孔子思想的精华和糟粕 儒家思想的弊端和精华，儒家思想是精华多还是糟粕多

儒家思想的弊端和精华，儒家思想是精华多还是糟粕多  

儒家思想是精华多还是糟粕多

所有的文化系统都是有其美与恶的，儒家文化也不例外。

儒家文化的核心是仁、礼，注重伦理关系，强调积极入世的事功思想。 首先，伦理纲常形成了古代封建制度的统治机构和力量，生活在儒家文化下的人们，必定要极其注重自己的言行举止以防出错，这样严苛的要求，有时候极大的禁锢了人性的正常欲望，物极必反，其后果不言而喻，就是导致了中国封建社会的瓦解。但是也不是说讲求伦理纲常就是不对的，因为人之为人就是要有制约。 其次，积极入世的事功思想可以促使人才的有效利用，促进社会的进步。

什么是儒家的精华与糟粕

儒家的精华就是其思想体系只为达到一个“和”，这个和就是仁和，至于糟粕，那是不懂儒家之道的人说的，看看如今，所有不合理的方面都早就在儒家学说里被一一言中了。

儒家思想的精华指的是什么

儒家思想的核心：仁、义、礼、智、信。

1、仁

仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是"有教无类"。

春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调"德冶"，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"

礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

2、义

义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。

3、礼

礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

4、智

智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

5、信

信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度。为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上。

扩展资料

儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。

儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。

参考资料来源：百度百科-儒家思想

你认为儒家思想的精华是什么它对我们今天有无借鉴作用

儒家思想有好的一方面有坏的一方面。

以孔子为背景，我觉得对我们的内在修为应该还是起到极大的积极作用的。 但是儒家经历的时间比较长，我们国家受儒家的思想的影响也比较长。 而且这种经历在历史的长河中也不断被自称为儒家学派的人所扭曲。 最后导致了我们国家政治改革落后以致最后落后挨打。 仁爱是儒家学派代表孔子的主张，但是这个主张孔子在提的时候其实还是个不错的主张，他认为我们社会大乱，就是因为缺少爱，所以要通过亲亲之爱来解决我们之间的矛盾，但是这种爱一个前提是对等的。 而后面的儒家学派确把这一点个略掉不计，他认为呢，小辈就应该爱长辈，以致在我们国家最后演化成了“君让臣死，臣不得不死。”“君有赐，臣不敢不受”这样的一个利益，臣要忠君，但君可以不爱臣。这是他的弊端。 而且儒家学派一直提倡要以德治国，至少我们孔老夫子说过，治理一个国家，可以靠道德，也可以靠法律，但是你用法律治理国家，老百姓是不敢犯罪，但是犯罪的心理还是有的，他治不了根本。能治根本的还是道德。所以这个主张最后又被儒家学派搞成了“君子治国”，因此在后来的帝国时代里，大搞什么君子治国。特别在明清时间，为了标榜以德治国，把俸禄给的极低，官员就没有不贪的官员，不贪就生存不下去，唯一一个不贪的官员海瑞也是人人反感的对象，现在的评价就是是楷不是模，根本就没人模仿他。 对儒家思想的精华我认为应该结合着其他思想混合着看，儒墨道法，综合去看，四种思想都有精华，也都存在问题，综合起来才能看的更透彻。

结合所学知识,你认为儒家思想的精华是什么

、对于儒家文化和儒家思想，我们应以科学的态度，运用科学的方法，努力加强对儒家文化的挖掘、整理和研究，取其精华，去其糟粕，将儒学研究与建设社会主义先进文化紧密结合起来，真正做到古为今用，服务现实。举例：（1）儒家提倡尊老、敬贤、尊师等，我们今天应大力提倡儒家提倡的不耻下问、温故儿知新，对今天我们学习也颇有益处。（3）儒家提倡言必信，要求遵守社会公德等，也有助于克服当前经济社会、政治生活中出现的某些消极因素。

