近代中国的出路及明朝经济财政如何？

近代中国的出路及明朝经济财政如何？  

近代中国的出路明朝经济财政

历史明朝的政府经济状况??

我想多了解明朝的经济和财政情况

明朝初年，由于多年的战争与元末政府的巧取豪夺，经济近乎在崩溃的边缘。明朝初年实行休养生息的政策与移民垦荒，也实行屯田政策，军屯面积占全国耕地的近十分之一。此外，商屯也相当盛行，政府以买卖食盐的专卖证（称之盐引）作为交换，利诱商人将粮食运往边疆，以确保边防的粮食需求。然而并非以一手交钱一手交货方式，而是要求盐商先交钱再等晒盐季再给盐，却又为了税收不足而将新产出的盐另行外卖，延后交盐给正规盐商的时间，致使盐商交了钱却要三五年甚至十年后才拿得到盐，却又因身份管制而无法抛弃盐商身份另行谋生，因此而家破人亡，私盐亦大为流行。明太祖也曾派遣国子监下乡督导水利建设，并以减免税赋奖励耕作。这些措施使得过去很多饱受战乱损毁的地区恢复了生气，使明朝的经济得到了快速的恢复。

明代经济仍以自给自足的小农经济为主，不过明朝的农业发展无论是产量还是生产工具，都高于宋元时期，红薯、南瓜、蚕豆、土豆、玉米、棉花等农作物已由国外传入中国，尤其是棉花，已在全国普遍栽种。此外，较容易栽种的蕃薯和玉米，可以种植于土壤相对较贫瘠的地区，对于粮食需求日增的明清两带尤其重要。万历年间，明朝的耕地总面积超过七百万顷，为明朝中叶开始的人口稳步增长提供了坚实的基础。

而在宋朝流行的俗谚「苏常熟，天下足」，由于长江下游地区城市居民的快速增加，及长江中游地区的快速开发，到了明朝时，已经转变为「湖广熟，天下足」，意即当时主要的米粮生产区已经转移到湖广地区，也就是现在的湖北省和湖南省一带。明末以后，湖广的米开始被长途运送至江浙、闽广等地区贩售，使当地农民开始改种经济作物。商业性农业的发展及随之出现的长途交通，都有利于工商业的发展。

手工业方面，明朝仍然延续了元代的匠籍制，也就是规定全国技术好的手工业工人必须于官营手工业部门服务的制度。明代定以前的匠户为匠籍，并规定这些入匠籍的手工、工人子孙世代承袭，不得脱籍改行，但不同点在于明代时，他们不需永远在王朝服役，而只要依规定每隔几年轮班到京城服役一次即可，称之为轮班匠。但由于到京城的路途遥远，轮班匠仍然常常发生逃役的状况，于是在成化二十一年（西元1485年），朝廷便下令轮班匠可缴交银两折抵役期，称为「匠班银」。而到了嘉靖四十一年，朝廷进一步改革匠役制度，每名轮班匠每年纳「匠班银」四钱五分，从而废除了轮班制。但仍有部分工人留在官营手工业单位服务，匠籍制并未完全废除。

自明朝初年起，以江南地区为代表的手工业高度发展，松江潞安府有织机1.3万张，促进了市场经济化和城市化，南京、临清等城市「周围逾三十里，而一城之中，无论南北财货，即绅士商民近百万口」。南京一地有众多的陶瓷厂，每年可生产100万件瓷器。景德镇成为了世界瓷都。然而明朝推行「重农抑商」的原则以及严厉的海禁政策，使得商业受到了一定的压制，但远洋船舶吨位仍高达18000吨，占世界总量的18%。随着明朝纸币「大明宝钞」的流通失败，整个货币体系转向为以白银为主。日本和拉丁美洲的白银大量流入也进一步促进了明朝经济的发展，当时中国占有世界白银需求量三成左右。明代经济的另一个特色是城镇经济的繁荣，运河沿线由于往来商船不断，周边城市如济宁、淮安、扬州等都非常发达。东南地区由于商品经济繁荣，成为了全国的经济集散地。由于商品经济的繁荣，明代形成了按籍贯区分的商人集团，称为「商帮」，如徽州商帮、晋陕商帮、广东商帮、福建商帮、苏州洞庭商帮、江西商帮等。这些商帮以「会馆」为联系场所，互相支持，越做越大。

