桀死于鬲山 鬲山作文开头

鬲山作文开头  

山不在高，有仙则名，这话更像是为鬲山量身定制。

鬲山地处屯溪西郊，海拔不过276米，却以灵气著称，因为早年依山势建有禅院寺庙，佛事兴盛、香火缭绕，被誉为佛国仙城，历经岁月沧桑，鬲山归于沉寂，但佛门的灵光始终在民间暗流涌动。

初识鬲山，是屯溪区政协组织的一次笔会，同行的多为专家和文史作者，目的是挖掘鬲山的历史文化和人文内涵，为正在开始的鬲山佛文化景区建设服务。

时值春末，满山翠色盈盈，花叶露浓，我们沿着一条杂草灌林丛生的小路进山，途经正在施工的新庙区，恰逢有人在热议鬲山惊现神秘佛像之事。

几天前，工地上有人在施工现场拍照，意外发现照片上有一尊佛像，很是清晰，而成像处实际上除了树木并无他物，佛像似乎凭空凝聚而成，一时众说纷纭，照片也随之被人疯传。

看了照片及成像处，我们啧啧称奇，同行的邵先生却不觉为奇，他熟谙鬲山，说鬲山本就是灵山宝地，隐形佛之说早已有之，清代地理相书称鬲山“形势奇伟，雄伯一方，公侯之结也——鬲山之结”。

鬲山确有琅嬛福地之大象，山上郁郁苍苍，山下炊烟袅袅，面对开阔的孙家潭，背靠休宁商山，登上山巅，一览无余，山南丘陵起伏，山北田畈平川，三水环绕，河流村落尽收眼底，粉墙黛瓦掩映其间，正是“前有照，后有靠”。

都说山主贵，水主财，有山有水的鬲山自然聚财兴旺，不仅自然风景绝佳，人文底蕴也很深厚，文化遗存众多，山上及周边村落散落的古桥、古洞窟、古渡口、古庙宇遗址、名人墓葬随处可见，清代状元毕沅的故里就在山下的新江村，清代著名学者戴震墓就在鬲山脚下，浓郁的佛文化环境使鬲山成为研究徽州佛文化历史渊源的活化石。

在半山腰山崖下的一片开阔地上，一位老人告诉我这里原是佛事广场，早年庙宇错落，鬲山寺始建于唐，重建于明，观音大殿依山就势，飞檐斗拱，雕梁画栋，每逢3月、6月、9月19日观音会，香客络绎不绝，磕头拜佛，经声琅琅，做善事、放生，很是热闹，曾有巨石从十几米高的山崖上滚落，奇怪的是，香客们毫发未损，都说是鬲山菩萨显灵。

他说相传南宋之时，立都临安，也就是今天的杭州，皇帝也来进香，“现世佛不拜过去佛”，佛像经不住天子跪拜倒下供台，消息一经传开，鬲山岁无虚日，香火之盛甲于天下。

这些信手拈来的故事和传说让我心生喜欢，也成了我撰写《鬲山的传说》最好的素材。

置身鬲山，心境空明澄澈，环顾四周，诸多禅林古庙已不复存在，无数的故事和传说隐入了岁月的深处，几尊毁损的石佛神像孤傲着曾经的荣光，仅存的几处庙宇石窟在苍茫岁月的坚守中映射着历史的微光。

斑驳黯然的“古居禅院”，门两边的麻石石刻依稀可辨：“振海载山德广厚，尧封禹甸道尊崇”;可容百人的地藏石窟又称“仙僧洞府”，岩石上凿刻而成的六尊金色浮雕佛像生动逼真，不时有人前来烧香朝拜;山岩峭壁下的滴音泉也称“龙窟”，呈半月状，潭水清澈，一年四季不枯不盈，据说多年前，屯溪连续八十余天高温无雨，河水断流，但龙窟泉水不涸;石壁上的摩崖题刻字谜，“鳌头独钓”四个斗大的草书，字迹遒劲豪放，刀法洗练沉雄，虽经360多年风雨侵蚀，字迹依旧卓然，只知道作者姓李，生平无法考究，但鬲山之名却因此而大振。

山风凄清，我恍惚听见岁月和历史悠远的声音，神奇的传说又栩栩如生地漂浮在眼前：明朝万历年的农历二月，一色杏花红十里，又到了金榜题名飞奔报捷的时节。

“白马紫金鞍，骑过万人看，问是谁家子，读书人做官。”只见今年的新科状元正由鼓乐仪仗拥簇出正阳门，跨马游街，所经之处，观者如堵，争先一睹状元的风采。

而落榜的考生们却唉声叹气，感叹命运蹇涩，其中一位李公子听闻舍友提及鬲山的菩萨十分灵验，千里迢迢来到鬲山，恭敬顶礼，祈求菩萨保佑来年荣登天子堂。

他渴望着读书人至高无上的荣耀，“鳌头独钓”，意要“金殿传胪”独占鳌头，李公子情思起伏、心旌摇曳，笔势“龙蛇竞笔端”，“钓”字更是笔法游走，四个字写出后，很长时间无人可以认全，日久天长竟被神化，据说谁能一气读中，而且文意确切，龙潭内便有龙女化成金鲤浮现，为识者所得，故事结果不得而知，李公子的结局也不知怎样，我在遥想中感伤，在烟雨中喟叹。

再次来到鬲山，荷花开得正艳，满是粉红与翠绿，荷花池畔的柳枝曼妙飘洒，紫薇色艳穗繁，鬲山佛文化保护性恢复工程已露端倪，不着痕迹地融于自然山水田园风光之中。

山为城而生，城以山为景，不知还有多少密秘的鬲山静谧地安卧在山岭水色之中，固守着远离尘嚣的宁静，在历史的变迁中阅遍人间春色。