士气。因而上面这两位就倒了大霉，前者被抽了骨头做鼓槌，后者被剥了皮蒙成鼓。

黄帝另有个搞医疗的臣子名叫雷公，其业绩已不可考，只知他曾派使者采药，使者迷路而化做啄木鸟，或许后代雷公老是一副鸟脸的出处就在这里了。以龙身的抽象而论，游戏里的雷神当以雷泽的谁人可能性占多数。

雷神神话人物

雷神，相传在上古时代雷泽(今属山东省菏泽市)一带，是雷神寓居的处所。

雷泽两岸为雷河(今属牡丹区辛集镇)，华胥国的群众都聚居在雷河两岸。当时的雷神是一个人，当他不顺心时，雷河上就浊浪滔滔，澎湃升沉。如果雷神盛怒时，河水更凶猛。人们没有办法，华胥国有个华胥女人就去雷神殿堂找雷神评理，她的胆大和直爽感动了雷神，但雷神让华胥女人嫁给他，为了华胥国的安危，华胥女人准许嫁给了雷神。一年今后，华胥女人给雷神生了个儿子，雷神非常高兴，性情也越来越好，今后雷神只在农时骨气打雷闪电，行云布雨。因而雷河两岸风调雨顺，五谷丰登。雷神的显示应了中国那句古语：“人逢喜事精神爽。”华胥缅怀故乡，把儿子放在葫芦上逆水而下，让他乘葫芦回华胥国，他的姥姥瞥见他乘葫芦而来，因而给这个外孙取名葫芦，按华胥国方言，宓羲与葫芦谐音。宓羲长大后，瞥见蜘蛛织网发清楚明了网，在水里能够打鱼，在林中能够捕鸟。因发现熟食，人们称为庖牺，意为他是最好的厨师。宓羲缅怀母亲，就在都广天梯登建木上天庭探望母亲华胥。天帝听了雷神的禀告，就封宓羲为华胥国国君(实为华胥部落首级)，人世之王。也就是五氏之一。

雷神信奉起源于中国古代先民关于雷电的天然崇敬，由于太古时代，气候转变非常，明朗的天空会倏忽乌云密布，雷声隆隆，电光闪闪，雷电有时会击毁树木，击丧人畜。使人们认为天上有神在发怒，进而发生恐惊之感，对之加以敬拜。神的抽象也从纯真的天然神逐步转变成具有庞杂社会本能机能的神。

关于雷神的抽象，《山海经·海内东经》中有纪录，文称：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”这类抽象是半人半兽形，人们认为雷声在天，而龙亦高涨于天，将两者连系在一起，便会有雷雨；又将其腰问设想有一鼓，鼓发雷声。厥后雷神的抽象进一步转变。

《酉阳亲俎·前集》说“猪首，手足各两指，执一赤蛇啮之”；《古今图书集成·神异典》卷二一说“豕首鳞身”；《铸鼎余闻》卷一说“大首鬼形，白拥项，朱犊鼻，黄带，右手持斧，左手恃凿，运连鼓于火中”；《集说诠真》引《搜神记》说“色如丹，目如镜，毛角长三尺余，状如家畜，头如猕猴”；《唐国史补》说“其状如彘，秋冬伏于地中”；《夷坚丙志》卷七说其形如奇鬼，“长三尺许，面及肉色皆青。首上加帻，如人间幞头，乃肉为之，与额相连”。总之雷神抽象不定，体形或龙、或人、或兽；脸彤或人头、猴头、猪头、鬼头。