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作何解释的意思 宗九过什么意思?作何解释?
宗九过什么意思?作何解释? 因明用语。因明三支作法中,宗支所显之九种过失。又作似宗九过。 一 现量相违(梵 ratyak a-virodha, ratyak a-virudha),即与现量(直觉知识)
宗九过什么意思?作何解释?

因明用语。因明三支作法中,宗支所显之九种过失。又作似宗九过。(一)现量相违(梵 pratyaksa-virodha, pratyaksa-virudha),即与现量(直觉知识)相违之过失。相违,意指相互违反、矛盾、冲突。(二)比量相违(梵 anumāna-viruddha),即与比量(推理知识)相违之过失。(三)自教相违(梵 svaśāstra-virodha, āgama-virodha),立论者所立之宗与己所承袭之教义相违之过失。(四)世间相违(梵 loka-virodha),即与世人所共同认可的一般常识相违之过失。(五)自语相违(梵 svavacana-virodha),立论者所立宗之前陈(主词)与后陈(宾词)互相矛盾乖违之过失。(六)能别不极成(梵 viśesanāprasiddha, aprasiddha-viśesana),即宗之能别(后陈)不为对方所认可之过失。(七)所别不极成(梵 viśesāprasiddha, aprasiddha-viśesya),即宗之所别(前陈)不为对方所认可之过失。(八)俱不极成(梵 ubhayāprasiddha, aprasiddhobhaya),指前陈与后陈皆不为对方所认可之过失。(九)相符极成(梵 prasiddha-sajbandha),因明规定宗体(联结宗之主词与宾词,形成一完整语意之命题)必须是双方不共同认可者,如此方有对论争议之必要;反之若立万人皆认可之事件时,则无其对论之意义。
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