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素可泰到清迈机场 素可泰历史公园清迈

火烧 2023-03-16 14:04:30 1048
素可泰历史公园清迈 一、清迈是泰国的第二大城市,其次青迈还有哪些比较有特色的景点所有的国家都各具特色、有所不同,而有些国家则尤其特异。泰国,在许多人眼里堪称是东南亚地区中最具异国风情的国度,就满足于自

素可泰历史公园清迈  

一、清迈是泰国的第二大城市,其次青迈还有哪些比较有特色的景点

所有的国家都各具特色、有所不同,而有些国家则尤其特异。

素可泰到清迈机场 素可泰历史公园清迈

泰国,在许多人眼里堪称是东南亚地区中最具异国风情的国度,就满足于自己特别的气质。在她七百年来的独立历史中,泰国举国上下展示了一种令人惊异的坚毅传统,这个传统的基石,是人对国教“佛教屹立不摇的信仰,以及对君主制度的尊崇,尽管民主立胄已在公元一九三二年完成,王室尊严一如昔日国王尚是人民的救世之主时代般受到崇敬。

素可泰 素可泰意为“幸福的开端“,是泰族人历史上建立的第一个真正独立的王国。从13世纪中叶至14世纪末,素可泰王朝曾盛极一时,是泰国文明史上的黄金时代。

这一时期的宗教艺术和建筑被认为代表着最经典的泰国风格,其最大特色是莲花座的装饰和钟形佛塔。 素可泰地区有两座历史公园:素可泰历史公园和西萨差那莱历史公园。

素可泰历史公园: 素可泰古越是素可泰王朝都城遗址,距曼谷约420公里,在14世纪末被大城王朝吞并后成为一座弃城,逐渐淹没于丛林之间。近些年来,经过大规模的修缮,这座占地45平方公里的古城已被辟为历史公园,也被联合国教科文组织定为世界文化遗址。

近100座历史遗址和4个大型池塘散落于修剪整齐的绿茵之间。游览素可泰古城的最佳时间是每年水灯节,即泰国阴历12月的满月之日(一般为西历11月)。

用芭蕉叶和鲜花作成的水灯漂浮在池塘中,水波中闪映着古刹、佛像的倒影,充满了诗情画意。 蓝干亨国家博物馆: 蓝干亨大帝是素可泰王朝功绩最显赫的君主,他统一的国家,扩大了疆域,崇尚小乘佛教,创制了现代泰国文字。

他还积极与中国发展关系,曾派人到中国访问过两次,学习陶器制作工艺。这家博物馆将为你探索素可泰古城的秘密提供一些感性知识。

馆内收藏有素可泰王朝最优秀的佛像创作,其中那尊行走佛像,被认为是泰国佛像中的极品。馆内展示的一块蓝干亨大帝碑文记载:“素可泰日益繁荣。

水中有鱼,田中有稻……自由买卖,无需纳税。“这块碑文是泰国文字的最早纪录,也是泰国古典文学中的著名片段。

玛哈塔寺: 建于13世纪,是古城中规模最大的寺庙,四周围有砖墙和护城河,是素可泰古城的精神和行政中心。院内有198座佛塔,在佛殿残存的砖柱中间还坐着一些幸存下来的佛像。

洒溪寺: 坐落在一个大池塘中间的小岛上,环境十分幽雅。佛殿建筑为典型的素可泰时代风格,佛塔则是典型的锡兰卡式钟形佛塔。

西川寺: 位于玛哈塔寺西北1。5公里。

这里被紧紧围在据说有3米厚的高墙内的坐佛今天依然受到泰国人的尊崇,因此绝对不要动爬到佛像身上留影的念头。 佛像高15米,宽11米。

西萨差那莱历史公园 位于素可泰历史公园以北约50公里的雍河旁,占地45平方公里,是素可泰古城姐妹城市遗址,也被联合国教科文组织定为世界文化遗址。这个历史公园掩映在青山绿草之间,游人不多,很适合骑自行车游览,也可以骑大象在公园里绕一圈。

考盘家蓬寺: 这个寺本身没有特别之处,但从落在一座小山上,是远眺公园全景的上佳地点。 章隆寺: 意为“大象寺“,是西萨差那莱古城的中心,由蓝干亨大帝建于13世纪末期。

