小六龄童与六小龄童的关系 文化觀察丨六小齡童vs徐錦江：藝術家到中老年，拼的是文化修養

文化觀察丨六小齡童vs徐錦江：藝術家到中老年，拼的是文化修養  

對於老藝術家來說，道理是一樣的，年輕時的名聲是靠作品、角色積累的，上了年紀以後，更多的是靠拼文化修養。

“聖誕節。紅帽子白鬍子的老人給您們帶來了最美好的祝福！”

“說到紅和白，我不禁想到紅孩兒和白骨精，他們都是我的老對手了。今年下半年，中美合拍的3D電影《敢問路在何方》即將正式開機，我將繼續扮演美猴王孫悟空。我會用美猴王藝術形象努力創作一個正能量的形象，文體兩開花，弘揚中華文化，希望大家多多關照。”

以上這段純屬虛構。前一句是徐錦江聖誕那天自嘲在電影《九品芝麻官》裏的造型像聖誕老人，後面都是模仿如今風靡網絡的“六學”而開的玩笑。

在2018年的最後這幾天裏，六小齡童和徐錦江，兩個加起來快120歲的老藝術家，同時成爲網紅，網絡搜索量秒殺很多小鮮肉。然而，他們的熱度是朝相反的方向走的，簡單講，就是紅與黑——徐錦江紅，六老師黑（其實六老師這個稱呼已經有點黑的意思了）。其實，他們的所言所行，與大多數五六十歲的老大爺沒有太大區別，如果較真的話，他倆的主要差別，還是差在了文化修養上。

一、“六學”橫行，說到底是六小齡童吃了沒文化的虧

如今網上，黑六小齡童是件政治正確的事。他在楊潔導演追悼會上的“新片植入”還被網友稱爲“靈堂賣片”，後來又進一步惡搞成了“六學”，就是本文開頭那樣的語言，網友熱衷於在任何事上“神轉折”一下，拐到推銷自己的電影上來。

其實仔細想想，六老師挺冤的。在這個明星天天上社會新聞的娛樂圈裏，六小齡童被黑得體無完膚，過去三十年被翻得底兒掉的情況下，依然沒翻出任何毀滅性的負面信息。他不吸毒不賭博，不嫖娼不出軌，不偷稅漏稅不搞內幕交易（以上每個門類都可以對應一堆明星，大家自行腦補），最後大家對他的評價是什麼呢？

他人品不好！

我要是六老師，我也不服。整個娛樂圈論人品排行，人家怎麼也不是排在後邊的。但他招人煩的程度卻也是現象級的，那問題出在哪兒了呢？

思來想去，還是吃了沒文化的虧。這個沒文化又分兩類，一類是我們傳統意義上的文化知識，另一類是當今網絡裏的流行文化，這兩樣，六老師都不在行。

先說文化知識。客觀講，六老師學歷介於高中和大專之間，按他自己的話說，高中畢業進入崑劇團，填文化程度的時候可以填大專。有圖爲證——

這個文化程度放在一位50後老同志身上，完全不低。但是他慣於把自己放在文學名著《西遊記》的解讀權威位置上，以王者之姿指責其他人“不懂《西遊記》”。而偏巧六老師自己對《西遊記》原著也明顯不熟悉，於是常常鬧出笑話。你把自己當學術權威，那老百姓就按學術權威的標準要求你了，這就是典型的把自己架在火上烤。

比如六老師對於各種《西遊記》改編最愛說的那幾句話：“改編不是亂編，戲說不是胡說”，“孫悟空怎麼和白骨精談戀愛呢？人妖不分，是非顛倒，有意思嗎？”，“像這樣一個神話英雄、世界名著，如果如此惡搞，那麼這個劇的主創人員、編導演需要向本國人民謝罪的”。

顯然，他把自己主演的86版《西遊記》當成了唯一權威版本，凡是與這版不同的改編，基本都被他納入了“亂編”、“胡說”之列，因此，廣受好評的周星馳版《大話西遊》，動畫版《大聖歸來》等，都被他批評過。

然而，這些批評暴露了六老師在文化上，特別是自己理應最熟悉的《西遊記》上的不足。因爲86版《西遊記》裏，戲說、改編就不少。比如我們從小聽到大，以爲是《西遊記》經典情節的“豬八戒背媳婦”，其實是電視劇版本編出來的，吳承恩原著裏並沒有這段。

在《西遊記》小說第十八回“觀音院唐僧脫難 高老莊大聖除魔”和第十九回“雲棧洞悟空收八戒 浮屠山玄奘受心經”中，描述了悟空收服八戒的過程。書中描寫，孫悟空在高老莊就露出了本相，第一時間就展開了追逐戰，與八戒打成一團。而在電視劇中，爲了喜劇效果，加入了“豬八戒背媳婦”一段，孫悟空在高老莊完全沒“暴露”，而是變成八戒媳婦躥到了他背上，在豬八戒揹他的過程中“使壞”，讓八戒越背越重，逐漸覺得不對勁兒，纔有了後來的打鬥戲。

