浣溪沙苏轼原文 《南歌子·杭州端午》(苏轼)原文及翻译

《南歌子·杭州端午》(苏轼)原文及翻译  

南歌子·杭州端午 苏轼 系列：关于描写端午节的古诗词大全 南歌子·杭州端午 山与歌眉敛，波同醉眼流。游人都上十三楼，不羨竹西歌吹古扬州。　菰忝连昌歜，琼彝倒玉舟。谁家《水调》唱《歌头》，声绕碧山飞去晚云留。 鉴赏 　　 这首词写的是杭州的游赏之乐，但并非写全杭州或全西湖，而是写宋时杭州名胜十三楼，这十三楼是临近西湖的一个风景点。有这样的记载：「十三间楼去钱塘门二里许。苏轼治杭日，多治事于此。」此词以写十三楼为中心，但并没有将这一名胜的风物作细致的刻画，而是用写意的笔法，着意描绘听歌、饮酒等雅兴豪举，烘托出一种与大自然同化的精神境界，给人一种飘然欲仙的愉悦之感；同时，对比手法的运用也为此词增色不少，十三楼的美色就是通过与竹西亭的对比而突现出来的，省了很多笔墨，却增添了强烈的艺术效果。此外，移情的作用也不可小看。作者利用歌眉与远山、目光与水波的相似，赋予远山和水波以人的感情，创造出「山与歌眉敛，波同醉眼流」的迷人的艺术佳境。晚云为歌声而留步，自然也是一种移情，耐人品味。 　　 「山与歌眉敛，波同醉眼流」，是说作者及其同伴面对湖光山色，尽情听歌，开怀痛饮。歌女眉头黛色浓聚，就像远处苍翠的山峦；醉后眼波流动，就像湖中的灩灩水波。接着补叙一笔：「游人都上十三楼。」意即凡是来游西湖的人，没有不上十三楼的，此一动人场面就出现十三楼上。为了写出十三楼的观览之胜，作者将古扬州的竹西亭拿来比衬：「不羨竹西歌吹古扬州。」这里说只要一上十三楼，就不会再羨慕古代扬州的竹西亭了，意即十三楼并不比竹西亭逊色。 　　 据《舆地纪胜》记载：「扬州竹西亭北门外五里」，得名于杜牧《题扬州禅智寺》的「谁知竹西路，歌吹是扬州」。竹西亭为唐时名胜，向为游人羨慕。 　　 过片以后极写自己和同伴于此间的游赏之乐。「菰黍连昌歜」，写他们宴会上用的糕点，材料普通而精致味美。（一本题作「杭州端午」，则此指粽子。）「琼彝倒玉舟」，「彝」为贮酒器，「玉舟」即酒杯，句意为漂亮的酒壶，不断地往杯中倒酒。综上二句，意表明他们游赏的目的不是为了口腹之欲，作烹龙炮凤的盛宴，而是贪恋湖山之美，追求精神上的愉快和满足。最后以写清歌曼唱满湖山作结：「谁家水调唱歌头。声绕碧山飞去晚云留。」水调，相传为隋炀帝于汴渠开掘成功后所自制，唐时为大曲，凡大曲有歌头，水调歌头即裁截其歌头，另倚新声。此二句是化用杜牧《扬州》「谁家唱水调，明月满扬州」诗意，但更富声情。意思是不知谁家唱起了水调一曲，歌喉宛转，音调悠扬，情满湖山，最后飘绕着近处的碧山而去，而傍晚的云彩却不肯流动，仿佛是被歌声所吸引而留步。