钟形的锡兰式佛塔底座是39头大象,当年曾经很宏伟的台阶象征着登上天堂之路。 在这座寺庙前,你往往可以发现真的大象。

差达尤塔寺: 在章隆寺对面,意为“七排塔寺“,因为这里的33座小佛塔排成七排。寺内所有的佛塔都有莲花顶,是典型的素可泰风格。

据传,这里的佛塔下埋着素可泰王朝王室成员的骨灰。 南帕亚寺: 建于15世纪或16世纪,比古城内的所有其他寺庙都晚。

主塔是典型的锡兰式钟形佛塔,底座也曾雕刻有大象。主殿外墙上刻有大城王朝早期的装饰图案。

普拉西拉塔那玛哈塔寺: 位于古城以南3公里。据认为这座寺庙建成素可泰王朝以前,因此有比较浓重的古高棉风格。

入口的门楣上雕有古高棉风格的佛头,主殿里供奉着一座大型素可泰风格的坐佛,旁边是一尊行走佛像,充分展示了素可泰佛像雕刻流畅圆润的艺术风格。 寺庙旁有一座木头吊桥横跨雍河,当地人骑着摩托车晃晃悠悠地过桥也可算作一景。

大城 大城意为“和平之城“,位于曼谷以北86公里,从1350年至1767年是暹罗国的首都,大城王朝可谓泰国历史上的全盛时代:统治范围包括今天的老挝、柬埔寨和缅甸,历经417年,33个国王,到17世纪大城的人口达到100万,欧洲、中国和日本的商人不远万里来到这里经商。 当时,所有到过此地的人都为它的繁华所折服。

虽然这座和平之城最终于1767年被入侵的缅甸军队烧毁并劫掠一空,但从数量众多的宫殿庙宇遗迹中仍可以依稀看到大城王朝当年曾有过的辉煌。 到大城游玩的是佳方式是从曼谷乘船溯湄南河北上,沿途欣赏两崖的怡人风光,遥想当年郑和下西洋率船队前往大城时的壮观场面。

到邦巴茵王宫下船游玩后,搭乘巴士前往大城历史遗迹公园,租辆自行车徜徉于散落在萋萋芳草间的残垣断壁,感怀历史的无常。傍晚时分搭巴士回曼谷。

菩拉司山碧寺: 在所有古迹中最有名的要数菩拉司山碧寺。这座建于14世纪的寺庙是当年大城规模最大的寺庙,也曾做过几代国王宫殿和皇家寺庙。

这里曾经供奉着一座16米高的大。

二、泰国素可泰古城的建造历史和文化

素可泰位居曼谷以北440公里的地区,不但是泰国国的第一个首都,也是文化根源的摇篮,有关泰国的文字、艺术、文化与法规,很多都是由素可泰时代开始创立的。

素可泰是昔日泰族称强时期的首都,自1257年到1436年这段期间,在历史上称为「素可泰王朝」,之后再经历了所谓的「大城王朝」、「吞武里王朝」,然后至目前的「拉达那哥辛王朝」,因此在历史的演变过程中,这儿扮演着一个非常重要的角色,同时也遗留着昔日的佛寺和宫殿灿烂的光华,在丰采中散发着一股古朴的气氛! 本地是泰国文明的精华区,由于当时流行信仰小乘佛教(THERAVADA),所以迄今城内仍然保有许多古寺,联合国教育科学文化组织(UNESCO),为维护以及研究此地的丰富文化与遗迹,还提供专款,鼓励专业人员进行致力保存遗产的工作。 近年来,当地政府并积极拟出恢复素可泰旧观的计划,大力修缮所有的断壁倾墙,将境内的古迹寺庙修刷一新,重新建成国家历史文物保护区。

素可泰历史文物保护区范围相当广阔,包括南北城垣各长2千公尺,东西各长1600公尺,也就是古都城垣的总面积。保护区内重现出古代的历史君王宫殿和许多名?x,游客到此可以看到6、7百年前泰民族伟大的遗迹。

由于此地是一个极富有文化内涵的古都,所以观光景点也以古迹为主,尤其泰人在此时期的政治制度、建筑与艺术表现,都显现于寺庙与佛像的造型与线条上,颇具原创力。 素可泰是13世纪和14世纪暹罗第一王国的首府,这里矗立着许多引人注目的纪念性建筑物,它们反映了泰国建筑初期的艺术风格。

泰国的素可泰及邻近历史文化城市遗址位于曼谷北部三百公里处,是世界上最为引人注目的建筑遗址之一。 在果园和谷地的中间,是茂盛的大草原,草原延伸过一个山谷,与山谷平行的是一条发源于中国边境的山上的河流,湄公河即由此流过。

