论情商的重要性议论文 关于谈哲学对人生的重要性的议论文1000字

关于谈哲学对人生的重要性的议论文1000字  

关于谈哲学对人生的重要性的议论文1000字

;     为什么要思考生命的意义呢？王老师在最后一次课上用五个故事为我们分析了为何、如何寻找生命的意义。当一个人目睹身边的亲友一个个地因为病痛离开人世，他应当如何为自己的生活重新找回亮色？当一个人在社会的飞速发展中被主流步伐抛开，他应当如何为自己的生活再次定义积极？在我看来，思考生命的意义并不是在寻找一个高深的哲学问题的答案，并不是在进行表面堂皇的说教。思考生命的意义，本身是为了让自己和他人生活得更快乐，这一过程是一个人对自己内心中不够完善的地方进行修缮的工程，有时候需要补足我们内心不足的地方，有时候需要我们鼓起勇气削去心中阻碍我们前进的桎梏，是一个督促我们成长的过程。
   听过第一次讲座之后，我去王老师的BLOG里看文章，偶然在网页链接中看到了关于维克多·弗兰克的《活出意义来》这本书的书评，于是到书店买来阅读。弗兰克在二战中被抓进集中营，他在集中营中九死一生得以生还，不仅自己对生命的意义坚信不疑，还关爱到他的难友们。在牢中，他与难友一同举行过一次“集中营治疗会议”，劝导难友“任何人只要活着，就有理由去怀抱希望”，“不论经历了什么，都可以成为来日的一笔资产。”他还谈到未来及其阴影，更提到往昔和往昔的一切欢乐，也谈到“过去的光辉如何照耀着此刻的昏暗”。他认为人类的生命无论在何种情况下，都有其意义。这种无限的人生意义，涵盖了痛苦和濒死、困顿和死亡。

一、我们这个时代的生命的意义

我总是坚定的相信，无论一个人对于生命的意义何在这个问题有着什么样的答案，这个答案一定是被深深刻上时代烙印的。我们没有经历过祖辈为新中国诞生抛头颅洒热血的年代，因此对于为了共产主义事业而奋斗甚至牺牲总不能完全理解；我们没有经历过父辈在文革和改革开放中的动荡与震撼，因此对于人生的变幻总抱有天真的幻想与揣测。

在写这篇文章之前，我和同学还在谈论着，中国真正三千年未有之大变革其实正在发生于我们这代人的身上，不仅是因为我们经历了中国经济发展最为迅速的阶段，更因为我们正在经历着中国人价值观、世界观正在发生巨变的阶段。父辈或者祖辈认为生命中非常重要的东西在我们看来有些已经不再属于这个时代了，他们认为生活中所必不可少的物质条件在我们看来已经弗兰克生命中的坎坷与生死抉择，但是同样思考着生存的意义和过程。独一无二的特性使得每个人都与众不同，也使得每个人的存在有其意义，这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。《活出意义来》一书不是问生命的一般意义为何，而是问一个存在在某一时刻中的特殊的生命意义为何。

“一个人不能去寻找抽象的生命意义，每个人都有他自己的特殊天职或使命，而此使命是需要具体地去实现的。生命无法重复，也不可取代。所以每一个人都是独特的，也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”

“一个人一旦了解他的地位无可替代，自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重，必定无法抛弃生命。”每当看到这样的段落，我都不禁为那些未看过此书的“伤心人”和轻生者惋惜，也为有机会拜读此书的读者感到庆幸。在弗兰克看来，只要有“求意义的意志”存在，不仅生命和爱，就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

究竟什么才是生命的意义呢？这似乎是我们从接受教育起就开始被不断问起的问题。初中时我们会背诵保尔·柯察金的话语，知道有意义的的人生应当是“当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻”；高中的时候我们学会在作文纸上码砌文字，用一个个英雄人物的事迹来说明生命的意义在于奉献、奋斗、牺牲小我等等各种拼搏的过程中。但是当我们一步一步向社会和现实靠得更近的时候，我们也许会有点沮丧的发现，生命并不总是闪耀的，发现我们曾经梦想的生活距离我们似乎很遥远，就像王老师在讲座中说到的“传奇人生可以成为小说，成为电影，但绝对不能模仿。”那么，我们应当如何正确的面对自己，如何客观地为自己规划一个合理的、积极的、有成就的人生？

二、认识自己
   我相信，包括我自己，每一个北京大学的学生都曾经或者正在思考着人生的道路应当如何展开，人生的过程应当如何被规划。在王老师带给我们的三次讲座中，有一句话给我的印象尤其深刻——“成功的人生是可以被规划的。”他说：“以我的理解应该是：第一，丰富多彩的。成功人生不等于非得出将入相，或成为亿万富豪，而是能够按照自己的主观幸福观达到客观的结果，尽可能不走弯路，不走岔路，不走断头路，使自己能够在有限的时空里尽可能比别人感悟和体验更多的东西，我常说幸福是一种感觉，生命是一种体验；第二，你所干的是你愿意干的，喜欢干的，对于我来说：策划就是生活，我享受这个过程，这样才能“痛并快乐着”，而不是只有痛苦。”

我想，要展开自己的人生规划，首先应当对自己有一个全面的认识。只有知道了“我是谁”，才有可能进一步思考“我要怎样做”这个命题。认识自己是相当困难的一件事，而认识自己——认识其他人亦如此——最好的时机，应当是在看我们在压力面前是如何反应的。高中时我们为了上一所好大学而奋斗；到了大学又为了今后更好的前途而努力；来自学习、生活和周围人的压力有时候让我觉得焦躁。我觉得自己是一个容易被这些压力影响的人，面对自己暂时不能解决的问题时，总是紧张、担忧，急切地想找到解决的办法。在课上老师列出了几项经受压力的表现，我正在越来越频繁地经历着：习惯性地开夜车，不规律的饮食，每天在计算机前，周末加班……学习上的压力有时让我觉得呼吸都被扼住了。在一次选修课上同学们做了一个“表现误区——害怕失败的测试”，我的分数是36，即高度害怕失败，情绪的波动基本上都是由于害怕失败而引起的。这样的性格特点一方面使我容易在做事的过程中感到紧张，另外一方面也是我一直保持较昂扬斗志的原因。同时我认为自己是一个注重承诺，勇于承担责任的人，希望能在平凡的生活中做出更有成就的事业，相信自己能够为社会、能够为关心我和我关心的人追寻幸福，使自己和他人的生活都更加美好。

三、设立目标
   12月7日在北京大学百年大讲堂举行了2007学年奖学金颁奖大会，在这次大会上，廖凯元奖学金的设立者、美籍华裔实业家廖凯元先生成为北京大学的名誉校董。他在大会上发表了题为《追寻生命的意义》的演讲，其中一段话给我的印象十深刻：

