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诣府自言的意思沈约《冬节后至丞相第诣世子车中作》原文及翻译

火烧 2021-05-04 00:07:07 1087

沈约《冬节后至丞相第诣世子车中作》原文及翻译冬节后至丞相第诣世子车中作原文：廉公失权势，门馆有虚盈。贵贱犹如此，况乃曲池平。高车尘未灭，珠履故余声。宾阶绿钱满，客位紫苔生。谁当九原上，郁郁望佳城。冬

沈约《冬节后至丞相第诣世子车中作》原文及翻译

冬节后至丞相第诣世子车中作原文：

廉公失权势，门馆有虚盈。贵贱犹如此，况乃曲池平。高车尘未灭，珠履故余声。宾阶绿钱满，客位紫苔生。谁当九原上，郁郁望佳城。

冬节后至丞相第诣世子车中作鉴赏

　　此诗《艺文类聚》卷三十作《萧丞相第诣世子车中作》。《文选》善注以为丞相即萧嶷。嶷为齐高帝道成之次子，武帝赜之弟，公元492年（永明十年）夏四月薨。善注引蔡邕《独断》：「诸侯嫡子称世子」。世子指嶷长子子廉。廉，字景蔼，官至太子中舍人，前军将军。公元493年（永明十一年）卒。「冬节」，冬至之日，为朝臣往还问讯之时，《南齐书·武陵昭王晔传》：「冬节问讯，诸王皆出，晔独后来」，即其证。此诗当作于公元492年冬。

　　先帝之子，当今皇弟，身为豫章王的丞相，贵极人臣，可以想见生前府第如何车马填堙，门庭若市，显赫至极！然而一旦谢弃人世，就连冬至这样的大节，也绝无友朋门生故吏前往其门问候慰藉亲属，又何其冷落寂寞。沈约在拜谒萧嶷世子子廉后，于车中作此诗，感叹世态炎凉，讥讽那帮趋炎附势的小人。

　　全诗可分三节。前四句为第一节，援古例今，以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。「廉公」，即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》，赵中秦反间计，免去廉颇长平指挥官之职，其「失势之时，故客尽去。得复用为将，客又复至。廉颇曰：『客退矣！』客曰：『吁！君何见之晚也！夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去此固其理也，有何怨乎！」「失权势」，「门馆有虚盈」指此。「贵贱犹如此」，是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨，同时还暗用汉人翟公事：「下邽翟公为廷尉，宾客亦填门，及废，门外可设爵罗。后复为廷尉，客欲往，翟公大署其门曰：『一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。」（《汉书·张冯汲郑传》）「曲池平」，指人死之后，善注引《桓子新论》：「雍门周说孟尝君曰：『千秋万岁后，高台既已倾，曲池又以平。』」一贵一贱，门客盈虚，已见世态炎凉，何况是一生一死呢。此四句从古事说起，从贵贱说起，目的在于引出今事，引出生死，「犹」、「况」两个虚字的运用，使文气较为曲折跌宕。中四句，正写丞相新薨，宾客尽散、府第凄凉。「高车」，刘熙《释名·释车》：「其盖高，立乘载之车也。」「高车尘未灭」，丞相谢世未久，车行恍如犹在眼前。「珠履」，李善注引《史记》：「春申君上客，皆蹑珠履。」「珠履故余声」，门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声，更觉寂寞。照理说，丞相去世未久，吊死问生，做为门生故吏、生前友好，义所不容推辞。然而，「宾阶绿钱满，客位紫苔生」，宾阶客位，到处长满苔藓，宅第萧条荒凉，写出无有造其门者。崔豹《古今注》：「空室无人，则生苔藓，或青或紫。一名绿钱。」结二句，为第三节，由丞相府第转写其人坟茔：府第门庭竟无一宾客，唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已，有说不尽的感慨。「九原」，春秋时晋卿大夫所葬之地。「佳城」，指坟室，据《西京杂记》，滕公（夏侯婴）掘地三尺，得石椁，椁有铭曰：「佳城郁郁，三千年，见白日，吁嗟滕公居此室。」滕公后葬于此。「谁当」，有门客尽去，唯我不忘之意，表现了诗人对逝者的一片深情。

　　这首诗的制题，非常有特色。汉魏古诗多为乐府诗，即以乐府诗题为题；即使不是乐府诗，诗题也较简单，不怎么讲究。到了价争一字之奇的刘宋时代，谢灵运的山水诗不仅以其清丽取胜，诗题也多有标新立异者，例如《石门新营所住四面高山回溪石濑修竹茂林》之类。此诗诗题的制作，不在于对诗情画意的追求，而是在用意上下功夫。吴淇《六朝选诗定论》卷十六说：「此诗为『诣世子』而作，却无一字及世子者何？缘是休文胸中先有一段炎凉之感，偶因『诣世子』而发，意且不在死者，何暇生者？『诣世子』上著『至丞相第』者何？『丞相第』，炎凉之地也。上又著『冬节后』者何？『冬节后』朝臣往还拜谒之侯，正验人炎凉之时也。今日世子所居之第，依然旧日丞相所居之地，今日至丞相第之人，已全无旧日至丞相第之人，乃特为驱车而来者，仅仅休文一人，则休文之外，尽炎凉之人矣。所以感之深不待操笔，故题下又著『车中作』三字。」分析颇为精到。