在中国姓氏伍排名第几 中国历史上最神秘的30个姓氏，有你的姓吗

中国历史上最神秘的30个姓氏，有你的姓吗  

中国历史上最神秘的30个姓氏，有你的姓吗

6.最穷的姓：无
7.种瓜农户专用姓：瓜田
8.当官专用姓：官
9.警察专用姓：条
10.渔民专用姓：船

中国历史上最神秘的英雄是谁？

冉闵。颁布“SHA1胡令”使北方有人口超过汉族势头的胡人大量减少，要不是冉闵，以胡人强大的战斗力，南方偏安的汉人就面临灭族的境地了。但国家不提倡这个英雄，教科书也没说过他甚至唾弃他，没想到冉闵挽救的民族就不能想起他，记住他，悲哀啊！
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中国历史上最神秘的皇后是谁

契丹耶律氏，在通婚方面有一个铁的规定，即《辽史·天祚纪》中说的“耶律与萧，世为甥舅，义同休戚。”从阿保机的四世祖萨剌德开始，耶律氏和述律（后改为萧）氏，就建立了牢固的嫁娶关系。这种带有政治色彩的通婚模式，不仅巩固了耶律氏在契丹社会的统治，同时也形成了萧氏对大辽皇后的垄断。“萧氏家传内助之风”（《辽代石刻文编》），就是对这种现象的绝佳概括。不料，中途却闯进了一个陌生女人。
翻开《辽史·后妃列传》，生前被皇帝立为皇后的共十二人，她们依此是：太祖皇后萧（述律）氏、太宗皇后萧氏、世宗皇后萧氏、世宗妃甄氏、穆宗皇后萧氏、景宗皇后萧氏、圣宗皇后萧氏、圣宗皇后萧氏、兴宗皇后萧氏、道宗皇后萧氏、道宗惠妃萧氏、天祚皇后萧氏。毫无疑问，其中的甄氏，就是这位踏进辽河流域的不速之客。她的出现，不仅引起了大辽朝野的一片哗然，同时也搅乱了耶律氏与萧氏交互为婚的传统。
除此之外，这个陌生女人还创下了大辽历史乃至中国历史上的多项记录。她是大辽唯一的一位异族皇后，是大辽唯一的一位异姓皇后，也是大辽唯一一位在行军途中册立的皇后；大辽曾一度出现过两位皇后比肩并立的奇怪现象，她就是其中的一位；她比皇帝年长十二岁，登上了中国历代帝后“姐弟恋”之年龄差距的最高峰；她和皇帝、皇太后以及另一位皇后，四位顶尖人物一起遇难，这在中国历史上也是空前绝后的。
这个陌生女人究竟是谁？什么来历？按照常规，《辽史·世宗本纪》中，至少应该记载“某年某月被册立为皇后”，可史官对这位皇后却只字不提；《辽史·后妃列传》中，也只有寥寥数语：“甄氏，后唐宫人，有姿色。帝从太宗南征得之，宠遇甚厚，生宁王只没。及即位，立为皇后……景宗立，葬二后于医巫闾山，建庙陵寝侧。”身为一代皇后，她的籍贯不明，来路不清，这着实让人费解。显然，甄氏是被人蒙了脸。
为了解开谜团，笔者查阅了《契丹国志》。该书收录了五代南人记载的契丹资料，很有参考价值。据《契丹国志》记载：“世宗皇后甄氏，汉地人，后唐潞王时为宫人。世宗从太宗南入大梁，得之宫中。时后年四十一岁，……葬于医巫闾山，立陵其侧，建庙树碑。”对照《辽史》，除“后唐”、“宫人”、“南征”相吻合外，《契丹国志》还记述了甄氏是汉人，是“潞王”的宫人，是辽世宗从“大梁”的“宫中”得到的。
众所周知，大梁是开封别称，也称汴梁、汴京、东京等。五代时，后梁、后晋、后汉、后周相继建都于此，唯独后唐在洛阳建都。再者，耶律阮只随辽太宗南征过一次，即会同九年（946）的伐晋之战。三者，耶律阮此次随驾南征，还有顺便“求父遗骸骨”（《契丹国志》）的目的，这一点，《辽史·地理志》也可以佐证：“大同元年（注：947），世宗亲护人皇王灵驾归自汴京”。可见，耶律阮得到甄氏，不是在后唐，而是在后晋。