“早在远古时候，作为万物灵长的人类就已经开始意识到自身的存在。在大约十八万年前，人类就已经开始思考：我们是谁？我们在地球上、在宇宙中存在的意义是什么？孔子给出的答案是：老者安之，朋友信之，少者怀之。（《论语·公冶长》）

在我看来，生命的意义在于参与生活本身，积极生活，追求梦想。参与赋予生命意义，使生命充实，并获得成就感。当你把你的精神财富和物质财富与你所爱的人甚至全人类共享的时候，生命就有了意义。在你的能力范围之内，你给予的越多，你得到的满足感和成就感也就越大。”

王志纲老师在第一次讲座中，将人生经历分成三种：平顺人生、传奇人生和成功人生。他说：“所谓‘平顺人生’，就是平平安安地过一辈子，哪怕是北京胡同里的膀爷也一样，可以舒舒服服的，不管谁当皇帝照样过自己的日子，这是80%的老百姓所渴望的生活；第二种叫“传奇人生”。但大家千万记住，传奇人生可以成为小说，成为电影，但绝对不能模仿。传奇人生是杀人一万，自损三千，一将功成万骨枯，在不可能的情况下产生的可能。最近我在看一本书，《明朝那些事儿》，朱元璋就是传奇人生，一个乞丐、一个和尚，最后得了天下，建立了大明王朝，其间九死一生，把众多的不可能变成了可能，是以传奇。传奇人生可以成为艺术品，可以成为励志的东西，但绝对不能学，可遇而不可求；除了这两种人生以外，还有一个可能，我叫做“成功人生”，这是我们可以追求的。我理解的成功人生是：充分地燃烧自己，使自己成为一个对社会有用的人;使自己的价值得到最大程度的发挥;并且成为在社会上受人尊重的人，成功人生是可以进行规划的。”

展开人生的规划，追寻生命的意义，除了认识自己，还应当明白自己要为人生规划出什么——我们最希望从生活中得到的东西是什么。相信每一个人对于生活最简单的要求是快乐。不快乐是因为我们要求拥有不可能拥有的东西，一但无法得到，我们就不快乐了，智慧就是我们要追求那些一定可以获得的东西，得到了我们就快乐了。

智慧就是准确地知道我们要做的事情都是为了我们自己的需要而做的，做了就是有所得，而不是还要得到别人的回报才是有所得，于是在每一次做事情的时候我们就已经沉浸在快乐的气氛中了。有智慧的人就是不断地做自己愿意做的事情，不断地有事情可以做，不断地在做事情当中汲取自己的快乐，自己就是自己快乐的泉源，而不是别人的感恩。

弗兰克在书里写到：生命的意义因人而异，因日而异，甚至因时而异。因此，我们不是问生命的一般意义为何，而是问在一个人存在的某一时刻中的特殊的生命意义为何。正如一位作家曾经说的，如果我们去问一位下棋圣手说：“大师，请告诉我在这世界上最好的一步棋如何下法？”根本没有所谓最好的一步棋，甚至也没有不错的一步棋，而要看弈局中某一特殊局势，以及对手的人格型态而定。

能够让自己快乐，这就是能力，能力是要用来创造自己的生活的，所以培养能力是自己每天的功课，每天都在培养能力，每天都有有能力做的事情，每天都有事情可以做，每天就都真正地在生活着了，每天都有真正的生活，生命当然是有意义的生命。

过着有意义的生活的人不需要询问人生的意义，他的事业就是他的生命的意义，询问生命的意义应当是在我们年轻迷惘的时候，不断询问的人都是没事可做的人，一旦当他找到他应该做的事情的时候他就去做事情了，他就不会再去问生命的意义的问题了。

四、实现梦想，实现生命的意义
   任何梦想不经过实现就永远只是海市蜃楼，美丽而虚幻。王老师在课上所讲的东西，让我感触最多的还是他脚踏实地的精神。在决定之前经过深思熟虑和细致考察，一旦决定要做某件事就会投身其中。我们的生活其实才刚刚展开，20岁正是开始为自己、为社会构建人生的时候，我们应当如何实现梦想活出精彩呢？

首先，千万不要把如何实现梦想和梦想本身混为一谈。我们的第一个决定应该非常具体、明确：我到底想要什么？我想成为什么样的人？做什么？拥有什么？排除什么？追求什么？获得什么？应该将自己的决定用很简单的句子表达出来：我想要--。在空格上填上任何你真心想要的东西，或想做的事情；自由地在空格中填入决定，不要给自己任何限制，惟一需要确定的是：这真的是我想要的吗？这就是我立刻想要、一直想要、而且非常想要的事物吗？如果答案是肯定的话，那么请排除所有曾经自我设定的障碍，并且大胆直接地说：是的，我全心全意地想要--。

其次，不要猜测自己的梦想。当我们专注于自己真心想做的事情时，我们必须先将以前所有说过的话、做过的事放在一边，切断自己的后路，从现在开始只剩下我和我的梦想，明白自己已经不能回头了。就像刚抓着一根摇晃的蔓藤越过山谷一样，现在的我们无路可退，已经站在山谷的另一边，接下来要面对的是：我们该如何完成自己的梦想。

其实，实现梦想何尝是一个简单的过程。我们确定了自己心中所想，决定了去实践去拼搏，这就将是一个漫长过程的开始。所以确定了我们的梦想，开始人生的规划之后，我们还应当做一件事：树立阶段目标。人们常说常立志不如立长志，我且认为人生的过程就像一次马拉松的长跑赛。如果只想终点，巨大的压力会使我们感到紧张和不安。如果能给自己设立一系列的阶段目标，一步一步去实现，最终的梦想也就不会遥远。我的一个朋友曾经鼓励我说，也许你不能确定自己的终点到底在哪里，但只要前进，就会离终点更近一步。我坚定地相信这一点。

五、结语
   追寻生命的意义，展开人生的规划，为自己活出一份精彩，看似是一件宏伟而遥远的事情，看似是一种生命中不可承受之重，其实我们每天都在做。而且，保持这样一中每天都在有目标的工作、学习、生活的状态，不仅是在追寻生命的意义，更是在诠释生命的意义。认识自己，定义自己，提升自己——为了爱我们和我们爱的人奋斗，我相信我会有一个有意义的人生