商人的地位在明朝时也有所提高，部分士大夫认为经商有成，在价值上也等同于读书有得，「亦贾亦儒」「弃儒就贾」的现象也开始出现。此外，商业用的书也开始出现。商人为了实用目的而编写此类书籍，内容介绍贸易路径沿途的交通、习俗及商品行情等。此类书籍现存最早者为《一统路程图记》。此外，由于商业的发达，各地纷纷开始大量生产具有当地特色的商品，运销他处，使得区域分工日益明显。

明朝嘉靖、万历年间，各地出卖丝绸、酒肉、蔬果、烟草、农作物、瓷器等商品不计其数，大量外销赚取外汇所得；外国的不少东西，如欧洲的西洋钟，美洲的烟草，在中国城市都有卖。西方学者汉斯•布罗埃尔在其著作《最先抵达美洲的是中国人》（1972年）中写道：「中国凭借着在丝绸，瓷器，等方面无与匹敌的制造业和出口，与任何国家贸易都是顺差」。当时商业大都会有南京、北京、南昌、杭州、福州、广州、苏州、松江、淮安、扬州、济宁、临清、芜湖、仪征、景德镇、瓜洲等[10]。在世界上，明朝是16世纪、17世纪时期手工业、经济最繁荣的国家之一。

人口

受元明之际长期战争影响，明朝初年有大量人口死亡、逃亡。洪武初采取休养生息奖励生产的政策，人口开始回稳。

洪武廿六年全国人口总数约有7270万，其中民户6650万，军户620万。在人口分布上，北五省人口1979万，占全国的27%；中五省人口有3818.8万，占全国的52%；南五省人口有1158.7万，占全国的16%。

明朝前后发生例如多次人口移动。如迁江南人口入凤阳和苏北；迁山西民入北平、河南、山东；迁江西人入湖广；迁湖广人入四川等。明初移民规模宏大，合计达1340万。此外华南等地人民也有大量向南洋地区迁移。也有人口成量向山区迁移的，这也就造成了流民，产生了一系列的社会问题。

教育与科举

明初实行「科举必由学校」的政策，朱元璋本人多次强调：「古昔帝王育人材，正风俗，莫不先于学校。」并将学校列为「郡邑六事之首」，以官学结合科举制度推行程朱理学，而不重视书院，书院因此沉寂近百年之久。也因此，明朝中早期最重要的教育机构也就是国子监。

而各府、州、县政府也皆立学校。府、州、县学的学生称为生员，俗称秀才或相公。明处生员数目有定额，大致府学四十人，州学卅人，县学廿人。明代中后期，地方官员六事皆举者极少，「学校之政之修也久矣」，因此传统书院再次承担起培养科举人才的重任。明代书院的创办，以嘉靖年间为最多，据统计，明代书院共有l239所。书院的经费来源，大体上可以区分为官方拨置、和私人捐赠。由于政治上的牵连，书院屡遭劫难，共有四次禁毁书院的记载，但官方越禁，民间越办。

而明代晚期书院的兴盛，冲击了官学的地位。

许多知识分子利用在书院讲学之际借机批评时政，例如曾讲学于东林书院的顾宪成及高攀龙，就常讽刺时政，也使东林书院成为与当权派对抗的中心，进而造成了东林党争。当时学者也会借用寺庙周边的空地举行「讲会」，倡导新的思想价值与人生观。

科举在明朝是正式的选拔官吏制度。科举考试分为两级，每三年举行一次，称为大比。科举考试的内容主要是四书五经，考生必须用八股文做答。所谓股，即对偶之意。八股文萌芽于宋朝，形成于明成化以后。由于八股取士的制度，读书人既不通经史，又不谙实际，严重束缚了民众智慧的进步。

文化与科技

西学东渐

主条目：西学东渐

明朝末期，随着耶稣会传教士的到来，在他们传播教义的同时，也大量传入了西方的科学技术。当时中国的科学发展趋于缓慢，落后了欧洲。随着西学传入，使得中国的少数士大夫开始认识到西方学问之中有其优于中国之处，但这并未造成中国人对于中西学的基本高下看法有所改变。

人文学科

王阳明明代的文化事业非常发达。在文学方面，中国小说史上的四大名著中的《西游记》、《水浒传》、《三国演义》三本就是出于明朝。写于万历年间的《金瓶梅》则侧重于描写市民阶级的生活。冯梦龙加工编辑的三部白话断篇小说集「三言二拍」（即《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》）每部四十篇，共一百二十篇，主要是描写青年爱情故事以及平民市井生活，