《辽史》和《契丹国志》均称甄氏是后唐宫人，这说明她入宫时间是在后唐。那么，甄氏哪一年成为后唐宫人的？《契丹国志》中，专门提到了潞王。潞王，即李从珂（885—936），长兴四年（933）封潞王，次年（934）称帝。这一年，甄氏（906—951）已经二十九岁，如果没入宫的话，孩子也早会打酱油了。再者，李从珂之妻刘氏“性强戾”，李从珂“深惮之”（《旧五代史·唐列传》），断然不敢有别的想法。
显然，李从珂称帝前，甄氏就已入宫。后唐共传四帝，依次为李存勖、李嗣源、李从厚、李从珂。李从厚战战兢兢地当了不足半年皇帝，就被人灌了毒酒夺了权，他没有心思去搞这些。李嗣源他生活俭朴，不喜欢声色淫乐，即位之初便下令“量留后宫百人，宦官三十人，教坊百人，御厨五十人，自馀任从所适。”（《资治通鉴·后唐纪》）史籍中也没有记载他再选宫人。所以，只有李存勖能让甄氏成为后唐宫人。
同光三年（925），洛阳宫殿建成，李存勖“命宦者王允平、伶人景进采择民间女子，远至太原、幽、镇，以充后庭，不啻三千人”。（《资治通鉴·后唐纪》）二十岁的甄氏，应该这时被掠入宫。次年四月，李存勖在洛阳被杀，混乱中，“宫人多逃散”。甄氏如果也逃了，就不会成为李嗣源时的“后宫百人”之一，就不会从后唐沦落到后晋，就不会成为耶律阮的战利品，“帝从太宗南征得之”（《辽史·后妃列传》）就要改写。
洛阳兵变时，甄氏没趁机逃出火坑，最合理的解释，是她的家乡离洛阳太远。甄氏是哪里人？史籍中没有记载。笔者考证：甄姓，主要集中在河北的中山和河南的汝州。这两处，都在后唐疆域之内。汝州位于洛阳东南，相距只有90公里，这里比较近；中山是古名，后梁称镇州，后唐升镇为真定府，距洛阳有550公里之遥，现为河北正定、无极一带。笔者认为，甄氏的家乡应该就是这里。想不到，曹丕的甄皇后和她竟然是中山老乡。
历史，往往会出现惊人的相似。两位甄皇后都是非正常死亡，都被战争的胜利一方据为己有，都比自己的皇帝丈夫年龄大（甄洛比曹丕大五岁），都是有过男人的“二手女人”。甄洛的前夫，是袁绍的儿子袁熙；而甄氏的男人，却是后唐和后晋的皇帝。这也正是史官写甄妃传时，吞吞吐吐、欲说还羞的根本原因。明明是两朝宫人，偏写成一朝；明明是“得之宫中”，偏写作“得之”。看来，史官对“宫人”还是相当过敏的。
宫人，是做什么的？东汉、北魏的后宫制度，都有宫人这个等级；唐朝的代宗、德宗、宪宗、懿宗，都是宫人所生；《辽史·后妃列传》中也有“开泰五年，宫人耨斤生兴宗，后养为子”的记载。可见，宫人是地位较低或者没有封号的妃嫔，他们可以被皇帝宠幸，甚至能生出下一任皇帝来。甄氏当了二十二年宫人，期间，她有没有生过孩子，这个无从考证；但她应该见过六位皇帝，何况李存勖和石重贵又是极淫荡的。
史官显然想到了这些，他们故意不小心把“后晋”忘了，删减了甄氏的一半“罪恶”，以此来维护大辽皇帝的颜面。不过，他们一想起皇帝对这个“资深熟女”一系列的幸之、用情和册立，总觉得鱼鲠在喉，有话要说。于是，《辽史·世宗本纪》的最后，就有了对世宗“未及师还，变起沉湎”的不满。站的有多高，看的就有多远，那些处心积虑的史官，以及后来那些不可一世的皇帝，最终将耶律阮定为“中才之主”。
其实，他们都错了。耶律阮不是未出茅庐的傻子，不是无可救药的浪漫主义者，不是沉湎美色的平庸之主，而是一位极具宏图抱负的雄才之君。如果仅仅是因为甄氏“有姿色”（《辽史·后妃列传》），以耶律阮当时的地位和权势，他完全可以另找一个更漂亮、更年轻的黄花姑娘。耶律阮对这位“二手”、“三手”甚至“N手”的沧桑女人如此着迷，是因为甄氏身上的中原政治、文化气息，深深地打动了他。