竞争的重要性的议论文

竞争的重要性的议论文
古罗马名士奥维德说过：“一匹马如果没有一匹马紧紧追赶着它，就永远不会疾驰飞奔！”这句话充分地阐释了竞争的重要性，谈起竞争，也许你会想到的是残酷，友谊的破碎，事业的衰败。但这仅仅是停留在其的负面影响上。想想，若世间没有竞争，远古时代的水中细胞又何必要发展成植物和动物，又何必分化成不同种类？没有竞争，人们的惰性就会显现无疑。那么，社会会有今天的发展吗？
达尔文的《进化论》里有一个非常经典的理论——“自然选择”论。意思就是同一种或异种生物为了争夺有限的资源而互相施以不利影响的现象。人类社会中的“竞争”也是一样的，人们竞争的往往是金钱、地位、权利、机遇、成功及时间。可以说，竞争是自然界和人类社会发展的普遍规律。
竞争无处不在，它是人向上的不竭动力。在某公园里养育着一只珍贵的巴特虎，管理员每天给它喂食，老虎只是整天懒洋洋地躺在空调房里，享受着贵族生活。可后来动物园引进了三只猎豹，从此老虎一改常态，再也不在空调房里躺着了。不是在山林里呼啸，就是到处觅食，恢复了本该的野性。虎豹之间的竞争使老虎恢复了野性，人也一样，在我们班，同学们学习上你追我赶，互不相让，不管做什么事，男生女生总会各成派别，竞争做的最好。正是因为了竞争，才使我们班形成了浓厚的学习气氛和集体氛围，学期末还获得学校文明班级的荣称，你说，这不是竞争所带来的好处吗？( 励志天下 lizhi123. )
彼此之间的正当竞争是好的，但是，如果你不择手段地去竞争，恐怕这就不是竞争的真正含义了。真正的竞争是在公平公正的情况下彼此竞争，在比赛中互相进步。然而某些人的不当竞争，甚至会触犯法律。曾听一则新闻：某饭店为了让同行的饭店生意倒闭，故意在同行饭店里下毒，导致许多顾客中毒，结果，该饭店的行径暴露，不仅生意倒闭，老板也受到了法律的严重制裁，这就是不良竞争所带来的后果。
没有泪水的人，他的眼睛是干涸的；没有竞争意识的人，他的人生是黑暗的。太阳总在有竞争的地方升起，月亮也总在有竞争的地方朦胧，朋友，你竞争过吗？

方言的重要性的英语议论文

dialects are part of ou life. we can't make smooth munication without them. dialects have their unique charms and they can't be replaced by other official languages. in dialects some slangs and expressions are playing the role of great importance. they can make munication more vivid and lively. they can activate dull atmospere . they can also shorten the invisible distance beeen strangers when they find they are surprisingly from the same area.dialects are a branch of chinese culture with such a long history..

关于坚强和毅力对人生的重要性的名言

1.如果你陷入艰难的境地，一切都在同你作对，你似乎再也撑不下一分钟，千万不可放弃，凶为那正是时势扭转的关键时刻与境地。——哈里特·毕却·史多
2.意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。——歌德
3.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一双翅膀。——乔呗利
4.意志的力量大于手的力量。——索福克勒斯
5.有坚强的意志，才有伟大的生活。——英国谚语
6.艰苦能磨炼人的意志。——托·布朗
7.你想有所作为吗?那么坚定地走下去吧!爱后退只会使你意志衰退。——罗·赫里克
8.意志引人入坦途，悲伤陷人于迷津。——埃·斯宾塞
9.一旦有了意志，脚步也会轻松起来。—— 佚名
10.谁有历经干辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
11.尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不是才智。——沃勒
12.万事皆由人的意志创造。——普劳图斯
13.否定意志的自由，就无道德可言。——弗劳德
14.谁也不能剥夺我们自由的意志。——爱比克泰德
15.意志是每一个人的精神力量，是要创造或是破坏某种东西的自由的憧憬，是能从无中创造奇迹的创造力。——莱蒙托夫:5ixuexi./mingyan/mingren/6659.
16.谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱者；谁下定决心后，缺少灵活性，谁就是傻瓜。诺尔斯意志就是法律。——约·威尔逊
17.意志支配事物。——维吉尔
18.不做什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
19.没有力量的意志就如同假装士兵的孩子。—— 坎宁
20.意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚

方法的重要性的议论文的资料

嗯
（一）议论文的说服性
议论文是对某个议论对象，提出见解或主张并说明理由，使读者信服的文章。它的基本特点是议论的说服性。
议论文展开议论是以说服读者为目的的。它无论对什么问题、什么事物展开议论，无论在议论中表达什么见解，提出什么主张，讲述什么道理，或者反驳他人的什么观点，都是为了达到说服读者，令读者信服的目的。如果说，说明文的基本特点是它的解说性，要把说明的对象是“什么”向读者解说清楚，那么，议论文的基本特点则是它的说服性，从思维类型上来说，要回答出“为什么”，要讲出道理来说服读者。叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功。而议论文却以‘说服他人’为成功。”（《文章例话》）这正说明了议论文的基本特点。
议论文不但要论说对某一议论对象的见解，表示作者的态度（即观点），而且要阐明为什么提出这种见解，为什么抱这种态度。这个阐述“为什么”的过程，就是证明的过程。一个完整的证明，必须由论题、论点、论证几个部分组成。这几个部分也就是构成议论文特点的要素。它们各自担负着不同的任务。
论题，是指作者在文章中提出来要进行论述的问题，是论证的对象。
论题并不表明作者对客观事物的认识。如“人的正确思想是从哪里来的？”是个设问句，无所判定，不表示判断，只表达发问，等待回答。“论权威”、“青年运动的方向”，“我们的文艺是为什么人的？”也不是判断。它们都规定和限制文章的论述范围和论述的重点，决定着议论展开的方向和途径，是贯穿全文内容、组织结构的线索。论题一般都出现在标题或序言中，论题的表达方式是设问句，如“什么是人才学”，也常用突出主要意念的词组，如“青年运动的方向”等。一篇文章论述的论题是全文论述的中心，不仅议论文的议论部分要围绕它，就是非议论性的内容也要服从它，它是全文内容的中心线索，起着统摄全文的作用。
论点，又叫论断，在逻辑学上，论点就是真实性需要加以证实的判断。它是作者对所论述的问题提出的见解、主张和表示的态度。它是整个论证过程的中心，担负着回答“论证什么”的任务，明确地表示着作者赞成什么，反对什么。
在较长的文章中，论点有中心论点和分论点之分。
中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法。是作者在文章中所提出的最主要的思想观点，是全部分论点的高度概括和集中。
分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。各分论点也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。
论据，是用来证实论点的根据，在逻辑学上，它是用来确定论题的真实性的那些判断。在证明中，它担负着回答“为什么”的任务。
论据，依据其本身的性质和特征，可分为事实性论据和理论性论据两类。事实性论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实性论据包括个别事例，概括性事例和数字。理论性论据是指那些来源于实践，并且已被长期实践证明和检验过，断定为正确的观点。它包括马列主义、md思想的基本原理，党在不同时期内的路线、方针、政策、科学的定义、法则和规律，一般的公理、常识以及成语、谚语等等。
论证，就是运用论据证明论点的逻辑过程和方法，也就是指材料和观点有怎样的逻辑联系，例如论据和论点之间呈演绎推理或归纳推理的联系。它担负着回答“怎样证明”的任务。
议论文不分长短，皆须具有论题、论点、论据、论证几个要素。这些要素紧密地结合在一起，缺一不可。共同完成证明任务。
（二）安排要富有逻辑效果
在论点与论据的安排中展开论证，是议论文写作的重要环节。安排得好与差直接关系到文章的中心论点能否得到突出，能否有说服力量。安排得好，不但思路顺畅，层次分明，而且富有逻辑说服效果；相反，不但思路滞涩，层次不清，而且缺乏逻辑说服力量。可见，富有逻辑效果地安排论点、论据展开论证，在议论文的写作中是多么的不可忽视。
各种文体的文章的安排规律基本上是相同的，但由于各种文体思维形式的不同，安排也有各自的特点。议论文不同于描写记叙的文章。它主要是按照事理的逻辑联系进行安排的。议论文一般是按着提出问题、分析问题、解决问题的次序来安排，表现在文章中是序论、本论、结论三部分。人们常把它称为“三段式”。这“三段式”是个基本型。由于论题、论点、论据的广泛，内容的各种各样，不仅序论、本论、结论三个大部分变化多端，就是其中每个小的部分如何提出问题，如何分析问题，如何解决问题，也是变化多端。
1、序论
序论，是议论文的开头部分，即是提出问题，明确中心论点，使读者对文章所要论述的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。常见的序论写法有如下几种：
A 直接申明自己的主张和看法，提出中心论点。例如：
有步骤、有选择地引进国外先进的技术和设备，使引进工作更好地为国民经济高速服务，这是当前一项重大的经济方针。
B 交代背景，说明写作的目的和原因。例如：
检验真理的标准是什么？这是早经无产阶级的革命导师解决了的问题。但是这些年来，由于“四人帮”的破坏和他们控制下的舆论工具大量的歪曲宣传，这个问题被搞得混乱不堪。为了深入批判“四人帮”，肃清其流毒和影响，在这个问题上拨乱反正，十分必要。
C 提示内容，对全文作扼要的介绍。例如《关于正确处理人民内部矛盾的问题》第一段：
关于正确处理人民内部矛盾的问题，这是一个总题目。为了叙述的方便，分为十二个小题目。在这里，也要说到敌我矛盾的问题，但是重点是讨论人民内部矛盾问题。
D 因事设问，启人思考。例如：
武钢孟宪成同志对一米七轧机工程所提的意见，十分肯定，很值得我们认真读一读，想一想。花费了全国人民节衣缩食攒下来的钱，引进了当代最先进的轧钢设备和技术，为什么收不到应有的经济效果？今后怎样减少以至杜绝这种得不偿失的建设工程？
E 从日常生活现象落笔。例如；
笼里养着两只母鸡，一只爱唱，另一只喜静。主人根据母鸡下蛋之后报唱的现象，以为所有的蛋都是那只唱鸡产的，因此很偏爱它，捉得蟑螂也专是喂给它吃，但日子一久，秘密揭穿了：原来那只唱鸡下蛋很少，而不叫的那只却一天一个，且蛋刚落地就一声不唱离开鸡窝，由那只唱鸡站在蛋边大喊大叫。
下文便由此及人，主张人要少高谈阔论，多干实事。
G 引经据典，说古道今。例如《不要打错了屁股》说的是领导干部有了错误，要引咎自责，不要向下推卸。它的开头是这样的：
《龙文鞭影》中有一则《库狄杖吏》的故事：“南北朝库狄连姓，愚鲁，居室常患蝇，乃呼门吏杖之。曰:汝所司何事！乃故放其入来。”本来门吏只负责看家护院，哪里管得了苍蝇，可是愚蠢的库狄却以不忠于职守把苍蝇放进来为罪名，把门吏痛打了一顿。这就是打错了屁股。
上述叙论部分的开头，只是几种常见的类型。
序论是议论文之首，在一篇文章中具有重要作用。好的序论简明扼要，既能鲜明的提出问题，统领全文，又能引人入胜。抓住读者。
2、本论
本论是议论文的分析问题部分，也是论证中心论点的重点部分。它的任务是分析问题，组织论据来证明论点的正确或反驳谬论的错误。
这一部分的安排和论证层次要有严密的逻辑性。论点和论据的联系，论述的先后次序，文章的层层推理，这些都要根据事理的内在规律，并考虑说服效果来组织安排。要做到纲举目张，环环相扣，使观点和材料有机地，富有逻辑效果地统一起来。
本论的安排一般有以下几种形式：
A 并列式
并列式也叫平列式。它的安排特点是对中心论点所涉及的几个主要问题，分别进行论述。几个层次之间的关系是平列的，它们从不同角度来表现文章的论点。如张友渔的《论健全社会主义法制》围绕健全社会主义法制，正确地运用社会主义法制，以保证“四化”的顺利进行这一论点。讲了三个方面的问题：社会主义民主与社会主义法制的关系；社会主义法制在当前的重要作用；切实保障法律实施是进一步健全社会主义法制的关键。
B 推进式
推进式也叫递进式。它的安排特点是根据各层次之间的层层深入、步步发展的关系来进行论述。如ze的《要造成一种民主风气》郑重论述艺术民主的问题。文章开头部分就指出：现在有一种不好的风气，就是民主作风不够。接着，文章针对“一言堂”，不让别人讲话的弊病，对症下药，阐明“我们所发表的意见，都允许大家讨论、商榷”的道理。最后集中分析批判“五子登科”（套框子、抓辫子、挖根子、戴帽子、打棍子）的坏风气，只有去掉“五子登科”的坏风气，民主风气才能建立起来。再如陶铸的《崇高的理想》由远到近，从古到今，围绕中心论点，步步深入地阐发实现共产主义是我们最崇高，最伟大的理想。
C 推进和并列的结合式
这样安排的文章，一般是篇幅较长的。这样的文章往往是以安排形式为主，中间杂以别一种安排形式。如《中国社会各阶级的分析》开头提出问题，接着就对各个阶级进行分析，然后综合起来得出结论。文章步步深入，层层展开，用的是推进式。然而，在对各阶级分析的那一层次中，又逐一分析了地主买办阶级、中产阶级、小资产阶级、半无产阶级和无产阶级，用的是平列式。就整篇来而言，这叫推进式中包括着平列式。作者运用这种结合形式，完满地表达了文章的内容，收到了好的表达效果。