這段雖然是根據民間傳說改編，原著中並沒有，但因爲編得巧妙，符合人物性格和關係，因此特別受到觀衆的喜愛。就在前幾天，86版《西遊記》中扮演豬八戒岳母的京劇表演藝術家高玉倩去世，引來了網友的集體追憶，也證明大家對這段改編的認可。

說完文化知識方面，再說網絡流行文化方面。這方面，六老師欠缺得更多，基本是網友討厭什麼，他就幹什麼。

網絡流行文化裏，網友討厭高大全的形象，六老師自詡“所有人都看過我的戲”的國際影星；

網絡流行文化裏，網友討厭特權，他偏說自己經公安部門特批，有兩個身份證（後來被證實只是新舊版身份證交替期間的正常現象，與特批無關）；

網絡流行文化裏，網友討厭權威，六老師滅掉所有同類競品，把自己樹爲美猴王第一人；

網絡流行文化裏，網友喜歡戲謔、搞笑，而六老師板起臉孔反對一切戲謔，把這些統統成爲“亂編、胡說”；

網絡流行文化裏，網友討厭虛假，喜歡真實，而六老師自稱“拍《西遊記》，沒有替身，再苦再難的戲，都是自己上”，結果被劇組攝像爆出至少有四個演員演過孫悟空；

網絡流行文化裏，網友對周星馳奉若神明，把他的《大話西遊》奉爲經典，而六老師喊話《大話西遊》劇組和周星馳，讓他們向全國人民謝罪……

一個一個的“雷”，六老師閃轉騰挪，一個都沒落下，全踩了。

至此，在文化知識和網絡文化雙重缺失下，六小齡童走下神壇，成了人人擠兌的六老師。

二、徐錦江翻紅，最核心的一點是有文化，懂得怎麼跟網友玩到一起

在“六學”橫行的同時，另一位與六老師年齡相仿的明星翻紅了——徐錦江，一個承包了所有西方硬漢形象的男子。

與六老師一樣，我們還是從文化知識和網絡流行文化兩方面來聊徐老師翻紅的軌跡。

先說網絡流行文化。說來也簡單，徐老師做的，就是繞開六老師踩過的那些雷。具體來說，就是隻要網友說我胖，我立刻喘給你們看。

說我撞臉雷神？可以去當他的替身？我發微博“有趣的靈魂終會相遇”；

說我撞臉海王？我專門跑到電影院跟海王模型合影，留言：“假作真時真亦假”；

說我跟雷神海王像三胞胎？我特意轉發評論：“父親的性格決定孩子的命運”；

還發合集，“感謝送我上熱搜”

說我像聖誕老人？那我就不客氣了：“紅帽子白鬍子的老人給您們帶來了最美好的祝福！”

可以看得出，徐老師深諳網絡自黑之道，那就是網友擠兌我什麼，我就在這基礎上更深地擠兌自己一下，這樣網友就會把你當成“自己人”，很容易就跟大家打成一片了。

這樣的例子屢見不鮮。黃曉明英語說得不好，網友擠兌他把not at all說成了“鬧太套”，還被諷刺演技不好，結果人家拍個廣告把這兩種批評一起自黑了；

楊冪被誤解腳臭，結果她時不時就拿這個自嘲一下，婚禮上都不忘自黑一把（時間過得真快，轉眼楊冪已經離了）；

高曉鬆被諷刺臉大，自拍都拍不全臉，結果哥們沒事兒就發自拍，把大臉自拍玩成了全民同樂的熱鬧場面……

實踐證明，網友不討厭有缺點的明星，只是討厭那些有了缺點故意掩蓋，甚至由此指責網友的明星。試想一下，如果徐錦江是這麼懟網友的，後果會是怎樣的呢？

“雷神、海王這些西方封建迷信的產物，聖誕老人這種西方哄小孩的玩意，你們不但不抵制，反而把他們與東方的演員聯繫在一起。我雖然長得不帥，但也是傳統東方硬朗的臉龐，身體髮膚受之父母，不容許任何人對我相貌的惡意詆譭。如若有人再無理取鬧，我不排除拿起法律的武器……”

你猜猜網友吐沫星子會不會把他淹了？

說完網絡文化，再說傳統文化。徐老師面目兇惡，私底下卻是個內斂的藝術家。他自小學畫，是正兒八經的科班出身——廣州美術學院畢業，還曾拜在嶺南畫派第二代大師關山月門下學畫。