耶律阮对汉文化极其钦慕，对儒雅的甄氏更是爱若珍宝。在他看来，契丹政权能否问鼎中原，大辽皇帝能否成为真正的中国皇帝，除了必要的军事扩张和实力积累，关键还要加快契丹的封建化进程，拉近与汉族的距离。与太祖和太宗相比，耶律阮没有两位先辈的那种军事才能，所以暂时把重点放在封建制度改革方面，而掌握后唐、后晋两朝政治体系的甄氏，无疑是他干事创业的智力支持。
正是这种远见卓识，让耶律阮“及即位”，就把甄氏“立为皇后”，并对她“宠遇甚厚”。当时，王妃萧撒葛只，就在耶律阮身边。按照惯例，这个契丹女人应该由王妃成为皇后，而今她只能甘拜下风。耶律阮之所以要违背祖制册立汉族皇后，除了为将来入主中原、统治汉人奠定民族基础外，还在于甄氏“严明端重，风神闲雅”（《辽史·后妃列传》）的气质风范，是包括萧撒葛只在内的契丹游牧民族女子，所不能比拟的。
除了举止和风姿胜过那些剽悍的契丹女人，甄氏的品德和情操也很值得称颂。她待人友善，处事慎重，注意方式方法，身为皇后，她以身作则，从来没有为自己谋取一针一线。《辽史·后妃列传》用“内治有法，莫干以私”八个字，对她的这种精神给予了高度评价。耶律阮一直对甄氏非常敬重，非常爱恋，并生下了三皇子耶律只没。后来，耶律阮迫于反对势力的声讨，又把萧撒葛只册立为皇后，但仍保留了甄氏的皇后地位。
耶律阮虽然立萧氏为皇后，却把全部感情都用在了甄氏身上，直到生命结束。耶律阮即位，是两股势力暂时妥协的结果，这种没有向心力的政府，迟早要出问题。再者，耶律阮设置南北枢密院，触动了不少契丹酋长贵族的利益，从而埋下了杀身之祸。天禄五年（951），郭威、刘崇相继称帝，中原再起干戈。耶律阮想趁机南征，便和甄氏商量，《辽史·后妃列传》称甄氏“与参帷幄，密赞大谋，不果用。”
甄氏不赞成攻掠中原，除了她是汉人外，还在于她对大辽时局有着清醒的认识。其一，连年出兵，将士厌战情绪严重；其二，反叛频发，内部矛盾非常突出；其三，大敌当前，中原军民必定同仇。但是，耶律阮不顾甄氏劝阻和诸将反对，强行率兵南征。九月四日，耶律阮在归化驻扎时，被察割为首的叛军杀害，随行的两位皇后和皇太后一起遇难。耶律阮和甄氏这份旷世恋情，最终画上了冰冷的句号。
甄氏一死，悲剧接踵而至。她的尸体被草草地埋在荒野，十八年后才被正式收葬，但她始终没有得到应有的谥号。她的儿子耶律只没“与宫人私通，上闻，怒，榜掠数百，刺一目而宫之，系狱”（《辽史·皇子表》），出狱后封宁王，八年后又被夺爵。最让人痛心的是，在《辽史·后妃列传》中，甄氏竟然被史官称为妃，而且列萧氏之后。甄氏死后的一系列遭际，反映出了契丹人在民族问题上的狭隘和冥顽。
甄氏当了五年皇后。期间，她摒弃了亡国之恨，承受着种种非议，用自己的一言一行，为游牧民族带去了华夏文明，为大辽帝国注入了汉韵唐风，为契丹社会的发展和进步，做出了不可磨灭的贡献。然而，除了耶律阮外，在其他所有契丹人的眼里，甄氏始终是一个陌生人，不论是活着，还是死后。连一个汉族女人都不能容纳，连一个汉族皇后都无法接受，这样的民族，怎么可能入主中原？这样的皇帝，又怎么可能成为中国皇帝？
历史，是无情的，是残酷的，也是有报应的。曾经一度雄霸中国北方的契丹民族，注定会在历史中消亡。耶律阮虽然被贬低了，甄氏虽然被否定了，但他们共同创建的双轨政治体系，以及他们携手谱写的传奇爱情篇章，却被永久的载入史册，尽管人们对他俩都比较陌生。甄氏与世宗、萧皇后合葬在医巫闾山东麓的显陵，位于辽宁北镇市富屯乡的新立村的董家园子。有时间的话，真想去祭拜一下这位神秘的皇后。