以上是议论文本论安排的三种基本形式。形式是为内容服务的，本论部分究竟采取哪种，这要根据文章内容的需要决定，不能随意安排。
3、结论
结论，是议论文的解决问题部分。引论提出问题，本论分析问题，结论做出答案。结论是全文的综合与概括，总结与提高。
（三）论证的方法
议论文的写法主要是论证。论证，从形式逻辑角度说，是运用论据证实论点的全部逻辑推理过程，这个过程表示论据和论点之间是用何种逻辑的方法联系起来或统一起来的。
那么，论点和论据究竟是怎样联系起来的呢？或者论据是以怎样的方式证明论点的呢？这就是论证方法的问题。论证的方法同推理形式有联系，但又不尽相同。它是多种多样的，人们可以根据不同的需要灵活地运用。下面介绍几种比较常用的。
1、举事例
举事例就是用典型的具体事实作论据来证明论点。通常所说的“摆事实”就是这种方法。这是运用归纳推理形式进行论证的一种方法，易于掌握，用得也普遍。
举事例论证，最重要的是注意论据和论点方向的一致性和紧密的统一，不可有距离。例如有一篇文章谈到写作要勤于观察，勤于思考问题时，举例道：
著名大作家、诗人莎士比亚就善于观察生活，提炼素材，写了大量的悲喜剧以及诗歌，终于成了不朽的艺术大师。伟大的物理学家牛顿，在傍晚乘凉时发现苹果往地上掉，为什么不往天上掉？经过反复实践，终于得出了地球表面上的物体都受到地球的引力这一科学论断。
这里，举莎士比亚一例还可以，虽然说得不够透彻，但与论点总还有一定的直接关系；举牛顿的事例则不恰当，因为他虽然也观察、思考，但非写作中的事。
2、事理引申
这种方法是用人们已知的事理论据来证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法，所以又有叫“演绎法”的。例如下面一段文字：
坚决执行中央的路线、政策和发扬民主并不矛盾，而是相辅相成的。中央的决策是在广泛地发扬民主的基础上形成的。中央允许同志们遵照正常的组织程序提出意见，但是绝不准从事党章所不允许的活动。这就是说，我们并没有限制民主。但是，一个共产党员，特别是领导干部，不允许随便发表和中央相对立的意见或不一致的意见。我们大家都晓得，步调一致才能得胜利。
这里面提到的“步调一致才能得胜利”就是一个大家已知的“大道理”，用它来证明“干部和党员都要团结在党中央的周围，坚决执行中央的路线、政策”这个论点是很有力量的。
运用事理论证常常表现为引用名言警句。名言警句具有公认的真理性，用它们来证明某一具体事物的真实性，是极有说服力的。这类例子很多，就不再赘述。
使用事理论证，特别是引用名言警句立论，应注意：
A 引用的事理与论点真正构成一种紧密的内存联系。
B 对于引语一般要作一些阐明、说明，不要引完就单下结论，以免给人浅薄的感觉。
C 除了由于论辩的需要，必须引用大量的论述外，引语要力求简洁。作者要善于抓住引语的精华。
3、反证
顾名思义，反证不是从正面直接来证明论点，而是从反面间接地证明论点。这是运用演绎推理形式进行论证的一种方法。先看下面一例：
如果反对实事求是，反对从实际出发，反对理论和实践相结合，那还说得上什么马克思列宁主义、md思想呢？那会把我们引导到什么地方呢？很明显，那只能把我们引导到唯心主义和形而上学，只能引导工作的损失和革命的失败。
这段文字中“如果”之后用的便是反证法：不是从正面讲实事求是会怎样，而是从反而讲不实事求是会怎样，来证明实事求是的意义。在论证中，凡是为了证明自己主动提出的论点的正确，先证明与这个论点相矛盾的另一个论点是错误的，或者为了证明对方论点是错误的，先证明与其相矛盾的另外一个论点是正确的，都是反证法。
4、类比
这种方法是将一类事物的某些相同方面进行比较，以另一事物的正确或谬误证明这一事物的正确或谬误。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法，例如：
回顾苏联托洛茨基派在一九二三年这一年中反党篡权活动的史实，我们不难看出：王张江姚“四人帮”一九七六年在我国进行的篡党夺权活动，在很多方面就是托洛茨基匪帮的故伎重演。在本质上“四人帮”和托洛茨基匪帮没有什么不同，他们都是穷凶极恶的野心家，祸国殃民的害人虫，不择手段的阴谋家，彻头彻尾的反革命。这两个黑帮在共产党员和无产阶级专政国家的伟大领袖逝世前后，走的是同样的阴谋篡党夺权的反革命道路，遭到的也是同样的人心丧尽，完全破产的可耻下场。
“四人帮”与托洛茨基派有许多相同之处，可以类比。通过类比，“四人帮”篡党夺权的反革命面目暴露得更加清楚。
在进行这种类比论证时，特别应当注意所类比的事物一定是一类，具有本质方面的相同点，如同上例。如果不属一类事物，虽有某些相似之点，只可以比喻，而不能类比，例如把革命人民对反动派的坚决斗争同武松对老虎的斗争相比，只能说是比喻而不能类比。
最后谈谈练基本功的问题。基本功对拿笔杆子的人很重要，不练是不行的。俗话说：“拳不离手，曲不离口”，绘画的人常画，唱歌的人常唱，而搞文字的人怎么可以几个月不写东西呢？……
这里，写作、绘画、歌唱可以类比，因为这些都属于文艺创作的范围，有相同的本质属性。
5、对比
对比，是将论据中截然相反的两种情况进行比较。因为比较的双方形成鲜明的对照，互为衬托，所以，这种方法特别能突出一方面的性质，具有很强的论证力量，因而，用得也很普遍。
对比有两种情况：一种是“横比”，一种是“纵比”。“横比”是把同一时期的两种性质截然不同的事物进行比较。例如《赞牺牲精神》，开始列举了太原工学院副教授栾弗，归国定居的年轻女科学家赵芬，上海生物制品研究所九旬老人徐良董，浙江省象山县无机轻体板材厂女青年郭秀莲与王竹平等人，为建设四化甘愿牺牲一时一已的利益直至个人生命的模范事迹，作者热情地赞扬了人们的牺牲精神。接着，文章批评另外一些人：
可惜，现在有些人还缺少这种牺牲精神。他们脑子里装的不是党和人民的利益，不是四化大业，而是个人眼前的“实惠”。不是吗？……这种极端利已者的人生观，和前面那种人相比，显得何等渺小，和我们今天的历史重任何等不相称？
牺牲精神是可贵的、高尚的，由于以利已广义者的人生观来反衬，显得更为可贵、高尚。真善美与假恶丑总是相比较而存在，相斗争而发展的。人们在实践中认识到这一点，所以，在写作中能够经常运用这种论证方法。
“纵比”是把同一事物在不同时间的不同情况作比较。比如现在有些文章在论述党的某一经济政策的正确性时，往往讲到一个地区，一个单位的生产形势，群众生活过去与现在的变化，使用的就是这种对比方法。
6、因果互证
这是通过分析事理，揭示论点和论据之间的因果关系，来证明论点的一种论证方法。它可以用原因来证明作为论点的“结果”；以原因的必然性证实结果的必然性。例如lq的《人的阶级性》中的一段：
人的阶级性，是由人的阶级地位决定的。这就是说，一定集团的人们，长期站在一定阶级地位，即站在一定的社会生产地位，以一定的方式，长期的生产着，生活着与斗争着，即产生他们的特殊生活样式、特殊的利益、特殊的要求，特殊的心理、思想、习惯、观点和气派，及其对其他集团人们与各种事物的特殊关系等等，而与其它集团的人们不同，或者相反。这就形成了人们特殊的性格，特殊的阶级性。
这段文字先讲了结果，亦即论点，然后讲促成这结果的原因，也就是论据。
7、比喻
用比喻来说明道理的方法，可以叫做“喻证法”。这是运用类比推理形式进行论证的一种方法。“喻巧而理至”，恰到好处的比喻往往能帮助说清道理。所以，这种方法也被广泛地应用于论证中。这类例子多得很。例如md在《一个极其重要的政策》一文中针对一些同志对实行“精兵简政”政策的意义认识不足，一连用随季换衣，孙悟空对付铁扇公主，“黔之驴”等三件事作比喻，深入浅出地加以阐明。再比如前面讲“引论”时举例的《下蛋、唱鸡及其它》一文，通篇是用鸡的形象来帮助说明问题的，给人的印象是具体的生动的，比喻是一种帮助说理的好方法，但由于任何比喻都是缺陷的，特别是同论点缺乏本质上的内在联系（有些喻体完全是文学作品中虚构的事物），所以，它不能作为论证的主要方法。要透彻有力的论证问题，主要还是靠对实际材料进行研究。《一个极其重要的政策》说理透彻，令人心悦诚服，主要不是靠几个比喻，而是靠对当时形势的科学分析。
8、归谬法
“归谬”，就是导致谬误。这种方法是先假定对方的论点是对的，然后用它作为前提，导出一个显然是荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。这种方法仅用于反驳错误观点。
上面列举了几种主要的、常用的论证方法，其中，除了“归谬法”专用于驳论文章外，其余几种对于立论、驳论文章都是适用的。
论证方法作为人类思维活动形式的反映，是不难把握的。有时，我们所以感到难，除了由于书本介绍有关知识时显得过于零碎、抽象的原因之外，也有学习脱离实践的原因。联系实际，任何理论、知识都容易理解，也容易把握。掌握论证的方法，也是这样。只要把这方面知识的学习同我们日常的认识活动联系起来，再借鉴报刊上的优秀文章，又坚持练笔，一定会很熟练的运用这些方法。

