羚羊木雕的主题 在对待 我 把羚羊木雕送给万芳这件事上,爸爸妈妈说话的语气分别有什么特点?他们的态度一样吗?

在对待 我 把羚羊木雕送给万芳这件事上,爸爸妈妈说话的语气分别有什么特点?他们的态度一样吗?  

在对待 我 把羚羊木雕送给万芳这件事上,爸爸妈妈说话的语气分别有什么特点?他们的态度一样吗?

爸爸是严肃稳重的，妈妈是重财轻义的，同样都是重财轻义，伤害我与万芳之间的友谊

在对待"我"把羚羊木雕送给万芳这件事上，下边三个人的语言分别表现了什么样的态度？妈妈： 爸爸： 奶奶：

妈妈态度生硬，非常固执，重财轻义。爸爸委婉持重，沉稳。奶奶明白事理，同情理解却无能为力

羚羊木雕 对这件事他们分别持什么态度，这样做好不好呢 爸爸： 妈妈： 奶奶： 万芳： 万芳的妈妈： 我：

妈妈：责骂，不允许
爸爸：威严，不赞同
奶奶：支援，但是沉默
万芳：理解，不生气
万芳妈妈：误解
我：真心实意，看重友谊

我把羚羊木雕送给万芳这件事,家人分别是什么态度？

“我”和万芳这一少年世界的人际交往，文中表现出来的这两个少年朋友的情感是纯洁的、真挚的、无私的。两人上幼儿园时就形影不离。“我”的裤子被树权划破了，两人换了裤子穿。这一典型的事例生动地表明了万芳是“仗义的”。有了幼儿园时的概括叙述，又有“换裤子”的典型事例描写，“我”对万芳的羚羊的赠与，就毫不奇怪了。“我”看到“她特别喜欢”羚羊木雕，就毫不犹豫地“递到她手上”，并说：“咱俩永远是好朋友”。可见两个少年朋友是以“友谊”为重的。尽管这样，万芳也没有忘记送给“我”一把“弯弯的小藏刀”。
成人世界里写了四个人物，爸爸、妈妈是站在一起的，他们都反对“我”把羚羊送人。对“我”的一系列问话说明了她追查羚羊的最初动机是怕孩子拿去卖，怕孩子学坏，这自然是关心孩子。当孩子说出是送给最好的朋友时，她反对的理由主要是“那么贵重的东西”，不能“随便送人”；爸爸，话虽不多，但重点突出，那就是“贵重的东西”，不能“自作主张”。从爸妈二人的态度里，我们可以看出，他们对待这件事的着眼点是：“贵重”，“没有允许”。“贵重”说明爸妈重的是财物；“没有允许”，说明爸妈强调了家长的尊严。对于这两点，我们在理解时，要作具体分析，不能一概反对。在一般情况下大人对孩子进行教育，要珍惜财物，特别是送人贵重的礼物，要经过大人的允许，这都无可厚非。问题在于，父母没有理解孩子的心情，没有尊重孩子的感情，在对孩子进行教育时，还需要进一步耐心的说服，从道理和感情出发，与孩子心灵沟通，而是简单粗暴，用封建家长式的命令，这就站在了孩子的对立面，形成尖锐的冲突。万芳的妈妈也属于此列，甚至比 “我”的爸妈有过之而无不及。她不仅用命令的口吻，而且采取体罚的形式，毫无情理可言。
奶奶出于对孩子的疼爱，对追回羚羊采取了调和的态度，说明奶奶更懂得孩子的心理，也更通情达理。也许对那么名贵的木雕距离更远一点，奶奶的态度更客观。从这里，本文写出了奶奶和爸妈这两代人之间的微妙关系，透出了孩子的情义在成人世界里是有根基的、有呼应的。
看看行吗？