中国历史上最神秘的是哪个朝代？

希望对你有帮助：楼兰 西域古国名。楼兰是中国西部的一个古代小国，国都楼兰城（遗址在今中国新疆罗布泊西北岸）。西南通且末、精绝、拘弥、于阗，北通车师，西北通焉耆，东当白龙堆，通敦煌，扼丝绸之路的要冲。国人属印欧人种。汉武帝初通西域，使者往来都经过楼兰。楼兰屡次替匈奴当耳目，并攻劫汉使者。元封三年（前108），汉派兵讨楼兰，俘获其王。楼兰既降汉，又遭匈奴的攻击，于是分遣侍子，向两面称臣。后匈奴侍子安归立为楼兰王，遂亲匈奴。王弟尉屠耆降汉，将情况报告汉朝。昭帝元凤四年（前77），汉遣傅介子到楼兰，刺杀安归，立尉屠耆为王，改国名为鄯善，迁都扜泥城（今新疆若羌附近）。其后汉政府常遣吏卒在楼兰城故地屯田，自玉门关至楼兰，沿途设置烽燧亭障。魏晋及前凉时期，楼兰城成为西域长史治所。 距今约1600年前楼兰国消失，只留下处古城遗迹。楼兰古城位于东径89°22′22〃，北纬40°29′55〃，地处新疆巴音郭楞蒙古自治州若羌县北境，罗布泊的西北角、孔雀河道南岸的7公里处。 楼兰国的远古历史至今尚不清楚。楼兰名称最早见于《史记》。《史记.匈奴列传》记载，大约在公元前3世纪时，楼兰人建立了国家，当时楼兰受月氏统治。公元前177年至公元前176年，匈奴打败了月氏，楼兰又为匈奴所辖。 遗迹现状 楼兰古城现占地面积12万平方米，接近正方形，边长约330米，整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地貌群中。 楼兰古城遗址西北距库尔勒市350公里，西南距若羌县城330公里。 楼兰古城的发现 楼兰王国位于今天中国新疆巴音郭楞蒙古族自治州若羌县北境，罗布泊以西，孔雀河道南岸7公里处，西南距若羌县城220公里，东距罗布泊西岸28公里。 整个遗址散布在罗布泊西岸的雅丹地形之中。 楼兰王国最早的发现者是瑞典探险家斯文·赫定。1900年3月初，赫定探险队沿着干枯的孔雀河左河床来到罗布荒原，在穿越一处沙漠时才发现他们的铁铲不慎遗失在昨晚的宿营地中。赫定只得让他的助手回去寻找。助手很快找回铁铲甚至还拣回几件木雕残片。赫定见到残片异常激动，决定发掘这废墟。1901年3月，斯文.赫定开始进行挖掘，发现了一座佛塔和三个殿堂以及带有希腊艺术文化的木雕建筑构件、五铢钱、一封（亻去）卢文书信等大批文物。随后他们又在这片废墟东南部发现了许多烽火台一起延续到罗布泊西岸的一座被风沙掩埋的古城，这就是楼兰古城。 古城平面近正方形，边长在330米左右，几乎全部为流沙所掩埋。城墙用粘土与红柳条相间夯筑。有古运河从西北至东南斜贯全城。运河东北有一座八角形的圆顶土坯佛塔。塔南的土台上，有一组高大的木构建筑遗迹，曾出土汉文、佉卢文文书及简牍、五铢钱、丝毛织品、生活用具等。运河西南的中部，有3间木构土坯大型房址，房中及其附近曾出土大量汉文文书、木简及早期粟特文和佉卢文文书，估计为衙署遗迹。其西的一组庭院，可能是官宦宅邸，南边分布着矮小的民居。城中出土的各种文书、简牍，被称作罗布泊文书。 在20世纪初的考察过程中，大量楼兰文物被国外考察团带走。 楼兰文化 楼兰文化堪称世界之最的人文景观。据考古学家证实：塔里木河盆地人类活动已有一万年以上的历史。如果我们把遗弃在塔里木河塔克拉玛干大沙漠中的古城用一根红线联接起来，我们会惊奇地发现，所有的古城包括楼兰王国在内，突然消失的时间都在公元四一五世纪，所有的遗址都在距今天人类生活地50---200公里的冥冥沙漠之中。时至今日，尽管有众多学者付出了巨大心血，但诸如楼兰古城的兴衰与消失，至今还是个偌大的迷团，楼兰遗址也成为世界注目的焦点。