最著名的如《杜十娘怒沉百宝箱》、《金玉奴棒打薄情郎》、《转运汉巧遇洞庭红》等。传统雅文学的发展在明代继续发展，著名文人有刘基、宋濂、高启、方孝孺、唐寅、归有光、徐渭、王世贞、袁宏道、钱谦益、张岱、吴伟业等人。散曲家则有王磐、冯维敏、薛论道、陈译、康海等人。

在明朝时期，传统杂剧逐渐衰落，而传奇剧走向繁荣。明代戏剧的集大成者是汤显祖。他的代表作是临川四梦（即《南柯记》、《邯郸梦》、《紫钗记》及《牡丹亭‧还魂记》）。

南戏在明朝也进入了最繁盛的时期。明朝的文学与戏剧在对「情欲」的描写上是较为开放的，例如《牡丹亭》一剧中就充满了许多对少女情怀的正面刻写。

在哲学思想上，王阳明继承陆九渊的「心学」并发扬光大，他的思想强调「致良知」及「知行合一」，并且肯定了人的主体性地位，将「人」的主动性放在学说的重心。而王阳明的弟子王艮更进一部的强化了此方面的论述，提出「百姓日用即道」，肯定了平民百姓日常生活的意义。而李赞则更肯定了「人欲」的价值，认为人的道德观念系源自于对日常生活的需求，表现追求个体价值的思想。

而随着西学的传入，科学精神与实学风尚也开始流行。明末之际，伴随着朝代的更替与异族的入主，哲学家开始更多的思考现实问题与政治改良，如王船山、黄梨洲、顾亭林等。

自然科学

伴随着西学的传入，明代科学技术出现了新的进步。明代科学著作众多，如李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》、徐光启的《农政全书》、方以智的《物理小识》、程大位的《演算法统宗》、吴有性的《瘟疫论》、徐霞客的《徐霞客游记》。但这些科学家几乎都是来自民间，朝廷已无力网罗[11]。

明代的军事科技也非常进步，各种新式火器大量涌现。西方的佛郎机火炮、红衣大炮都迅速在中国被制造和使用。还有一些专门的火器论著出现，茅元仪着有《武备志》。

社会风气

天一阁匾额明代早期，社会风气比较节俭。后期伴随着商品经济的发达以及政府控制力的下降，社会风气转向浮华与奢糜，不论士大夫或百姓，

在饮食、居住、穿着、娱乐各方面都更为讲究，与过去儒家崇尚简朴的风气有很大的差别。商人的地位也明显提高。

明朝的另一项重要社会风气就是藏书之风。无论官方与民间皆好藏书。私家藏书尤为发达。天一阁是中国目前现存的最早的私家藏书楼。其创建者是范钦。在范钦去世时，天一阁藏书的总数达到七万卷。天一阁对藏书严加保管，水火不入。也严禁外借。明代重要的藏书楼还有汲古阁、绛云楼等。而私人刻书也逐渐发达，出现的彩印的套印等新工艺，印制的书籍量更是达到一个新的高峰，也使得书籍的读者群更为扩大，各种通俗小说的出现也为平民百姓提供了另一种娱乐。装祯方法也得到改进，出现了对后世影响深远的线装书。

在衣食住行上，明代的茶文化与酒文化也十分发达，民间盛行饮酒之风，酒令进入了成熟的阶段。各种新式茶色纷纷出现，紫砂壶也开始流行。酒楼茶馆成为城市居民的重要休闲场所。明代的手工业突飞猛进，家具的样式也进入了一个新的阶段。明代家具质地坚硬，风格典雅，流传至今者不在少数。而私家园林在明朝也非常发达，成为了园林的典范。明代园林艺术的最杰出代表著作是计成的《园治》一书，这是第一部全面总结私家园林的专著。而百姓的娱乐风尚也日益发达，「旅游」一词首次出现。明代也成为了中国历史上社会生活最丰富的朝代。

在女性生活上，贞节旌表的制度在明朝成为固定持续的制度，使得女性守贞守节从原本的典范理想成为一般性的风气甚至规范。

而缠足也在明朝逐渐成为社会上较普遍的习俗。此外，晚明社会风气的开放，使当时成为中国历史上才女文化最发达的时代之一。