與師父關山月在一起的徐錦江（右）

五十歲後，還學起了相聲，拜著名相聲演員唐傑忠爲師，又成了唐傑忠的關門弟子。按相聲行裏的師徒輩分，他跟郭德綱是同輩的，岳雲鵬見他得叫師大爺。

娛樂圈裏高齡明星轉行畫畫的不少，也經常能聽到誰誰的什麼畫又賣了多少多少錢這類事。但徐錦江跟他們不太一樣，他是可以被稱作畫家的那類人，畫作放到專業畫家堆裏，也不是很突兀的。

徐錦江畫作

2015年，他在北京時代美術館舉辦了個人畫展，很多明星到場捧場。這種專業美術館的個展，可不是玩票的明星能辦的。當時的時代美術館館長王藝，是中國國家畫院研究員，美術學博士，以他的審美和辦展的嚴謹程度，不太會因爲人情而砸了自己招牌的。

坊間傳聞，徐錦江一幅畫能賣到80萬，我覺得這個數不算誇張，因爲拍賣場裏比他畫得差，名氣沒他大，賣得比他貴的，爲數不少。

比較深厚的文化底蘊，讓邁入中老年的徐錦江自帶一種文化氣質，這對塑造他的人設，是極有幫助的。

創作雕塑作品時的徐錦江

徐錦江另一個招人稀罕的地方，在於適度地秀恩愛。當然，這跟他以往給人的印象形成了反差。在大家的意識裏，他是拍“那種片”的，而一個拍“那種片”的男人，能夠跟一個妻子從一而終，五十多歲還恩愛如初，這非常符合我國傳統文化中對於好男人的定位，因此也吸粉無數。

徐錦江一家三口，留着同款髮型

在搜索引擎中搜“徐錦江”，聯想結果基本圍繞雷神海王、畫畫、老婆孩子這三個點，也可見這是網友對他的大致印象，每一條都符合文化傳播中一個可愛的點，他能翻紅也就不足爲奇了。

搜索引擎裏，有關徐錦江的聯想搜索

三、黑到深處自然粉，也許六小齡童距離翻紅也不太遠了，陳凱歌是他的榜樣

六老師如今在網上被惡搞，以及他面對這種惡搞表現出的憤怒，面對圍攻表現出的錯愕，都像極了十幾年前另一位名人——被一個饅頭耗去了半條命的陳凱歌導演。

現在的年輕網友可能不熟悉當年的事兒了，稍微介紹一下。陳凱歌耗費多年心血，於2005年推出了史詩大戲《無極》，然而網友評價很低，有位叫胡戈的網友把這種不滿發泄在了惡搞上，用當時還不很普及的網絡自制視頻的形式，把《無極》的情節、對話重新編排，製作成了一條名爲《一個饅頭引發的血案》的短視頻。結果這條視頻成了大爆款，很多人揶揄說比《無極》拍得好。陳大導哪兒受過這個？不喜歡我的電影我就夠悲催了，還惡搞我？於是說了那句讓他遭受更大罵聲的話：“人不能無恥到這個地步！”

這就是我國文藝界第一起引起全民討論熱潮的惡搞事件。當時網上對陳凱歌的罵聲，比現在對六小齡童的罵聲洶涌得多，畢竟現在網絡事件多，一件事保鮮時間短很多，而2005年的網絡環境中，一件事能被討論好幾個月。

客觀講，“饅頭事件”對陳凱歌是有很大打擊的，他自此再沒能恢復到較高的導演水平，後期作品不僅距離巔峯期的《黃土地》、《霸王別姬》很遠，而且也沒能達到世紀之交時《荊軻刺秦王》、《和你在一起》、短片《百花深處》的水準。

然而互聯網是個循環，沒有人會一直紅或一直黑。在近兩年，陳凱歌身段變得柔和，先後參加了《聲臨其境》、《我就是演員》等幾檔綜藝節目，憑藉精準犀利的點評和準確到位的指導，讓觀衆領略到名導的水準。

而且，在經過了這十來年爛片的轟炸後，驀然回首，居然發現《無極》還是挺不錯的，起碼比後來的很多爛片強多了。

還是那句話，黑到深處自然粉，也許六小齡童翻紅的日子爲期不遠了。有人建議他上一期《吐槽大會》，別說，沒準真是條正路。

結語：

網上有句挺矯情但也挺有道理的話：女人的容貌，三十歲以前靠父母，三十歲以後靠自己。這其實是“腹有詩書氣自華”的白話現實版。對於老藝術家來說，道理是一樣的，年輕時的名聲是靠作品、角色積累的，上了年紀以後，更多的是靠拼文化修養。

其實，懂得年輕人的網絡流行文化只是加分項，瞭解更好，不瞭解也無所謂，一大批不瞭解流行文化，僅靠自身文化修養，依然能獲得網友喜愛的中老年文藝明星在那擺着：王剛、陳道明、劉歡、李健（勉強算中年）。徐錦江可以歸在這個名單裏，我們希望，這個名單越長越好。