轮台古城、且末遗址、古墓葬群、古烽燧、木乃伊、古代岩壁画等等，都是世界级的旅游景点。在人类历史上，楼兰是个充满了神秘色彩的名字。它曾经有过的辉煌，形成了它在世界文化史上的特殊地位。人们在楼兰文化所表现出的兴趣与热情，充分说明楼兰不仅是属于中国的，而且是属于人类的。楼兰是祖先留给巴州的一笔无法估量的历史遗产，也是巴州人的骄傲。同时也意味着挖掘、整理、研究楼兰文化。以各种方式展示楼兰及古西域文化，巴州人应该负有更大的责任。当21世纪即将到来的时候，时代向巴州人提供了一个极好的机会，这就是以经济的高速发展为契机，以经济实力的全面增长为前提，有计划地开发楼兰及古城文化遗产。使它们为现代精神文明建设与物质文明建设服务。实际上这是我们在新的历史时期，赋予楼兰文化以新的生命。 历史上的楼兰国 据《史记 大宛列传》和《汉书 西域传》记载，早在2世纪以前，楼兰就是西域一个著名的“城廓之国”。它东通敦煌，西北到焉耆、尉犁，西南到若羌、且末。古代“丝绸之路”的南、北两道从楼兰分道。 中国魏晋及前凉时期西域长史治所。位于新疆罗布泊西北。因遗址中出土的汉文文书上，用“楼兰”佉卢文对音为“库罗来那”称呼该城而得名。20世纪初，英国人斯坦因等曾多次来此盗掘。50年代后，中国学者进行了调查和发掘。 楼兰属西域三十六国之一，与敦煌邻接，公元前后与汉朝关系密切。古代楼兰的记载以《汉书·西域传》、法显还有玄奘的记录为基础。《汉书·西域传》记载：“鄯善国，本名楼兰，王治扦泥城，去阳关千六百里，去长安六千一百里。户千五百七十，口四万四千一百。”法显谓：“其地崎岖薄瘠。俗人衣服粗与汉地同，但以毯褐为异。其国王奉法。可有四千余僧，悉小乘学。”玄奘三藏在其旅行末尾作了极其简单的记述：“从此东北行千余里，至纳缚波故国，即楼兰地也。” 汉时的楼兰国，有时成为匈奴的耳目，有时归附于汉，玩弄着两面派的政策，介于汉和匈奴两大势力之间，巧妙地维持着其政治生命。由于楼兰地处汉与西域诸国交通要冲，汉不能越过这一地区打匈奴，匈奴不假借楼兰的力量也不能威胁汉王朝，汉和匈奴对楼兰都尽力实行怀柔政策。 汉武帝派博望侯张骞出使大月氏，缔结攻守同盟失败。此后派遣大军讨伐远方的大宛国，又多次派遣使者出使西域诸国。这些使者通过楼兰的时候，楼兰由于不堪沉重的负担，以至杀戳使者。汉武帝终于派兵讨伐楼兰，结果作为降服的证据楼兰王子被送至汉王朝作人质。楼兰同时也向匈奴送去一个王子，表示在匈奴、汉之间严守中立。此后，汉远征军攻打匈奴一个属国时，楼兰王通匈奴，在国内屯驻匈奴的伏兵，激怒了汉朝廷。汉武帝再次派兵讨伐楼兰，直逼首府扦泥城，楼兰王大恐，立刻打开城门谢罪，武帝要其监视匈奴的动静。公元前92年楼兰王死去，招在汉朝作人质的王子回去继位，王子非常悲痛，不愿轻易回国，由其弟继承了王位。新王时间不长死去，匈奴趁这个机会以昔日在自己国家作人质的前国王的长子继承了王位，汉武帝听到这个消息后大吃一惊，迅速派使者前往劝诱新立国王至汉朝廷，欲扣作人质，未能成功。此后二三年间，汉与匈奴没有发生重大事件，表面上非常安定。楼兰国境接近玉门关，汉使者经常通过这个关门前往西域诸国，要经过楼兰境内名为白龙堆的沙漠，沙漠中经常有风，将流沙卷入空中形状如龙，迷失行人，汉朝不断命令楼兰王国提供向导和饮用水，因汉使屡次虐待向导，楼兰拒绝服从其命令，两者之间关系恶化。汉武帝最终派刺客暗杀了新国王。为在汉朝廷作人质的王子婚配一位美姬送回楼兰继承王位。但是国王战战兢兢害怕遭遇暗杀。汉武帝在保护国王的名义下派部队驻屯楼兰境内，从而为讨伐匈奴和西域诸国获得了主动权。