求议论文，外在评价对人成长的重要性的论据，论据多点

别人写的不如自己感悟真实…………

议论文 乐学的重要性

学习是快乐的，只有懂得学习的人才会体验到学习的乐趣。为了赶上时代的进步我
需要学习，为了实现我们的梦想我们需要学习，只有学习，我们才会有一个美好的明天。
乐学者以学而乐，恶学者以学而忧。大千世界，任何一个东西都有我们值得学习的
有人说高中是学习生涯中最苦的时候，其实这是错误的。对于我来说，高中阶段真
正给我带来的是快乐和知识，这个时期是知识最密集的时候，我每天都会有新的收获，
我感到了巨大的满足，因此我是快乐的。为什么有的人感到学习很痛苦，枯燥无味呢？
那是因为他们根本就没有学习，不懂得学习的方法，整天都保持着静止的状态，没有追
求。也许这种人从来都没有感受到学习的快乐，于是就拒绝学习，因此也不会有成功的
一天，更别说会有什么成绩。不学习的人就像一片绿叶上的虫子，等到把这一片叶子吃
光后又爬到了一片叶子上去，靠着本能和意识去做事。当秋天来到，树叶都凋落了，虫
子才发现他的一生是多么的可笑，也可能根本就不知道就那样死去了，死的那样蒙昧，
那样痛苦。因此我们需要学习，只有学习才能有更好的出路。