儒家思想的精华

儒家思想的精华包括先秦儒家思想、孔子的仁与礼、从前孔子时代的礼乐制度到孔子的仁礼思想、孔子的仁、孔子的礼、孔子的孝道、《论语》中的孝、《孝经》论孝、孔子的命观、孔子命观形成的背景、孔子命观的特征与内涵。

儒家思想的流变、贯通天人——董仲舒的儒学思想、“性即理”——周、张、程、朱的理学思想、“心即理”——象山、阳明的心学思想、新儒家——西学东渐的文化回应、儒文化圈的崛起——儒学促进现代经济发展的可能等内容。

“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开。

扩展资料：

儒家思想的重要社会影响在于它为封建统治阶级创造了整套治理国家和社会的理论思想体系，并让中国的统治阶级成功的应用于中国的社会国家治理实践获得了封建社会统治中国二千多年的光辉人类发展社会史，这在全世界范围内人类社会发展史上是空前绝后的。

儒家思想精髓在于它的社会伦理思想，让农民成为社会道德思想的奴隶，而这种封建伦理观作为封建统治阶级上层建筑社会意识中的最广泛影响治理社会群众基础的核心，从而完成对国家社会双重治理的理想效果。

参考资料来源：百度百科--儒家思想

儒家思想的精髓是什么？

儒家思想的精髓是“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”，反对“过”与“不及”，崇尚“中庸”，崇尚和谐。

1、仁：仁爱

孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。“仁以处人，有序和谐“是孔子思想的原发点，是儒家思想核心之核心。

2、义：原指"宜"，即行为适合于"礼"

孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。“义（谊）者，人所宜也。段玉裁注《说文·言部》曰：‘谊、义，古今字，周时作谊，汉时作义，皆今之仁义字也。

3、礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴

在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

4、智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴

指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

5、信：指待人处事的诚实不欺，言行一致的态度

为儒家的"五常"之一。孔子将"信"作为"仁"的重要体现，是贤者必备的品德，凡在言论和行为上做到真实无妄，便能取得他人的信任，当权者讲信用，百姓也会以真情相待而不欺上 。

扩展资料

儒家思想，是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子创立，最初指的是从事丧葬行业的司仪，后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，影响深远。它是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。

儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同，需要区分开来。

一、儒学现代意义的两个重要原因：

第一，我们中华民族正处在伟大的民族复兴的前夜，此时此刻，必须回顾我们的历史文化传统。

第二，新的世纪，我们的国家提出建设“和谐社会”的要求。费孝通先生曾提出“文化自觉”的问题。我们要建设“和谐社会”也必须有个对自身“文化”上的自觉。什么是“文化自觉”？费孝通先生说：“文化自觉只是指生活在一定文化中人们对其文化有‘自知之明’。

在这种情况下，来研究我们民族文化的历史和它发展的前景，就必须适应当代世界文化发展的新形势，即“新的轴心时代”到来的文化发展的新形势。适应我们国家建设“和谐社会”的目标，必须有一个文化自觉的要求。

二、儒家思想是中国思想体系的主轴。在此以前，西周建构的分封体制与其配套的观念，其实已经奠定了儒家思想的基础：

第一，周天子承受天命治理天下；天命无常，维德是亲，天命不是特别宠爱那一群人，天命只选择对人民有益的君主，委托这位君主治理世界。天命观念，远远超脱了部落保护神，或族群保护神的地位。这是一个道德的裁判者；君主的行为就在道德的尺度上，天视民视，天听民听，也就由人民加以衡量。

第二，周代的封建制度，是分封亲戚以藩屏周；所有的封君，不仅他权力来源来自周王，而且他们能否获得天命的眷顾，也必须经过大族长周天子的媒介，才能上达天听。于是，政治权力的分配、亲属关系的网络，两者迭合为一，政统和宗统是两个网络迭合。

参考资料来源：百度百科：儒家思想

儒学的思想精华有哪些

孔孟是儒家学派的代表人,思想精髓是主张"仁义"

孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。 提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。 注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。 首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。 政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。” 孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”. 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原 儒家思想(4)糟粕(1)