以上是汉武帝时与楼兰的关系，此后汉王朝势力衰弱，楼兰再次背叛。 楼兰消失之谜 公元400年，高僧法显西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，唯以死人枯骨为标识耳”。楼兰--这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近500年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。 公元4世纪之后，楼兰国突然消声匿迹。 据《水经注》记载，东汉以后，由于当时塔里木河中游的注滨河改道，导致楼兰严重缺水。敦煌的索勒率兵1000人来到楼兰，又召集鄯善、焉耆、龟兹三国兵士3000人，不分昼夜横断注滨河引水进入楼兰缓解了楼兰缺水困境。但在此之后，尽管楼兰人为疏浚河道作出了最大限度的努力和尝试，但楼兰古城最终还是因断水而废弃了。 有说楼兰的死亡，是由于人类违背自然规律导致的，楼兰人盲目滥砍乱伐致使水土流失，风沙侵袭，河流改道，气候反常，瘟疫流行，水分减少，盐碱日积，最后造成成王国的必然消亡。 无论怎么说，有一点是肯定的，给楼兰人最后一击的，是瘟疫。这是一种可怕的急性传染病，传说中的说法叫“热窝子病”，一病一村子，一死一家子。在巨大的灾难面前，楼兰人选择了逃亡——就跟先前的迁涉一样，都是被迫的。楼兰国瓦解了，人们盲目的逆塔里木河而上，哪里有树有水，就往那里去，那里能活命，就往那里去，能活几个就是几个。楼兰人欲哭无泪。他们上路的时间，正赶上前所未有的大风沙，是一派埋天葬地的大阵势，天昏地暗，飞沙走石，声如厉鬼，一座城池在混浊模糊中轰然而散…… 至此，辉煌的楼兰古城也就永远地从历史上无声地消逝了。虽然逃亡的楼兰人一代接一代地做着复活楼兰的梦，但是，梦只能是梦。而且，梦到最后，连做梦的人都等不及，消失了，楼兰，依然是风沙的领地，死亡的王国。 龟兹 西域古国名，中国唐代安西四镇之一。又称丘慈、邱兹、丘兹。古代居民属印欧种。回鹘人到来后，人种和语言均逐渐回鹘化，龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时辖境相当于今新疆轮台、库车、沙雅、拜城、阿克苏 、新和6县市。都延城，唐代称伊逻卢城(今新疆库车东郊皮朗古城)。西汉时隶属于匈奴。汉昭帝元凤四年(前77)，龟兹服从于汉。神爵二年(前60)，汉廷在龟兹东乌垒城设西域都护。王莽时重又隶属于匈奴。东汉明帝永平十六年(公元73)，汉使班超经营南道，北征匈奴，西域各国重与汉通。和帝永元三年(公元91)，龟兹降汉。汉以班超为都护，居龟兹它乾城。但因与中原交通被阻，西域都护撤回。终汉之世，龟兹叛服不常。魏晋时，龟兹遣使入贡。其后，先后顺属前凉、前秦、北凉。又向北魏遣使朝献。5世纪中叶，龟兹一度为柔然部控制。5世纪末，曾隶属于西方强国 哒。此后，龟兹曾先后遣使于北魏、北周和南朝的梁。隋代时，龟兹臣属于北方西突厥汗国。炀帝大业十一年（615），曾遣使入朝。唐初，龟兹与唐有交往，但仍附属于突厥。贞观十八年(644)，唐军攻焉耆，龟兹与焉耆连兵相拒。二十一年，唐兵进击龟兹。翌年擒 其国王、权相，唐移安西都护府于龟兹。显庆三年(658）唐将安西都护府迁至龟兹都城，下设龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇，龟兹开始成为唐朝统治西域的中心。由于吐蕃势力进入西域，唐被迫多次放弃龟兹等四镇。直到武则天长寿元年（692），才恢复四镇 ，此后约百年间，安西都护府得以稳定在龟兹，故龟兹王城又称作安西。