汉字的重要性议论文1000字以上

汉字是中国人的杰作，它的书写要求有一定的标准，最基本的就是笔画正确，间架结构合理。中国人写好中国字应是天经地义的事，但在今日很多中国人字却写的不好。翻开学生作业，字迹潦草，歪歪斜斜，犹如“草上飞”，甚至缺胳膊少腿，错别字成堆。看部分学生作业犹如看天书，难以辨认，对学生字迹整洁的要求已如同虚设。目前，我国的基础教育正由“应试教育”向“素质教育”转变，对我国悠久文化传统的学习是素质教育不可缺少的一部分。 现代学生生活在一个科技进步的社会，
现代化的科技给人们提供了方便，但却使人们忽略了一些传统文化。在学生中普遍存在着字写的好坏无所谓的情况，“字如其人”，字的好坏可以反映写字人的精神面貌。“心正则笔正”，书以德贵。通过让学生学习写字使学生对中华民族的优秀传统文化有一个具体的概念，培养学生的良好品德，热爱祖国的思想及民族自豪感。所以加强写字训练也是推进素质教育的手段之一。
相对学校课程而言，写字教学主要是开发人的右脑，有利于人的左右脑的协调发展。通过对碑贴的临摹和对字的结构、章法的观察，可以培养学生从整体上把握事物的思维能力。写字与语文有密切联系。写字可以巩固识字，辨别字形，了解字义。写字是书法的基础、入门。中国的书法又以汉字为载体，涉及语言、文学、历史、美学等方面，又与音乐、美术相同。从趣味性、知识性的角度给予学生指导，能使学生增长很多知识，达到知识与技能共同提高的功效。用练习探求美，用心领悟美，用手创造美的过程。字的笔画本身就是美的造型。鲁迅先生说：“我国的书法艺术是东方的明珠瑰宝，它不是诗却有诗的韵味，它不是画却有画的美感，它不是舞却有舞的节奏，它不是歌却有歌的旋律。”还说：“我国文字有三美，意美以感心，音美以感耳，形美以感目。”所以说，写字教学是美育的有效手段。俗话说“爱美之心，人皆有之。”面容美丑是先天的，但字写的美却可以靠后天努力而获得。字是人的另一个仪表。随着社会发展，人民生活水平的提高，人们更加追求高质量的生活。
现如今的人们都喜欢在家中挂一幅书画作品以增加点书香，这不仅是装饰,也体现个人的品味，同时更是一种美的享受。过春节时也已不满足于买印刷品，而希望得到书法墨宝。这正是因为除了追求美的享受之外，书法也是一种审美的引导。目前，中国的家庭多为独生子女，他们中的一部分生活自理能力差，性格较孤僻。调节心理素质、规范行为的好办法之一就是练习书法，可以使学生进入相对静止状态。现在的学生不是不聪明，而是太马虎，不认真，不专心。而练字要全身心的投入，久而久之就可养成严谨认真的好习惯。事实证明，要想写好字必须心静气和，端正姿势，持之以恒。学生最缺少的韧劲与耐力，恰好可通过一笔一画的书写练习来获得，纠正草草了事、粗枝大叶、马虎的毛病，从而养成锲而不舍，精力专注，耐心细致，不怕困难的好习惯。
书法是我国独特的艺术，历史悠久，是中华民族的骄傲。，让学生从中感受到古代文化的艺术魅力，从而激起学生继承发扬民族传统的决心与信心。写字不仅能启发智力，而且与各学科学习有密切关系。写字是素质教育的基础之一。在加强精神文明建设中，写字就是写修养、写气质、写格调、写境界。学生写好汉字利己利人，所以应加强写字教育，达到提高学生素质的目的。
二：如何才能写好字。
练字是思维活动和感觉器官的一种锻炼，是眼、脑、手并用形成的一种特殊技巧，从不会到会，靠人引路或自己探索；从会到熟，必须经过反复的书写训练。在科学的练习方法指导下，在反复的书写训练中逐步提高，是学习写字的成功之路，对练习写字的人尤为重要。在人们认识到写字的重要性，产生练字的欲望后，还要根据练字的要求，拟定计划，选择练习手段，循序渐进地进行练习。这种自觉确定目的、支配和调节自己的行动，克服困难，以达到预期目的的心理活动，就是锤炼意志的过程。练就一手好字不是一件很容易的事，俗话说“字无百日功”。练字要经历一个反复训练，逐步提高和形成书写技巧的过程。在这个过程中，会感到枯燥无味，练习时间难以保证，效果不明显。这时，如果不具备良好的练字意志品质，就会出现弃笔停练、半途而废的现象。因此，必须加强练字意志品质的锻炼，用耐心、恒心、信心克服练习过程中遇到的困难，做到忙中抽闲，持之以恒。要长计划、短安排，求质不求量，天天写、天天练。如果每天能坚持写好两、三个字，两年后，就可把两干多个最常用字练好了。总之，要做到进步不快不泄气，成绩显著不骄傲，只要马不停蹄，勤练不掇，终会达到理想的目的地
循序渐进是人们学习科学文化知识的一个普遍原则。这一原则要求按照学科的逻辑系统和人的认识能力发展顺序进行学习，从而逐步地、系统地掌握基础知识相基本技能。这一原则是由学科知识本身具有严密的逻辑系统决定的，也是人们的认识及其能力发展由浅入深、由易到难、有“序”可循的客观要求。汉字结构以笔画为最小单位，由笔画组成独体字，由笔画和独体字演变为部首，再由部首组成合体字，这是一个由简到繁的逻辑系统。练习写字就应该遵循这个系统的顺序，一步一步地练习。但是，强调循序渐进，并非顺序唯一。因为汉字笔画、部首、结构各要素之间的关系是相互联系、相互影响的。比如，字的笔画与字的结构，按顺序讲，应先练笔画，再练结构，因为笔画是结构的基础。但是，在练习笔画时，单练笔画还不行，还必须结合字的结构一起练习，因为同一种笔画在不同字的结构中有不同的表现形式，只有将笔画与具体字的结构结合起来练习，才能逐步写出合格的笔画。同时，在练习过程中还应根据练习内容确定练习的重点和难点，不能平分时间，不能盲目贪多贪快，要扎扎实实，一步一个脚印，难写的字、难练的内容就要多下些工夫，以掌握书写要领、写好为原则，从而达到规矩练字，就是指练字要合乎法度，只有从规矩入，才能从规矩出。除了上面说的循序渐进之外，练字时还要特别强调“认真”二字。练字，必先心定气和，神入静界，做到：静下心来慢慢写，看帖、看格写字，意在笔先，写一个对照一个，一个比一个写得好。初学写字的人，为了便于把握字的结构和字的大小，应该在画有格子的纸上练习，充分利用格线来认识和把握方块汉字的结构特点和结构类型。练字的途径，应以摹帖、临帖方法为主，在临摹过程中逐步掌握汉字的书写
古今学书练字的经验证明，临摹字帖是唯一途径，是行之有效的方法。摹帖，就是把字帖放在比较透明的习字纸下，用笔照着字帖上透出来的字一点一画去描，要求描写的字笔迹不要越出字帖上字的笔画轨道。如果摹写的是毛笔字帖，则描写的笔画应走字帖上字的笔画的中线；如果摹写的是钢笔字帖，则描写的笔画应与字帖上字的笔画完全重合。这样，久而久之，就可以学到字帖上字的行笔轨道和字形结构。临帖，就是把字帖放在习字纸旁，照着帖上的字依样画“葫芦”，要求笔画写得像，并注意轻重、节奏和粗细的变化。这样，久而久之，就可学到字帖上字的笔意。由于临书比摹书难，因此要先摹后临。由于临和摹是两种相辅相
在临摹字帖过程中还应该注意以下问题：
第一，要先专一，后博学 刚开始练字的人，在选好一本字帖之后，就要专心致志练下去，不可朝三暮四，随意更换字帖。这是因为每一本字帖都各有特点，自成体系，如果今天临这本，明天临那本，到头来哪一本也写不像。只有待一本字帖临像了，写熟了，才可再换其他字帖，博采众长。
第二，要认真读帖 读帖是临摹字帖的前提。读帖好比读书，为的是明其道理，而不仅仅是识字或抄书。只有读得懂、看得细，才会印象深、写得像、记得牢。对字帖上的字，其笔画怎样书写，结构怎样安排，章法怎样布置。都要仔细琢磨，从中找出规律，才能写得有兴趣，写得像。
第三，要注意练字的效果 在临摹字帖过程中，不能盲目追求摹的多，临的快，而应该注重临摹的实际效果，做到临写一遍就有一遍的进步，摹写一次就要有一次的收获。对难写的字要集中兵力打歼灭战，反复临摹，这样才会有真正的收获才会不断进步。
第四，要注意掌握规律 在临摹过程中，不能停留在对每一个具体字的认识和练习上，而应注意归纳总结字与字之间的区别和联系，去认识和掌握一类字写法的共同点，以收到举一反三之效。这样，可以大大提高练字的进度。这种规律，既可以通过自己临摹实践去总结，又可学习别人已经总结出来的经验。初学写字的人应注重学习别人练字的经验，以便少走弯路，节约时间。这实际上是要求练字的人，要读一些练字技法方面的书或听一听课，先明其道理，做到在规律指导下练习，在练习中体验规律，再用规律更好地指导练习，巩固和提高书写技能。