羚羊木雕 简要分析爸爸妈妈万芳的形象

扭曲、歪曲、简化 ——《评羚羊木雕》的改编 吴积兴《羚羊木雕》课文和原文比较分析 吴积兴
《羚羊木雕》是张之路先生的一篇文章，说实话，原来不是特别喜欢这篇文章，也没有太大的关注。直到有一次无意间卖了他的一本书《羚羊木雕》，仔细一对比，发现课文和原文相差太大了，可以说已经被改动的面目全非，才开始细细品读这篇文章。我觉得文章中有三个地方被严重的改变。
一、 被扭曲的女性形象
最明显的改动是，对我和万芳作了变性手术，从男的变为女的。因为性别变了，名字也就变了，从万方变为万芳。我不清楚这个改变的目的是什么，但是很明显这样的改变，有很多的硬伤。比如万芳和我换礼物的时候，从兜里掏出一把弯弯的小藏刀送给我，按照常理，女孩子不会玩这样的玩具的。而且课文中的另外一个细节就是我和万芳在体育课换裤子，虽然课文中已经删掉了“忽然，他把自己的裤子脱下来”这样的句子，把故事的地点移到树底下，但还是很难想象一个女孩子会在操场边的树下换裤子，换好了拍拍屁股，还嘿嘿的笑，基本上是没有女孩子的感觉。
为什么编者要让万芳变性呢，我也问学生，学生说可能是女孩比较懦弱，容易屈服于父母的威迫，如果是男孩子，送出去的东西比较难以要回来。想想我们很多的文学作品都是无意有意突出女性顺从的性格，我觉得编者可能也是这样考虑的，于是便拿女孩开刷。
二、被丑化的父母形象
课文对万芳妈妈的形象改变很大，课文中万芳妈妈和我的父母是同样的货色，对孩子的教育总是这样粗暴和无理，从不顾及孩子的感受。然而仔细看原文，发现万芳的妈妈完全是另外一个形象。下面我们看看，课文是如何丑陋万芳妈妈的。
万芳妈妈在文中出现过两次，一次是发现万芳把裤子弄破了，对万芳采取了罚站，罚万芳站了一个钟头（其实她不知道那是万芳在作好事，如果知道了我猜想她肯定不会这么做），可是原文中是半个钟头。当我问她为什么不告诉她妈妈的时候，她说，我妈是婆婆嘴，她要是知道，早晚会让你妈知道。而原文并没有这句话。
另一次是我到万芳家要羚羊木雕，万芳妈妈知道后说
课文：“你怎么能拿人家这么贵重的东西呢？！”， “好好拿着，我呆会儿揍他！”
原文：“你怎么能要人家这么贵重的东西呢？” ，“好好拿着，我呆会儿说他！”
一个是“拿”，一个是“要”，“拿”是主动拿别人的东西，而“要”是接受别人的东西，从课文中我们也清楚，万芳是“要”的，而不是主动“拿”的，而她之所以这么说，心里一定清楚自己的孩子不会轻易的拿别人的东西的，她是了解万芳的。而那个“说”和“揍”就更加不同了，“说”是教育，而“揍”是中粗暴的做法，而万芳是个讲道理的母亲，她有自己的教育方式，特别是原文中的一句话，被课文删除了，那就是万芳在雪中把小刀再次送给我的时候，我担心地说“你妈妈会说你的！”，而万芳的回答是 “没事儿，凡是爸爸妈妈送给我的东西，不管我给谁他们都没说的……”从上面的分析，我们发现原来万芳妈妈的教育方式和我父母的教育方式是不同的，作者的本意是把万芳的妈妈所造成和我的父母完全不同的一个形象，从而形成反衬我的父母。而编者却用了很多笔墨去丑化她，用心何在？
三、被简化的主题思想
课文中该改变最大的是文章的开头和结尾，开头被删去了好几段，还好没有太大的影响，而结尾被大面积整容，结果可想而知了。还是先把原来的结尾拿出来吧。
我慢慢地从楼梯上走下来。外面的雪已经下得很大了，雪花落在羚羊的身上，又滑了下去。我突然觉得羚羊变得那么重，那么重，以至于我不得不用双手托着它。我在雪地里慢慢地慢慢地走着，忽然，我听见后面传来万方的声音。我惊奇地回过头。万方气喘吁吁地跑到我的眼前，他既没有戴帽子，也没有穿棉衣。他把小刀塞到我的手里说：“拿着，没有礼物，咱两也是好朋友！”
“你妈妈会说你的！”我看着他的眼睛。
“没事儿，凡是爸爸妈妈送给我的东西，不管我给谁他们都没说的……”他十分爽朗地微笑着，露出那像白雪一样的牙齿。
“明天打雪仗，来早点！”万方跑了，还不时地扬起手臂向我打招呼。渐渐的，他消失在雪花飞舞的世界里面了。
我哭了，我真的嚎啕大哭起来。雪花和泪水一起落在玻璃罩上。我从来没有这样伤心过。
而课文的结尾是：
我一个人慢慢地走在路上。月亮出来了，冷冷的，我不禁打了个寒颤。路上一点声音也没有。忽然，我听见有人在喊我的名字，我回过头，只见万芳跑了过来。她把小刀塞到我的手里说;你拿着，咱俩还是好朋友……"
我呆呆地望着她，止不住流下了眼泪。我觉得我是世界上最伤心的人！因为我对朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！
可是，这能全怪我吗？
万芳则追上了在“冷冷的”月光下木呆行走的“我”，将那把小藏刀塞到我的手中，“我哭了，我真的嚎啕大哭起来。雪花和泪水一起落在玻璃罩上。我从来没有这样伤心过。”这个哭是很有味道和震撼力的，这是“我”对自己“不诚信”行为所进行的道德内省和自我谴责，也是“我”对迫使我“不诚信”力量的抗议和呐喊！然而编者凭空加上了“可是，这能全怪我吗？”，这一句损害了原文结尾中所包含的思想性和文章的震撼力，实属败笔。
值得一提的还有：教科书的编辑者在该课文的结尾补白处插入了薄伽丘的一段话“友谊真是一样最神圣的东西……” 作者认为，这个补白鲜明地表达了教科书想要教导学生的潜在观点和看法：诚信和财产不如友谊更有价值更重要！而对诚信的涉及却有意的削减，比如奶奶在原文是小声说：“算了吧，下次记住就行啦，孩子们也要讲个信用……送给别人的东西怎么好再要回来呢！”而在课文中却被简化为，“算了吧，这样多不好。”