在德宗贞元六年(790)前后为吐蕃攻占。 840年后，龟兹进入西州回鹘势力范围，人种也逐渐回鹘化。随着黑汗王朝(操突厥语的民族在今新疆、中亚建立的封建王朝)的强盛，大概在11世纪末 ，龟兹脱离西州回鹘，归附喀什噶尔汗，皈依伊斯兰教。从此，龟兹不再是一个独立或半独立的政权。乾隆二十三年(1758)归入清版图，定名库车。龟兹地区气候温热，盛产麻、麦、葡萄、梨、桃等；出良马、封牛；山中有矿，故黄金、铜、铁等冶铸业闻名西域；又因处在丝绸之路干线上，中转贸易发达，龟兹锦尤负盛名。在伊斯兰化以前，一直以佛教为国教，是西域小乘佛教的中心。龟兹乐从前秦吕光西征时传入河西，再入中原。隋乐有西国龟兹、齐朝龟兹、上龟兹三部。入唐后，龟兹乐又编为十部乐之一。(图为龟兹镇遗址) 地理 龟兹国以库车绿洲为中心，最盛时北枕天山，南临大漠，西与疏勒接，东与焉耆为邻，相当于今新疆阿克苏地区和巴音郭楞蒙古自治州部分地区。 历史 西汉元康元年（公元前65年）龟兹王及夫人来朝，王及夫人皆赐印绶。夫人号称公主，赐车骑旗鼓，歌吹数十人，绮绣杂缯琦珍凡数千万。后数来朝贺，学习汉朝衣服制度，归国后，按汉朝制度治理宫室。汉成帝、汉哀帝龟兹和汉朝关系亲密。(《前汉书·西域传》) 东汉建武二十二年（46年）莎车王贤杀龟兹王，将龟兹分为龟兹、乌叠国（Bougour），封则罗为龟兹王，封驷鞬为乌垒王。几年后，龟兹国人起义杀则罗、驷鞬，遣使匈奴，请立新王。匈奴立龟兹贵人身毒为龟兹王，于是龟兹属匈奴。（《后汉书·西域传》） 东汉永平十六年（73年），龟兹王建为匈奴所立，据有北道，攻破疏勒，杀疏勒王，立龟兹人兜题为疏勒王 东汉永平十七年（74年），班超从间道到疏勒，去兜题所居橐城九十里，遣吏田虑先往说降。兜题见田虑轻弱，无降意。田虑乘兜题无备，劫缚兜题,兜题左右惊惧奔走。田虑驰报班超，班超即赴之，召集疏勒全部将吏，说以龟兹无道之状，因立其故王兄子忠为疏勒王，疏勒国人大悦。疏勒王忠及官属皆请杀兜题，超不听，欲示以威信，释而遣之。疏勒由是与龟兹结怨。 东汉永平十八年（75年），汉明帝驾崩。焉耆以中国大丧，遂攻没都护陈睦。超孤立无援，而龟兹、姑墨数度发兵攻疏勒。班超守盘橐城，与疏勒王忠为首尾，士吏单少，拒守岁余。 东汉建初元年（76年）肃宗初即位，恐班超单危不能自立，下诏征超。疏勒两城自超去后，复降龟兹。 东汉建初三年（78年），班超率疏勒、康居、于窴、居弥兵一万人攻破姑墨石城，斩首七百级。班超欲因此叵平诸国，上疏请兵：“窃见先帝欲开西城，故北击匈奴，西使外国，鄯善、于窴即时向化。今拘弥、莎车、疏勒、月氏、乌孙、康居复愿归附，欲共并力破灭龟兹，平通汉道。若得龟兹，则西域未服者百分之一耳…………今西域诸国，自日之所入，莫不向化，大小欣欣，贡奉不绝，惟焉耆，龟兹独未服从。臣前与官属三十六人奉使绝域，备遭艰厄。自孤守疏勒，于今五载，胡夷情数，臣颇识之。问其城郭大小，皆言“倚汉与依天等”。以是效之，则葱领可通，葱领通则龟兹可伐。今宜拜龟兹侍子白霸为其国王，以步骑数百送之，与诸国连兵，岁月之间，龟兹可禽。以夷狄攻夷狄，计之善者也。臣见莎车、疏勒田地肥广，草牧饶衍，不比敦煌、鄯善间也，兵可不费中国而粮食自足。且姑墨、温宿二王，特为龟兹所置，既非其种，更相厌苦，其势必有降反。若二国来降，则龟兹自破。愿下臣章，参考行事。”书奏，帝知其功可成，建初五年（80年），发兵千人就班超。 东汉建初七年（82年），疏勒王忠与龟兹密谋，遣使诈降班超。班超知其内奸而外伪许之。忠大喜，即从轻猗诣超。超密勒兵待之，为供张设乐，酒行，乃叱吏缚忠斩之，击破其众，杀七百余人，南道于是遂通。 