谈早自习安静的重要性1000字议论文

早自习，没有老师，学生自学，要想安静可不容易。农村的孩子，顽皮惯了。爱说，爱笑，爱玩，爱闹，没有老师，还不得闹翻了天。可是，我们班的早自习，却安静非常。你也许会很好奇，你们班为什么这么特殊？哈哈，这里有奥秘，随我来看看吧！
早在以前，我们班的早自习，也和其他班级一样，总有一些人说话，甚至疯闹。对此，老师把早自习交给了三位班长负责管理。我们班的三位班长，两女一男，聚在一起，开始策划此事。俗话说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”何况我们的班长，岂非臭皮匠可比？那可是一班之长啊！他们的智商和谋略都有过人之处，管理能力，更是没的说。这不，我们班的三位班长朱琳、刘芷琪和贺跃佳，强强联手制定了一系列的早自习制度。
其制度为：班级内有一人说话，除了班长可以举报外，班级内的所有人都可以举报。此人说话就像犯罪一样，用粉笔把名字写在黑板上，简称“金榜提名”。被写在黑板上这可不是什么好事，这个小举动，后果不堪设想。
你们会问这名字一直留在黑板上面吗？当然不会了，班长贺跃佳和刘芷琪又制定了惩罚的方案。我们班每天早上都读单词，录音机读完，说话的那个人再读。还不止这些，班长还让说话的那个人，读以前学过的单词，指哪读哪。这可不容易啊，如果读下来了，那就可以拿黑板擦把自己的名字擦下去，如果读不下来，名字还在黑板上，等老师来了，哼哼，后果可想而知啊！
刚开始，有些爱说话的同学还以为是在开玩笑，还持有怀疑态度。瞧啊，马上就有人中招，以身试法，名字被写在黑板上。刚才还是嘻嘻哈哈，吵吵闹闹互相说话的同学，见了有人真的被“金榜提名”，才意识到，班长们绝非和自己开玩笑，这回恐怕是动真格了。尽管心理不满，可嘴上又不能说。说话，又会被举报，弄不好来个“二进宫”，那可不好玩了。唉，没办法，只能敢怒不敢言。
不过，上有政策，下有对策。有些爱说话的同学也有妙招，那就是不说话，传纸条。可又被聪明的班长贺跃佳发现，于是有补充了早自习制度------传纸条的，不读单词，而是默写。你不是不出声吗，我们制度也不出声，默。这就叫“以其人之道，还至其人之身”。绝了！这真是“魔高一丈，道高一尺”啊！
于是大家都认真读单词，不跟其他人说话。班长朱琳高兴的赞叹：“这下不仅单词会了，还不吵吵了！”
怎么样，这回知道我们班的早自习为什么这么安静了吧，这多亏了我们聪明的班长。哈哈，智慧的力量真是无穷啊！

感恩对人生的重要性的名人名言

◇时间是由分秒积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。（华罗庚） ◇在所有的批评家中，最伟大、最正确、最天才的是时间。（别林斯基） ◇世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被忽视而又最令人后悔的就是时间。（高尔基） ▲必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只是由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。 －－斯宾塞 ▲一个人越知道时间的价值，越倍觉失时的痛苦呀！ －－但 丁 ◇逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子） ◇人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子） ◇天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。（曾国藩） ▲尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。---弗洛姆 ▲人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。-肖伯纳 ▲懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。---西塞罗 ▲不要以感伤的眼光去看过去，因为过去再也不会回来了，最聪明的办法，就是好好对付你的现在--现在正握在你的手里，你要以堂堂正正的大丈夫气概去迎接如梦如幻的未来。 ---郎费罗 ▲使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。 ---鲁迅 ▲凡事都要脚踏实地地去工作，不驰于空想，不骛于虚声，惟以求真的态度作踏实的功夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度做事，则功业可就。－－李大钊 ▲完成工作的方法是爱惜每一分钟。 －－达尔文 ▲合理安排时间，就等于节约时间。 －－培根 ▲过于求速是做事的最大危险之一。 －－培根 ▲应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。－－罗曼罗兰 ▲每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。－－贝弗里奇 ▲人寿几何？逝如朝霜。时无重至，华不再阳。 --晋·陆机 ▲冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余。 --《三国志·魏书·王肃传》裴松之注引《魏略》 ▲盛年不重来，一日难再晨；及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明 ▲皇皇三十载，书剑两无成。 --唐·孟浩然 ▲山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤 ▲时而言，有初、中、后之分；日而言，有今、昨、明之称；身而言，有幼、壮、艾之期。 --唐·刘禹锡 ●等时间的人，就是浪费时间的人。（伊朗） ●谁把一生的光阴虚度，便是抛下黄金未买一物。（伊朗） ●最严重的浪费就是时间的浪费（布封） ●最浪费不起的是时间（丁肇中） ▲想成事业，必须宝贵时间，充分利用时间。 --徐特立 ▲节约时间，也就是使一个人有限的生命更加有效，也即等于延长了人的生命。--鲁迅 ●人误地一时，地误人一年 。 ●勤勉的人，每周七个全天；懒惰的人，每周七个早晨（英国） ●起早外出的跛子追不上。（日本） ●辛勤的蜜蜂永远没有时间的悲哀（布莱克） ●一年之计在于春，一日之计在于晨 。 ●时间像弹簧，可以缩短也可以拉长。（柬埔寨） ●时间是一条金河，莫让它轻轻地在你的指尖溜过。（拉丁美洲） ●光阴潮汐不等人。（缅甸） ●光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕。 ●时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。（赫胥黎） ●时间待人是平等的，而时间在每个人手里的价值却不同。 ●谁对时间越吝啬，时间对谁就越慷慨。(李大钊 ) ●时间比理性创造出更多的皈依者。（汤姆·潘恩） ●“年”教给我们许多“日”不懂的东西（爱默生） ●时间是审查一切罪犯的最老练的法官（莎士比亚） ●时间乃是最大的革新家（培根） ●时间是衡量事业的标准。（培根） ●时间能使隐藏的事物显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。----（意大利） ◎时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。－－鲁迅 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料 。－－富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天。 －－海伦·凯勒 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。 时间就像海绵里的水 只要愿挤 总还是有的－－鲁迅 落日无边江不尽，此身此日更须忙。 －－陈师道 在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。－－歌德 ◎少年易学老难成，一寸光阴不可轻。－－朱熹 ◎吾生也有涯，而知也无涯。 －－庄子