羚羊木雕,当妈妈爸爸和奶奶知道了"我"把羚羊送给万芳时的态度分别是怎样的?

爸爸妈妈：开心
奶奶：无奈

《羚羊木雕》 爸爸对“我”把羚羊木雕送人的态度是怎样的？和妈妈有什么不同？

爸爸对“我”是温柔解说，妈妈对我是“我”是紧紧逼问，但是二者都是为了让我取回
，目的相同！ 相同：爸爸和妈妈都要求我把
要回来.都是“重财轻谊”
不相同：爸爸是十分的沉着，但有一种让我不可反抗的严厉。而妈妈却是很急躁，并且倔强。

羚羊木雕中我,爸爸,妈妈,奶奶对羚羊木雕所持有的态度是什么?

爸爸：要回羚羊毋庸置疑。可以送糖果，但不能送贵重的东西
妈妈：着急，严厉，要回羚羊
奶奶：要回羚羊会伤害孩子之间的友情。所以还是不要回。

《羚羊木雕》爸爸.妈妈对我送掉羚羊这件事的反应，有什么相同和不同？

爸爸对“我”是温柔解说，妈妈对我是“我”是紧紧逼问，但是二者都是为了让我取回羚羊木雕，目的相同！ 相同：爸爸和妈妈都要求我把羚羊木雕要回来.都是“重财轻谊”
不相同：爸爸是十分的沉着，但有一种让我不可反抗的严厉。而妈妈却是很急躁，并且倔强。