东汉建初九年（84年），龟兹、姑墨、温宿皆降；班超废龟兹王尤利多,立白霸为龟兹王。 魏文帝黄初三年（222年）鄯善、龟兹、于阗王各遣使奉献。 《晋书·西戎》“龟兹国西去洛阳八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔庙千所。人以田种畜牧为业，男女皆翦发垂项。王宫壮丽，焕若神居” 晋武帝太康中（285年），龟兹王遣子入侍。 前秦建元十八年（382年)苻坚之大将吕光率兵七万伐龟兹，龟兹王白纯不降，吕光进军讨平龟兹。 北魏高祖孝文帝延兴五年（475年）龟兹等国遣使朝贡。太和二年（478年）龟兹国献名驼龙马珍宝。三年（479年）吐谷浑、龟兹、粟特等国遣使朝贡。 公元5世纪后，龟兹先后沦于嚈哒、吐蕃、回鹘之手,佛教文明曾受摧残。 《隋书·龟兹》“龟兹国，汉时旧国，都白山之南百七十里，东去焉耆九百里，南去于阗千四百里，西去疏勒千五百里，西北去突厥牙六百余里，东南去瓜州三千一百里。龟兹王姓白，字苏尼咥。都城方六里。胜兵者数千。风俗与焉耆同。龟兹王头系彩带，垂之于后，坐金师子座。龟兹国土产多稻、粟、菽、麦，饶铜、铁、铅、麖皮、铙沙、盐绿、雌黄、胡粉、安息香、良马、封牛。隋大业中（615年），龟兹国王遣使贡方物。” 唐太宗贞观八年（634年），龟兹、吐蕃、高昌、女国、石国遣使朝贡。贞观十六年（664年）唐太宗派遣昆丘道副大总管郭孝恪讨伐龟兹，破都城，郭孝恪自留守，龟兹国相那利率众遁逃。那利等率众万余，与城内降胡表里为应攻郭孝恪。郭孝恪中流矢死，将军曹继叔收复都城。贞观二十二年648年设安西节度使，抚宁西域，统龟兹、焉耆、于阗、疏勒四国。安西都护府治所，在龟兹国城内，管戍兵二万四千人。 唐高宗麟德四年（667年）吐蕃陷白州等一十八州，又陷龟兹拨换城，之。罢安西四镇。上元中(675年）龟兹王白素稽献银颇罗、名马。 宋朝咸平四年（1001年）、大中祥符三年（1010）、六年、天禧元年（1017年）、四年、天圣二年（1024年）、七年、九年、景佑四年（1037年）、宁熙四年（1071）、五年、绍圣三年（1096年），龟兹前后遣使朝贡十二次。 公元11世纪末，回鹘的喀喇汗王朝改宗伊斯兰教，对西域诸佛国发起了旷日持久的“圣战”。公元14世纪，改宗伊斯兰的察合台汗秃黑鲁帖木儿对龟兹的佛教教徒进行了残酷的迫害，对佛教文化进行了毁灭性的破坏。佛教寺院庙宇被拆毁，佛像被捣毁，佛教经典文献被焚烧，佛教教徒被屠杀，具有千余年历史的龟兹佛教文化被破坏殆尽。当地佛教僧侣或被迫接受伊斯兰教，或逃往异国他乡，或抗拒被杀。

中国历史上不能通婚的姓氏，有你的姓氏吗

第一：秦姓和岳姓
第二：岳姓和完颜姓
第三：潘姓和杨姓
第四：潘姓和武姓
第五：火姓和水姓
第六：吕姓和吴姓
第七：朱姓和李姓

1946~1949,是中国历史上最神秘的几年.什么新闻

那是农民叛luan 推翻政fu ，建立新的政fu 、新的政dang 的3年，估计当时各种抄家、各种屠杀非常严重。不把前政fu 的人杀光以后怎么统zhi ，不把前政fu 职工的家抄光、财产抢光哪来的钱建立新政fu 。

不过这些事实都是要绝对封杀的，新政fu 是由几亿农民选出来的，是上天指派来拯救水深火热的人民的，怎能与任何一丝屠杀、抢劫扯上关系呢，而且万一农民以后也用这些招数来对付新政fu那怎么办？

中国历史上从未衰落的八大姓氏：有你的姓氏吗

我猜是这八个姓，因为姓这几个姓的人挺多的！
李，张，王，陈，刘，赵，郑，周

中国历史上有“序”这个姓氏的吗？

有。我就姓序，这是最好的说明了。