放鹤亭记阅读练习及答案,放鹤亭记阅读练习及答案

放鹤亭记阅读练习及答案,放鹤亭记阅读练习及答案  

苏轼

三、阅读下面一段文言文，完成10－13题。（每题3分，共12分）

 

放鹤亭记 

 

苏 轼

 

熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓，升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环；独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。

 

山人有二鹤，甚驯而善飞。旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则讯山而归，故名之曰“放鹤亭”。

 

郡守苏轼，时从宾佐僚吏，往见山人， 饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。《易》曰： ‘鸣鹤在阴，其子和之。’《诗》曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖其为物，清远闲放，超然于尘埃之外，故《易》、《诗》人以比贤人君子。隐德之士，狎而玩 之，宜若有益而无损者，然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》，卫武公作《抑》戒，以为荒惑败乱，无若酒者；而刘伶、阮籍之徒， 以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，虽清远闲放如鹤者，犹不得好，好之则亡其国；而山林遁世之士，虽荒惑败乱如酒者，犹不能为害，而况于鹤乎？由此观之，其为乐未可以同日而语也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鹤、招鹤之歌曰：

 

鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适。翻然敛翼，婉将集兮，忽何所见，矫然而复击。 独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮，东山之阴。其下有人兮，黄冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝饱。归来归来兮，西山不可以久留。

 

10.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（     ）

 

Ａ. 升高而望，得异境焉   升：登上

 

Ｂ.鸣鹤在阴，其子 和之   和：和睦

 

Ｃ.隐德之士， 狎而玩之   狎：亲近

 

Ｄ.鹤归来兮，东山之 阴   阴：北边

 

11.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（   ）

 

Ａ.故《易》、《诗》人 以比贤人君子

 

若亡郑而有益于君，敢 以烦执事？

 

Ｂ.纵 其所如，或立于陂田

 

尽吾志也而不能至者，可以无悔矣， 其孰能讥之乎？

 

Ｃ.宜若有益 而无损者

 

哙拜谢，起，立 而饮之。

 

Ｄ.鹤鸣 于九皋，声闻于天

 

此非孟德之困 于周郎者乎？

 

12.下列各句加点的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是（   ）

 

Ａ. 明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓

 

Ｂ.独缺其西一面，而山人之亭， 适当其缺

 

Ｃ.由此观之，其为乐未 可以同日而语也

 

Ｄ.子知隐居之乐乎？虽 南面之君，未可与易也

 

13.下列各句对文章的阐述，不正确的一项是

 

Ａ.文章开头记叙了建亭的时间、地点和缘由，描写了放鹤亭四季景色。

 

Ｂ.第二自然段通过对山人放鹤、收鹤的叙述，说明了放鹤亭得名的原因。

 

Ｃ.第三自然段通过与山人的对话，明确表达了作者对“隐居之乐”的理解。

 

Ｄ.作者最后引用山人所作放鹤、招鹤之歌作结，意境悠远，余韵绵长。

 

14.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

 

（1）饮酒于斯亭而乐之。

 

译文：

 

（2）以此全其真而名后世。

 

译文：

 

（3）独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。

 

译文：

 

 

 

 

 

 

 

答案：

 

 

 

１0．Ｂ　　 11．Ａ   １2．Ｃ　　　　１3．Ｄ

 

１4． （１）译文：在这个亭子里喝酒并以此为乐。

 

（２）译文：凭借这保全他们的真性，并闻名后世。

 

（３）译文：独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔，踩着白石头。

 

15、1）于是荆轲遂就车而去2）羁鸟恋旧林3）那榆阴下的一潭

 

 

 

 

 

译文：     熙宁十年秋，彭城暴发洪水，云龙山人张君的草屋，洪水漫上他家大门的一半。第二年春天，洪水退去，山人搬 家到原来住屋的东面，在东山的山脚下。山人登高眺望，找到了一块奇异的地方，就在它的上面造了一座亭子。彭城地方的山，冈岭四面围拢，隐约地象个大环，只 缺它的正西一面，山人的亭子刚巧对准那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋月冬雪，使广阔的大地一片洁白；在刮风、下雨、阴暗、晴朗 的天气中间，景色瞬息万变。山人有两只鹤，很驯服，而且很会飞。早晨，山人就望着西山的缺口把它们放出去，听任它们飞到什么地方。它们有时站在池塘边、田 野里，有时飞翔到云层的上面，傍晚，它们就向着东山回来，所以给亭子起名叫“放鹤亭”。     郡守苏轼时常带着暮友和下属去看望山人，在这座亭 子上喝酒，感到很快乐。苏轼斟了杯酒给山人喝，并且告诉他说：“您知道隐居的快乐吗？即使是朝南坐的君主，也不能跟他交换。《易经》上说：‘鹤在山上的北 面叫，它的孩子DD雏鹤在应和它。’《诗经》上说：‘鹤在低洼的地方叫，声音一直传到天上。’这是因为作为鸟类来说，鹤的品格清高、深沉、安静、处在，超 出在尘世的外面，所以《易经》和《诗经》的作者把它比作明智的人、有才能的人和身怀高尚品德的人。跟它亲昵，跟它玩耍，好象是有利而无害的。然而，卫懿公 爱好鹤，就丧失了自己的国家。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，都认为荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家的，没有什么象酒那样严重的了；可是刘伶、阮 籍这班人却因此保全了自身，而且名声传到后代。唉！朝南坐的君主，即使是清高、深沉、安静、悠闲象鹤那样的，还不能爱好；如果爱好它，就会丧失自己的国 家。然而，在山林间逃避世俗的人，即使是荒废事业，迷惑性情，败坏和搅乱国家象酒那样的东西，爱好它尚且不能成为祸害，何况爱好鹤呢？从这看来，国君和隐 士的快乐是不可以放在一起讲的。”     山人听了我的话，高兴地微笑着说：“有这样的道理吗？”于是，我作放鹤和招鹤的歌，说“鹤飞去呀，望着 西山的缺口。在高空飞翔，向下面观察，选择它们认为应该去的地方。很快地回过身体，收起翅膀，似乎打算飞下来休息；忽然看到什么东西，又昂首飞向天空，准 备再作奋然一击。怎么能整天徘徊在溪涧。山谷之间，嘴啄青苔，脚踏白石？鹤归来了，在东山的北面。那下边有个人，头戴道帽，足登草鞋，身穿葛衣，正在坐着 弹琴。他亲自种田过活，把那剩余的粮食喂你。归来吧！归来吧！西山不能够长久停留。”