在一片芒果和椰子棕榈的风景之后,有一个耸立的高塔,带着尖塔的圆屋顶连同巨大的雕像一起矗立在下层丛林中,几乎覆盖了一群更小的建筑遗迹,即一个古城所留下的历史遗迹。 矗立在城墙和护城河旁边的建筑物便是神殿、寺庙和修道院,仿佛最初建造这个城市并且利用泥土和树木做房屋的人们只想把他们的精神传给子孙后代似的。

素可泰是这个城市的名字,它在13世纪和15世纪时期是国家的首都,它的全部历史便是泰国历史的开端。公元13世纪中叶,随着王国的建立,新的朝代开始了,泰国人逐渐壮大,泰国的领土扩展到整个地区,从缅甸(东南亚国家)一直到柬埔寨,向南部一直扩展到马来西亚半岛那么远。

在 200 年的时间里,素可泰一直是这种扩展力量背后的精神支柱。公元15世纪的上半叶,这个城市开始走向衰落。

取而代之的是南部的大城得以建立,逐渐成为国家的政治中心。 第一个泰国的王子毫无置疑地引入蒙古的社会等级制度,将社会分为三种人:勇士、平民和农奴。

当时,佛教已经传入泰国,不久,又吸收了高棉文化,不过,这种文化已经受到印度人及其风俗文化的很大影响。国王拉姆坎亨成功地把王位传给了素可泰。

他创造了泰国人的书法手迹,并且吸收了赫梅尔书法的风格,这一点可以从1283年的一个石头碑铭中看出来。拉姆坎亨还重建了这个城市,并且赋予其显著的宗教特征。

佛教是官方的宗教,官方对佛教非常支持,以至于有一段时间国王的继承人成为了一个和尚。佛教不仅与印度教和平共处,而且它还与传统的祖先崇拜和精神崇拜相协调。

在首都和周围地区的发展中,佛教的教义和实践一直都起着主导作用。 素可泰的一个石碑铭描述了王国的鼎盛时期:权力达到顶峰,人口达到了300,000。

这个石碑铭还命名了城墙、湖泊和池塘,划定了果园和田地的范围,当时的政策是“谁耕作它们,谁就拥有它们”。尤其是,该石碑铭还列举了他们的国王为表示他们的宗教热诚而建立起来的建筑物。

圣堂建设在中心地区,佛像通体都是用黄金、青铜和灰泥铸成。在西部,还有一个修道院包含有一个大的圣堂,里面有一个盘腿打坐的佛像,大概有18英尺高。

东部有更多的圣堂。北部象塔一样耸立在房屋之上的是椰子、棕榈和稻谷田地大小的佛像。

南部修道院和寺庙更多。尽管它们由繁荣开始走向衰弱,但是在位的最后一位王子依旧遵循其祖先的戒律,建造了很多建筑,表现出对宗教信仰的极大热忱。

在一个非常完美的矩形区域内,大概其长、宽各为 2,000米 和 1,600 米,按照这个仔细规划过的城市城墙所圈出的轮廓,今天,已经建设有76个这样的纪念建筑物,并且在城墙外还有50个。 这些宗教建筑的大量存在从一个方面表现出统治阶级对佛教的忠诚。

另一方面也说明了当时国家的稳定。这个宗教强调人民全身心的不求任何回报的投入,强调没有等级差别,没有性别歧视,公正和谐统治着这个王国,并且其统治已经不分国界,统治者号召国民用爱心和相互尊敬的方式来体会这些《启迪和同情教规》。

这种由于西兰坎的灵感而产生的小技巧,对当地的文化艺术有着深刻的影响,同时对未来许多世纪里的文化都留下了自己的烙印。这种影响是第一个也是最多的体现在建筑艺术上,这可以在那些复杂的建筑综合体中看。

三、泰国清迈景点介绍

所有的国家都各具特色、有所不同,而有些国家则尤其特异。

泰国,在许多人眼里堪称是东南亚地区中最具异国风情的国度,就满足于自己特别的气质。在她七百年来的独立历史中,泰国举国上下展示了一种令人惊异的坚毅传统,这个传统的基石,是人对国教"佛教屹立不摇的信仰,以及对君主制度的尊崇,尽管民主立胄已在公元一九三二年完成,王室尊严一如昔日国王尚是人民的救世之主时代般受到崇敬。

素可泰 素可泰意为"幸福的开端",是泰族人历史上建立的第一个真正独立的王国。从13世纪中叶至14世纪末,素可泰王朝曾盛极一时,是泰国文明史上的黄金时代。

这一时期的宗教艺术和建筑被认为代表着最经典的泰国风格,其最大特色是莲花座的装饰和钟形佛塔。 素可泰地区有两座历史公园:素可泰历史公园和西萨差那莱历史公园。

素可泰历史公园: 素可泰古越是素可泰王朝都城遗址,距曼谷约420公里,在14世纪末被大城王朝吞并后成为一座弃城,逐渐淹没于丛林之间。近些年来,经过大规模的修缮,这座占地45平方公里的古城已被辟为历史公园,也被联合国教科文组织定为世界文化遗址。

近100座历史遗址和4个大型池塘散落于修剪整齐的绿茵之间。游览素可泰古城的最佳时间是每年水灯节,即泰国阴历12月的满月之日(一般为西历11月)。

用芭蕉叶和鲜花作成的水灯漂浮在池塘中,水波中闪映着古刹、佛像的倒影,充满了诗情画意。 蓝干亨国家博物馆: 蓝干亨大帝是素可泰王朝功绩最显赫的君主,他统一的国家,扩大了疆域,崇尚小乘佛教,创制了现代泰国文字。

他还积极与中国发展关系,曾派人到中国访问过两次,学习陶器制作工艺。这家博物馆将为你探索素可泰古城的秘密提供一些感性知识。

馆内收藏有素可泰王朝最优秀的佛像创作,其中那尊行走佛像,被认为是泰国佛像中的极品。馆内展示的一块蓝干亨大帝碑文记载:"素可泰日益繁荣。

水中有鱼,田中有稻……自由买卖,无需纳税。"这块碑文是泰国文字的最早纪录,也是泰国古典文学中的著名片段。

玛哈塔寺: 建于13世纪,是古城中规模最大的寺庙,四周围有砖墙和护城河,是素可泰古城的精神和行政中心。院内有198座佛塔,在佛殿残存的砖柱中间还坐着一些幸存下来的佛像。

洒溪寺: 坐落在一个大池塘中间的小岛上,环境十分幽雅。佛殿建筑为典型的素可泰时代风格,佛塔则是典型的锡兰卡式钟形佛塔。

西川寺: 位于玛哈塔寺西北1.5公里。这里被紧紧围在据说有3米厚的高墙内的坐佛今天依然受到泰国人的尊崇,因此绝对不要动爬到佛像身上留影的念头。

佛像高15米,宽11米。 西萨差那莱历史公园 位于素可泰历史公园以北约50公里的雍河旁,占地45平方公里,是素可泰古城姐妹城市遗址,也被联合国教科文组织定为世界文化遗址。

这个历史公园掩映在青山绿草之间,游人不多,很适合骑自行车游览,也可以骑大象在公园里绕一圈。 考盘家蓬寺: 这个寺本身没有特别之处,但从落在一座小山上,是远眺公园全景的上佳地点。

章隆寺: 意为"大象寺",是西萨差那莱古城的中心,由蓝干亨大帝建于13世纪末期。钟形的锡兰式佛塔底座是39头大象,当年曾经很宏伟的台阶象征着登上天堂之路。

在这座寺庙前,你往往可以发现真的大象。 差达尤塔寺: 在章隆寺对面,意为"七排塔寺",因为这里的33座小佛塔排成七排。

寺内所有的佛塔都有莲花顶,是典型的素可泰风格。据传,这里的佛塔下埋着素可泰王朝王室成员的骨灰。

南帕亚寺: 建于15世纪或16世纪,比古城内的所有其他寺庙都晚。主塔是典型的锡兰式钟形佛塔,底座也曾雕刻有大象。

主殿外墙上刻有大城王朝早期的装饰图案。 普拉西拉塔那玛哈塔寺: 位于古城以南3公里。

据认为这座寺庙建成素可泰王朝以前,因此有比较浓重的古高棉风格。入口的门楣上雕有古高棉风格的佛头,主殿里供奉着一座大型素可泰风格的坐佛,旁边是一尊行走佛像,充分展示了素可泰佛像雕刻流畅圆润的艺术风格。

寺庙旁有一座木头吊桥横跨雍河,当地人骑着摩托车晃晃悠悠地过桥也可算作一景。 大城 大城意为"和平之城",位于曼谷以北86公里,从1350年至1767年是暹罗国的首都,大城王朝可谓泰国历史上的全盛时代:统治范围包括今天的老挝、柬埔寨和缅甸,历经417年,33个国王,到17世纪大城的人口达到100万,欧洲、中国和日本的商人不远万里来到这里经商。

当时,所有到过此地的人都为它的繁华所折服。 虽然这座和平之城最终于1767年被入侵的缅甸军队烧毁并劫掠一空,但从数量众多的宫殿庙宇遗迹中仍可以依稀看到大城王朝当年曾有过的辉煌。

到大城游玩的是佳方式是从。

  
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